#春风社学堂[超话]#
[原文]
夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。
仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。
贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数;审乎治乱之势,达乎去就之理。
故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。
[译文]
道、德、仁、义、礼五位一体,密不可分。
道:即人所遵循的自然规律。它为世间万物所遵循,但它往往不能为人所认识。
德:即人顺应自然的安排而使其欲求得到满足的能力,世间万物亦如此。德使万物各得其所而各尽其能。
仁:即人所具有的慈悲、怜悯之心,有此心,人就会产生各种善良的愿望和行动。
义:即人所遵循的与事理相适宜的原则,义要求人们奖赏善行、惩罚恶行,以此建功立业。
礼:即人所遵循的社会规范。在礼制的规范下,每个人都克勤克俭,按照各自的社会角色行事,形成了和谐的人伦社会秩序。
这五项是做人的根本,缺一不可:
贤明的人和有德行的君子,都明白世间万物兴盛、衰败的道理,通晓事业成功、失败的规律,知道社会太平、纷乱的局势,懂得把握好进退的尺度。当时机不对时,能够及时退隐,坚守正道,等待时机来临。一旦时机成熟,便乘势而行,于是常常能够位极人臣建立盖世之功。如果时运不济,他们也能守得淡泊以终生。
这样的人往往能达到很高的境界,成为后世的典范,为后代所敬仰。
[原文]
夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。
仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。
贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数;审乎治乱之势,达乎去就之理。
故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。
[译文]
道、德、仁、义、礼五位一体,密不可分。
道:即人所遵循的自然规律。它为世间万物所遵循,但它往往不能为人所认识。
德:即人顺应自然的安排而使其欲求得到满足的能力,世间万物亦如此。德使万物各得其所而各尽其能。
仁:即人所具有的慈悲、怜悯之心,有此心,人就会产生各种善良的愿望和行动。
义:即人所遵循的与事理相适宜的原则,义要求人们奖赏善行、惩罚恶行,以此建功立业。
礼:即人所遵循的社会规范。在礼制的规范下,每个人都克勤克俭,按照各自的社会角色行事,形成了和谐的人伦社会秩序。
这五项是做人的根本,缺一不可:
贤明的人和有德行的君子,都明白世间万物兴盛、衰败的道理,通晓事业成功、失败的规律,知道社会太平、纷乱的局势,懂得把握好进退的尺度。当时机不对时,能够及时退隐,坚守正道,等待时机来临。一旦时机成熟,便乘势而行,于是常常能够位极人臣建立盖世之功。如果时运不济,他们也能守得淡泊以终生。
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<星翰>
“星”本义指星星,人名中引申为明亮、耀眼、幸福长久的意思;“翰”出自诗人方干诗句“亮恃才高更逸,方闻墨翰已成章”,指文章、书信,人名中引申为有才华、出口成章;“星翰”两字搭配,响亮大气、同时还寓意宝宝安康、博学多才、成功。
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<星翰>
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