大家好我是弘玖，今天给大家说说：出道人的功德，细分下来有几个部分组成：
一个是出道的人的功德，
一个的出道堂口的功德，
一个是出道堂口的仙家的功德 ，
这三部分组成了一个出道的人的功德，什么是功德，简单说，就是人做了好事所得到的回报或者善报，功德是天庭或者地府对人的考核标准。
过去老辈的有些通灵人都说每个人都有一个账簿，记录着每个人所做的好事或者坏事，到了死的时候，阎王会翻看每个人所做的善恶，来对这个人进行判罚。
并不是人死了才会对人的善恶进行判罚，而是一直在对人所做的进行记录和判罚，也就是民间所说的善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，在民间的城隍庙有这样一副对联：为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽则灭；为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌。
这副对联的意思就是说，有些人做了坏事但没有遭到报应的原因，是祖上积累的功德没有消耗没，等功德消耗没了，报应马上会到来，而那些做了好事没有得到善报的，是祖上做的坏事太多，损耗的功德亏欠太多，等亏欠的功德补满了，人的福报马上就会到来。功德或者福德对于普通人尚且如此，对于出道的人来说，就更为重要了，可以说，上方对于出道人的考核的主要标准就是出道的人做了多少的功德，这些功德，决定着出道的人的未来。
从一个人来说，积累功德确实很不容易，建议大家都看看了凡四训，在了凡四训里，很清楚的讲到了人要怎么去积累功德，这些功德，是从一个人日常生活里，日积月累的一点点的去积累，确实很不容易，而对于出道的人来，或者对于有堂口的人来说，包括出马的人来说，确相对来说并不是那么困难。
当一个人出道的人，当把堂口建立好了以后，仙家到位了以后，仙家会通过各种办法，快速的让人积累功德，增加福报。
出道的人的功德，大概可以分为出堂前的阶段，和出堂后的阶段，在出堂之前，仙家没有到位，堂口没有正式的在天庭上登记挂号，人只能靠人自己的能力，自己现实中的努力去积累功德。
而出道的人当把自己的堂口建立好，堂口都没有问题了的情况下，仙家会积极的帮助人去积累功德，仙家如果帮助人去做功德，人得到的功德，仙家同样得到功德，而且出道人的堂口，也同样得到了功德，可以说，做了一个善事，得到了三份功德，这和出堂前是天地的差别
仙家帮助人积累功德的方法很多，其中就有需要帮助的仙家和仙家弟子。
当一个堂口建立好了以后，虽然有时候出堂的人感觉不到明显的变化，但是在无形之中，堂口的变化是非常巨大的，一个正规的堂口建立好了以后，就像在灵界挂出来一个巨大的标志，仙家都能清楚的看见，有些有问题的仙家和仙家弟子，就会来求帮助。
比如仙家有受伤的，仙家有困难的，都会来堂口求助，仙家也会安排这些有缘分的仙家来给人感应，或者让这些来求助的仙家帮助出堂的人做一些事情，有的仙家受伤，当受伤的感觉传递给人的时候，人会难受。
每个人都有自身的业报，人做好事，积累功德，是会消除人的一些业报，但有些业报是已经成为了现实，是人必须去承受的。
仙家做事不会没有目的，都是算好的了，出堂以后，仙家做事更是有极其明确的目的性，可能这个目的不会告诉人，当然，堂口如果不对是不在此列的。
堂口立好以后给人带来的一个非常好的善报，出道的人会在仙家的运作下，去改变出道人的福报，随着功德的积累，慢慢的人就会发现自己的命运有了很大的变化。
但出马的人一样也是可以通过自己的行为来积累福报，改变自己的命运的，出马的人可以通过自己的行为，去积累福报，积极主动的去改变自己的命运，做自己应该做的事，引导仙家，带领仙家去做善事，去积累功德，相信只要有恒心，一样能够得到很大的功德，改变自身和仙家的命运。#出道仙[超话]##出道仙##出道仙文化##出道仙#
一个是出道的人的功德，
一个的出道堂口的功德，
一个是出道堂口的仙家的功德 ，
这三部分组成了一个出道的人的功德，什么是功德，简单说，就是人做了好事所得到的回报或者善报，功德是天庭或者地府对人的考核标准。
过去老辈的有些通灵人都说每个人都有一个账簿，记录着每个人所做的好事或者坏事，到了死的时候，阎王会翻看每个人所做的善恶，来对这个人进行判罚。
并不是人死了才会对人的善恶进行判罚，而是一直在对人所做的进行记录和判罚，也就是民间所说的善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，在民间的城隍庙有这样一副对联：为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽则灭；为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌。
这副对联的意思就是说，有些人做了坏事但没有遭到报应的原因，是祖上积累的功德没有消耗没，等功德消耗没了，报应马上会到来，而那些做了好事没有得到善报的，是祖上做的坏事太多，损耗的功德亏欠太多，等亏欠的功德补满了，人的福报马上就会到来。功德或者福德对于普通人尚且如此，对于出道的人来说，就更为重要了，可以说，上方对于出道人的考核的主要标准就是出道的人做了多少的功德，这些功德，决定着出道的人的未来。
从一个人来说，积累功德确实很不容易，建议大家都看看了凡四训，在了凡四训里，很清楚的讲到了人要怎么去积累功德，这些功德，是从一个人日常生活里，日积月累的一点点的去积累，确实很不容易，而对于出道的人来，或者对于有堂口的人来说，包括出马的人来说，确相对来说并不是那么困难。
当一个人出道的人，当把堂口建立好了以后，仙家到位了以后，仙家会通过各种办法，快速的让人积累功德，增加福报。
出道的人的功德，大概可以分为出堂前的阶段，和出堂后的阶段，在出堂之前，仙家没有到位，堂口没有正式的在天庭上登记挂号，人只能靠人自己的能力，自己现实中的努力去积累功德。
而出道的人当把自己的堂口建立好，堂口都没有问题了的情况下，仙家会积极的帮助人去积累功德，仙家如果帮助人去做功德，人得到的功德，仙家同样得到功德，而且出道人的堂口，也同样得到了功德，可以说，做了一个善事，得到了三份功德，这和出堂前是天地的差别
仙家帮助人积累功德的方法很多，其中就有需要帮助的仙家和仙家弟子。
当一个堂口建立好了以后，虽然有时候出堂的人感觉不到明显的变化，但是在无形之中，堂口的变化是非常巨大的，一个正规的堂口建立好了以后，就像在灵界挂出来一个巨大的标志，仙家都能清楚的看见，有些有问题的仙家和仙家弟子，就会来求帮助。
比如仙家有受伤的，仙家有困难的，都会来堂口求助，仙家也会安排这些有缘分的仙家来给人感应，或者让这些来求助的仙家帮助出堂的人做一些事情，有的仙家受伤，当受伤的感觉传递给人的时候，人会难受。
每个人都有自身的业报，人做好事，积累功德，是会消除人的一些业报，但有些业报是已经成为了现实，是人必须去承受的。
仙家做事不会没有目的，都是算好的了，出堂以后，仙家做事更是有极其明确的目的性，可能这个目的不会告诉人，当然，堂口如果不对是不在此列的。
堂口立好以后给人带来的一个非常好的善报，出道的人会在仙家的运作下，去改变出道人的福报，随着功德的积累，慢慢的人就会发现自己的命运有了很大的变化。
但出马的人一样也是可以通过自己的行为来积累福报，改变自己的命运的，出马的人可以通过自己的行为，去积累福报，积极主动的去改变自己的命运，做自己应该做的事，引导仙家，带领仙家去做善事，去积累功德，相信只要有恒心，一样能够得到很大的功德，改变自身和仙家的命运。#出道仙[超话]##出道仙##出道仙文化##出道仙#
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一个是出道的人的功德，
一个的出道堂口的功德，
一个是出道堂口的仙家的功德 ，
这三部分组成了一个出道的人的功德，什么是功德，简单说，就是人做了好事所得到的回报或者善报，功德是天庭或者地府对人的考核标准。
过去老辈的有些通灵人都说每个人都有一个账簿，记录着每个人所做的好事或者坏事，到了死的时候，阎王会翻看每个人所做的善恶，来对这个人进行判罚。
并不是人死了才会对人的善恶进行判罚，而是一直在对人所做的进行记录和判罚，也就是民间所说的善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，在民间的城隍庙有这样一副对联：为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽则灭；为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌。
这副对联的意思就是说，有些人做了坏事但没有遭到报应的原因，是祖上积累的功德没有消耗没，等功德消耗没了，报应马上会到来，而那些做了好事没有得到善报的，是祖上做的坏事太多，损耗的功德亏欠太多，等亏欠的功德补满了，人的福报马上就会到来。功德或者福德对于普通人尚且如此，对于出道的人来说，就更为重要了，可以说，上方对于出道人的考核的主要标准就是出道的人做了多少的功德，这些功德，决定着出道的人的未来。
从一个人来说，积累功德确实很不容易，建议大家都看看了凡四训，在了凡四训里，很清楚的讲到了人要怎么去积累功德，这些功德，是从一个人日常生活里，日积月累的一点点的去积累，确实很不容易，而对于出道的人来，或者对于有堂口的人来说，包括出马的人来说，确相对来说并不是那么困难。
当一个人出道的人，当把堂口建立好了以后，仙家到位了以后，仙家会通过各种办法，快速的让人积累功德，增加福报。
出道的人的功德，大概可以分为出堂前的阶段，和出堂后的阶段，在出堂之前，仙家没有到位，堂口没有正式的在天庭上登记挂号，人只能靠人自己的能力，自己现实中的努力去积累功德。
而出道的人当把自己的堂口建立好，堂口都没有问题了的情况下，仙家会积极的帮助人去积累功德，仙家如果帮助人去做功德，人得到的功德，仙家同样得到功德，而且出道人的堂口，也同样得到了功德，可以说，做了一个善事，得到了三份功德，这和出堂前是天地的差别
仙家帮助人积累功德的方法很多，其中就有需要帮助的仙家和仙家弟子。
当一个堂口建立好了以后，虽然有时候出堂的人感觉不到明显的变化，但是在无形之中，堂口的变化是非常巨大的，一个正规的堂口建立好了以后，就像在灵界挂出来一个巨大的标志，仙家都能清楚的看见，有些有问题的仙家和仙家弟子，就会来求帮助。
比如仙家有受伤的，仙家有困难的，都会来堂口求助，仙家也会安排这些有缘分的仙家来给人感应，或者让这些来求助的仙家帮助出堂的人做一些事情，有的仙家受伤，当受伤的感觉传递给人的时候，人会难受。
每个人都有自身的业报，人做好事，积累功德，是会消除人的一些业报，但有些业报是已经成为了现实，是人必须去承受的。
仙家做事不会没有目的，都是算好的了，出堂以后，仙家做事更是有极其明确的目的性，可能这个目的不会告诉人，当然，堂口如果不对是不在此列的。
堂口立好以后给人带来的一个非常好的善报，出道的人会在仙家的运作下，去改变出道人的福报，随着功德的积累，慢慢的人就会发现自己的命运有了很大的变化。
但出马的人一样也是可以通过自己的行为来积累福报，改变自己的命运的，出马的人可以通过自己的行为，去积累福报，积极主动的去改变自己的命运，做自己应该做的事，引导仙家，带领仙家去做善事，去积累功德，相信只要有恒心，一样能够得到很大的功德，改变自身和仙家的命运。#出道仙[超话]##出道仙##出道仙文化##出道仙#
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一个的出道堂口的功德，
一个是出道堂口的仙家的功德 ，
这三部分组成了一个出道的人的功德，什么是功德，简单说，就是人做了好事所得到的回报或者善报，功德是天庭或者地府对人的考核标准。
过去老辈的有些通灵人都说每个人都有一个账簿，记录着每个人所做的好事或者坏事，到了死的时候，阎王会翻看每个人所做的善恶，来对这个人进行判罚。
并不是人死了才会对人的善恶进行判罚，而是一直在对人所做的进行记录和判罚，也就是民间所说的善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，在民间的城隍庙有这样一副对联：为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽则灭；为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌。
这副对联的意思就是说，有些人做了坏事但没有遭到报应的原因，是祖上积累的功德没有消耗没，等功德消耗没了，报应马上会到来，而那些做了好事没有得到善报的，是祖上做的坏事太多，损耗的功德亏欠太多，等亏欠的功德补满了，人的福报马上就会到来。功德或者福德对于普通人尚且如此，对于出道的人来说，就更为重要了，可以说，上方对于出道人的考核的主要标准就是出道的人做了多少的功德，这些功德，决定着出道的人的未来。
从一个人来说，积累功德确实很不容易，建议大家都看看了凡四训，在了凡四训里，很清楚的讲到了人要怎么去积累功德，这些功德，是从一个人日常生活里，日积月累的一点点的去积累，确实很不容易，而对于出道的人来，或者对于有堂口的人来说，包括出马的人来说，确相对来说并不是那么困难。
当一个人出道的人，当把堂口建立好了以后，仙家到位了以后，仙家会通过各种办法，快速的让人积累功德，增加福报。
出道的人的功德，大概可以分为出堂前的阶段，和出堂后的阶段，在出堂之前，仙家没有到位，堂口没有正式的在天庭上登记挂号，人只能靠人自己的能力，自己现实中的努力去积累功德。
而出道的人当把自己的堂口建立好，堂口都没有问题了的情况下，仙家会积极的帮助人去积累功德，仙家如果帮助人去做功德，人得到的功德，仙家同样得到功德，而且出道人的堂口，也同样得到了功德，可以说，做了一个善事，得到了三份功德，这和出堂前是天地的差别
仙家帮助人积累功德的方法很多，其中就有需要帮助的仙家和仙家弟子。
当一个堂口建立好了以后，虽然有时候出堂的人感觉不到明显的变化，但是在无形之中，堂口的变化是非常巨大的，一个正规的堂口建立好了以后，就像在灵界挂出来一个巨大的标志，仙家都能清楚的看见，有些有问题的仙家和仙家弟子，就会来求帮助。
比如仙家有受伤的，仙家有困难的，都会来堂口求助，仙家也会安排这些有缘分的仙家来给人感应，或者让这些来求助的仙家帮助出堂的人做一些事情，有的仙家受伤，当受伤的感觉传递给人的时候，人会难受。
每个人都有自身的业报，人做好事，积累功德，是会消除人的一些业报，但有些业报是已经成为了现实，是人必须去承受的。
仙家做事不会没有目的，都是算好的了，出堂以后，仙家做事更是有极其明确的目的性，可能这个目的不会告诉人，当然，堂口如果不对是不在此列的。
堂口立好以后给人带来的一个非常好的善报，出道的人会在仙家的运作下，去改变出道人的福报，随着功德的积累，慢慢的人就会发现自己的命运有了很大的变化。
但出马的人一样也是可以通过自己的行为来积累福报，改变自己的命运的，出马的人可以通过自己的行为，去积累福报，积极主动的去改变自己的命运，做自己应该做的事，引导仙家，带领仙家去做善事，去积累功德，相信只要有恒心，一样能够得到很大的功德，改变自身和仙家的命运。#出道仙[超话]##出道仙##出道仙文化##出道仙#
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[互助必回][不要带]
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。
行一件善事，心中泰然;行一件恶事，寝食难安。
善不在大小，能行即可;善不求日增，能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。
一口之善，可传十里;一人之善，可传千里;一书之善，可传百世。
天下虽兴，好战必亡，好仁必昌;天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。
[互助必回][不要带]
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。
行一件善事，心中泰然;行一件恶事，寝食难安。
善不在大小，能行即可;善不求日增，能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。
一口之善，可传十里;一人之善，可传千里;一书之善，可传百世。
天下虽兴，好战必亡，好仁必昌;天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。
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