庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”[哈哈]
生活中总有太多的触不及防[愉快]是安然接受还是奋力反驳,不管结局如何,过程是必不可少。人总有些日子在迷茫,看不清前方的路,找不到下一个出口。触不及防里也有惊喜,迷茫中能让我们停下脚步歇歇,何尝都不是另一番风味呢。很多时候重要的是至少我们经历过。“子非鱼焉知鱼之乐”“如人饮水冷暖自知” 因为有你,一切都弥足珍贵 做个有爱又暖心的人——晚安
#李叔同不走,弘一不来。#
许多人不解,弘一皈依了清苦,李叔同有多自在与名望拥趸,更不解的是,居然了主修佛教中最辛苦的律宗,这辛苦二字,还是用"子非鱼,安知鱼之乐"作答吧。
朱光潜美学之讨论,
子非鱼,安知鱼之乐——宇宙的人情化。
“自己在欢喜时,大地山河都在扬眉带笑;
自己在悲伤时,风云花鸟都在叹气凝愁。
惜别时蜡烛可以垂泪,
兴到时青山亦觉点头。
柳絮有时轻狂,晚峰有时清苦”,这些都是移情作用,都是宇宙的人情化。
所谓移情作用,就是把自己的情感移到外物身上去,仿佛觉得外物也有同样的情感。
回到弘一,我们认为的辛苦,弘一还做到了极致,成就了律宗第十一代祖师爷。
许多人不解,弘一皈依了清苦,李叔同有多自在与名望拥趸,更不解的是,居然了主修佛教中最辛苦的律宗,这辛苦二字,还是用"子非鱼,安知鱼之乐"作答吧。
朱光潜美学之讨论,
子非鱼,安知鱼之乐——宇宙的人情化。
“自己在欢喜时,大地山河都在扬眉带笑;
自己在悲伤时,风云花鸟都在叹气凝愁。
惜别时蜡烛可以垂泪,
兴到时青山亦觉点头。
柳絮有时轻狂,晚峰有时清苦”,这些都是移情作用,都是宇宙的人情化。
所谓移情作用,就是把自己的情感移到外物身上去,仿佛觉得外物也有同样的情感。
回到弘一,我们认为的辛苦,弘一还做到了极致,成就了律宗第十一代祖师爷。
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