‎睿智的人看得‎透，故不争；豁达的‎人想‎得开，故‎不斗；得道的人晓天‎意，故不‎急；厚‎德的人‎重谦‎和，‎故不噪；‎明‎理的‎人放得下，‎故不‎痴；自‎信的人肯‎努力，‎故不误；重‎义的人交天下，故‎不‎孤；‎浓情的人 淡名‎利，故‎不独；宁静‎的人‎行‎深远，故‎不折；‎知足的人‎常快乐，‎故不‎老。 ​​

#传统文化##道德经##狐仙诞[超话]##大道至简，天卦利生，好运自然#
道德经

第六十六章

原文：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

意解：江海所能成为一切河流的领袖，由于它善于处在河流的下游，所以能成为一切河流的领袖。所以要想处在人民上面，必须在言词上对人民表示谦下；想出在人民之前，必须站在人民后面。所以圣人处在人民上面，而人民不感到负担；处在人民前面而人民不感觉碍事。所以天下人民喜欢推崇他而不厌弃他，因为他不跟人争，所以天下没有人能争得过他。

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道德经

第六十六章

原文：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

意解：江海所能成为一切河流的领袖，由于它善于处在河流的下游，所以能成为一切河流的领袖。所以要想处在人民上面，必须在言词上对人民表示谦下；想出在人民之前，必须站在人民后面。所以圣人处在人民上面，而人民不感到负担；处在人民前面而人民不感觉碍事。所以天下人民喜欢推崇他而不厌弃他，因为他不跟人争，所以天下没有人能争得过他。