#羊村的扛把子# #壁纸# #散文#提起灞桥，想起送别。不过，曾生发出特定含义的那座桥，再也看不到了。

　　倒是有一座灞桥，常被误认为就是唐诗里的灞桥，李白写过的灞桥。我看到有游客，神情庄重，站在桥头留影，背后立着一块石头，写有“灞桥”二字。其实，这座灞桥是上世纪五十年代修建的，这之后，又进行过几次大的维修，双向车道，桥体宽而长，是一座钢筋水泥桥，至今仍在使用。桥栏上雕刻了图案，有古人乘车马的，有举着石锁子练力气的，有坐树下扇扇子的。我到这里来，不是为了访古怀旧，听说星期天灞桥的集市大，狗市也热闹。桥东边紧挨着的是灞桥镇，形状如单括弧，两边分布着商店、饭馆自然少不了邮局和银行。如今，增多了手机店和彩票销售点，和别的乡镇比，没有什么特异之处。

圜丘在天坛南半部，又称祭天坛。始建于明嘉靖九年，坐北朝南，四周被红色宫墙围绕，上面有琉璃瓦，俗称“子墙”。
为了营造天庭仙台的神秘境界，天坛圜丘内外围墙的东西南北四面正中，分别设立有华表式石柱构成的棂星门，门顶部的石枋上雕刻有翻腾的云，好似凡人踏进天界的入口。#城市巡游记##发现世界的不凡##发现无界风光#
这四座门的名字也玄妙的讲究，东门叫泰元门，南门叫昭亨门，西门叫广利门，北门叫成贞门。
若将各门名称的第二个字顺序排列，便为“元亨利贞”，是根据《周易》的千卦四德而定的。
“元”代表天地生物无偏私；“亨”为万物生长繁茂亨通；“利”为天地阴阳相合，从而使万物生长各得其宜；“贞”为天地阴阳保持相合而不偏，以使万物能够稳固而持久。
此外，圜丘四周还绕有两层壝墙，外壝为方形，而内壝呈圆形，寓意“天圆地方”。
内中央处，就是祭天台(也叫拜天台)，即圜丘台。
[话筒][心][赞]在圜丘坛墙外有一棵神奇的松树，好似九条龙缠绕在一起，这棵树被誉为北京最美十大树王，来的话一定要留意看一看。

#甘肃身边事# 【一“砚”千年：甘肃洮砚谋精品传承 纾困资源枯竭】

当网络时代的提笔写字成为一种奢求，文房四宝中的砚台便不常出现在寻常百姓家。与此同时，藏砚界关于四大名砚也流传这样一种说法，“端砚老坑石料开采枯竭，歙砚龙尾山石料日渐稀少，产洮河砚老料的喇嘛崖已淹于水中，澄泥砚的制作工艺也难以恢复到古代的水平。”

　　砚台作为华夏民族书写绘画的辅助工具，绵延五六千年。尤其精美绝伦的洮砚曾远销日本、东南亚等地，是国际市场上享誉极高的珍品。但面对市场销售的不理想和砚石矿资源的枯竭，作为文化载体的砚台，将如何探寻蕴含历史文化的内涵？

　　以距今已有1300多年历史的甘肃洮砚为例，洮砚最好的石料“老坑石”产于该省甘南州卓尼县洮砚镇，其极品当属“鸭头绿”，碧绿如蓝，轻抚如婴儿肌肤，但储量极少，现今若得一块鸭头绿老坑石可视之为万年古董。老坑石中的其他石品，有绿漪石、鹦哥绿、鸊鷉(pì tī)血，但市场储量依然不足2%。

　　出生在洮砚镇的卢保胜制砚近30年，当地乡民几乎家家户户都制砚养家糊口，他们历经洮砚的发展兴衰。面对“巧妇难为无米之炊”的无奈，有人舍弃手艺转行谋生，也有人觉得“上好的石材越来越少，做一块少一块，要珍惜”，而卢保胜决定“夹缝里求生存”。

　　砚台不仅有实用价值，更是具有高度审美价值的工艺品。因此，巧工细作洮砚的工艺价值，成为卢保胜近些年努力探寻的新路子。

　　受到历代文人追捧的砚台，皆为“一砚一铭”。而卢保胜认为，还要“一盒一拓”，即一方好砚要有实用且美观的盒子来收藏，以及传拓技艺将砚形进行保留，由此增加其文化内涵，未来才会有更高的收藏价值。

定位收藏价值，分别与书画、传拓、美学等多领域跨界合作的甘肃洮砚再启航，谋精品化发展。

　　从雕刻普通砚台到制作高档精品砚，对于像卢保胜这样的洮砚艺人来说，需要提升雕刻技艺和设计理念，不仅要会雕刻，还要精通文学、美学、书画、砚学理论、金石雕刻、传拓技艺等。

　　记者梳理发现，甘肃省近年来通过专家授课、民间艺人辅导等方式开办文化技能技艺培训班，发掘并抢救传统工艺美术的品种和技艺，征集收藏传统工艺美术精品，以此开拓洮砚文化的发展途径。

（来源；中国新闻网）