【他们不怕穷，怕的是不公】弱者生活在金字塔的最底层，是人数最多、最需要关心关注的社会群体，也是社会和谐稳定的基石基础。
弱者认命。他们知道，自己的出生无法选择，自己的家庭无法选择，自己的阶层无法选择。
再穷，他们认了。再累，他们认了。再苦，他们也认了。
本号的微文多次说过：人，再卑微也有尊严，也有很多合法权利。
比如，房屋等合法财产不受侵犯，租赁承包等合法权益不受侵犯。
因为，有尊严，自己的合法权益得到保障保护，就心生希望，心里安稳，心里踏实，这是他们勇敢地活下去的最大动力。
在农村，鲜哥常常看到，有的人穿得很差，吃得很差，住得很差，但是他们的脸上没有苦大仇深，而是时时洋溢着乐观、豁达、向善。
他们善良朴实，愿意倾其所有，帮助别人，不求回报。
这就是所谓的安居乐业、心安理得。
他们同时又非常倔强，遇到事情动不动论个“理”，也最喜欢“讲理”，视受到不公正待遇为奇耻大辱。
威武不能屈，贫贱不能辱。
当他们的合法权益受到不法侵害时，他们的抗争可谓是不屈不挠、寸土不让，抛家舍业、在所不辞，不拼到最后、不讨个说法决不算完，哪怕讨一句公道话、软和话也行。
有些人不理解这些弱者的抗争和诉求，认为他们偏执、不讲理、精神有问题，在接待他们时，官话套话连篇，甚是威胁恫吓。
城市里，那些拼命打工或者到处摆摊的人们，养家糊口、生存就是他们的底线。
农村里，房子、土地就是农民的命根子，也是他们安身立命的所在。
如果，突破了他们生存的底线，不尊重他们的合法权益，不满足他们的正当诉求，而是用公权力肆意损坏或者掠夺，产生的反作用是巨大的。
倔强的爆发力是无穷的，忍耐力也是无限的。
一旦他们弓起身子动一动，就会让整座金字塔抖三抖。
民心向背，什么时候讲都不过时。
弱者认命。他们知道，自己的出生无法选择，自己的家庭无法选择，自己的阶层无法选择。
再穷，他们认了。再累，他们认了。再苦，他们也认了。
本号的微文多次说过：人，再卑微也有尊严，也有很多合法权利。
比如，房屋等合法财产不受侵犯，租赁承包等合法权益不受侵犯。
因为，有尊严，自己的合法权益得到保障保护，就心生希望，心里安稳，心里踏实，这是他们勇敢地活下去的最大动力。
在农村，鲜哥常常看到，有的人穿得很差，吃得很差，住得很差，但是他们的脸上没有苦大仇深，而是时时洋溢着乐观、豁达、向善。
他们善良朴实，愿意倾其所有，帮助别人，不求回报。
这就是所谓的安居乐业、心安理得。
他们同时又非常倔强，遇到事情动不动论个“理”，也最喜欢“讲理”，视受到不公正待遇为奇耻大辱。
威武不能屈，贫贱不能辱。
当他们的合法权益受到不法侵害时，他们的抗争可谓是不屈不挠、寸土不让，抛家舍业、在所不辞，不拼到最后、不讨个说法决不算完，哪怕讨一句公道话、软和话也行。
有些人不理解这些弱者的抗争和诉求，认为他们偏执、不讲理、精神有问题，在接待他们时，官话套话连篇，甚是威胁恫吓。
城市里，那些拼命打工或者到处摆摊的人们，养家糊口、生存就是他们的底线。
农村里，房子、土地就是农民的命根子，也是他们安身立命的所在。
如果，突破了他们生存的底线，不尊重他们的合法权益，不满足他们的正当诉求，而是用公权力肆意损坏或者掠夺，产生的反作用是巨大的。
倔强的爆发力是无穷的，忍耐力也是无限的。
一旦他们弓起身子动一动，就会让整座金字塔抖三抖。
民心向背，什么时候讲都不过时。
八字命理中的辩证思维
找主线，职业取象，同一个行业也有高低贵贱的区别，人的成就、收入、权力等都是不同的，这些要从格局里面找。
寻根基，找出处，看份额等都包含在主线里。
知道了命主是做什么的，还要分出高低，此时须把格局加进来。
格局为什么重要？格局为什么要以月令来定？
这要从天合一的高度去认知。
八字本质是一门从天道到人道的学术。
天道立，人道生，人道必须顺应天道。
天道的造化，五行的运动，有了一年四季、春夏秋冬。
虽然说人道要顺应天道，天道是如何运行的呢？
一年分四季，四季为春夏秋冬。
四季是每年太岁颁布的规则，要遵循每个季节的规则。
春天该干什么就得干什么，秋天该干什么就干什么，以月令为提纲。
.
八字根据天人合一 演变而来，一定要遵循这个规律，才能符合常理。
月令在八字里面决定权是最大的，能用好月令则成就一定大。
若影响力最大的字没用好，则人生的大方向已经不好了，总的格局要降下来，即便富贵也只
能是小富小贵。
大富大贵的命，一定是与月令的字配合好组成了大格局。
若与月令的字配合出了问题，其余的字加起来也占据不了主导地位，成就再大也大不过月令。
格局是八字以月令为主，年、日、时为辅，大运为人生，这样-一个结构。
不同的格局，不同的命运，格有大有小，局有高有低，所以人的命运千变万化，什么层次都有。
有的人生下来就贵，有的人一生劳碌受苦。
八字里面所有的字，最终都是五行运动的结果，五行在八字中的体现就是“十神”。
每个“神”都有它的意义和心性，产生了不同性格的人，不同能力的人。
什么是性格？是什么能力？
就是用十个神结合起来去碰撞，看八个字能组成什么局：
组成了好局，就是好命，组成的局不好，则命不好。
很多人觉得“制”好，认为制杀得杀，制财得财，这绝对是片面的。
没有依据的制，什么可以制，什么不能制，都不一定.。
不管是制杀，制食还是制财，在没有格局的前提下，看制什么是没有意义的。
不能把制杀、制财等当做一种格局看，其只是一种做功形式。
若命主要用杀、用财、用食伤，则杀、财、食伤等不能制。
枭神夺食并不是绝对的不好，如果都是绝对的，则把八字学死了，必须得变。
制食伤不好，指食伤格的时候；
七杀要制，指杀格的时候；
金水伤官喜见官，指的是金水伤官成格之后见官调候；
伤官伤尽也是指伤官本身成格的时候再不见官的，都是有前提条件。
若仅按照口诀则理解死了。
所有的都应以八字的格局为前提。
没有前提，如何敢说制住杀是发财，制住财发财发财？
要以原局为标杆，否则毫无根据、毫无章法岂不乱套。
一般人认为化杀生印，印禄相随是有福的。
但八字有禄的见印就发财，有印的见杀就发财吗？
不尽如此：若如此则世上就没有穷人。
因为不管格局如何，六十甲子循环总能碰上，岂不是每个人都有这样的机会？
如此研究命理就没有了意义。一定要对症下药，分析命理也是因人而异。
格局不同，该变就得变。
观月令是因为月令的影响力很大。
先看月令是什么，以之为主心骨。
若月令是比劫，再加上有印生，这样的人得令又得势，“体”是偏旺的，一般而言喜克泄耗。
虽说喜克泄耗，但不是来了克泄的就一定好，得看八字的组合。
大体上这样的八字不喜印生。
此时若地支有杀，因为杀是减弱体力量的，再去制杀还能发财吗？
很多身旺的八字靠杀制约平衡，制了杀就完了。
不是乱制的，制来制去就是强盗思维。
为人处事该干什么，不该干什么，一定是有道德衡量标准的。
东西放在一处， 不是谁抢着就是谁的，得有规矩。
八字也是一样，得讲道理。
五行都是相生相克的，阴阳也是相互制约的，要维持平衡。
春夏秋冬，有生长还有收藏，如此方能结果，方能成材。
八字讲平衡，若全局都生身，也不符合天道，不一定是好事。
该克时得克，该制时得制。
如同教育孩子，该表扬表扬。该教育教育，都是两面的。
八字要平衡，独阴独阳也不行。
八字并非要五行俱全才算平衡，但须有生有克。
把这个理论用到格局里就能明白。
太旺时要制一下，要泄一下，但到底是泄还是制？
不能两个用神打架。
若两个用神打架只能取一个，这就出来了复杂的人生。
并非所有人的八字都清，用什么就有什么。
如排兵布阵，八字太旺要用官，但用官还要有辅助星，单打独斗是不行的，需要有配合。
如比劫在月令非常旺，有官在成格局了则一定贵。
若官没有护的，来了伤官不就完了吗？
这就类似社会中各种天理人情。
在社会上如何发展，如何谋生，需要一些辅助条件。
这些是格局的重要性，要知道八字整个理论体系是什么样的。
落实到一个八字里边，细小的事情也得看，诸如刑冲克穿，找主线，断职业五步曲，小的大的都得学，不能知道是穷富，其余的都不知道。
格局定好后才能掌握富贵贫贱以及取运，取运必须以平衡原局格局为基础才能取对，否则取不对。
如见禄看到印运则断印运好，一定是蒙的，可能碰巧需要印。
有的人生了病不懂医也不会治，胡乱吃药就好了， 试问他算医生吗？
找主线，职业取象，同一个行业也有高低贵贱的区别，人的成就、收入、权力等都是不同的，这些要从格局里面找。
寻根基，找出处，看份额等都包含在主线里。
知道了命主是做什么的，还要分出高低，此时须把格局加进来。
格局为什么重要？格局为什么要以月令来定？
这要从天合一的高度去认知。
八字本质是一门从天道到人道的学术。
天道立，人道生，人道必须顺应天道。
天道的造化，五行的运动，有了一年四季、春夏秋冬。
虽然说人道要顺应天道，天道是如何运行的呢？
一年分四季，四季为春夏秋冬。
四季是每年太岁颁布的规则，要遵循每个季节的规则。
春天该干什么就得干什么，秋天该干什么就干什么，以月令为提纲。
.
八字根据天人合一 演变而来，一定要遵循这个规律，才能符合常理。
月令在八字里面决定权是最大的，能用好月令则成就一定大。
若影响力最大的字没用好，则人生的大方向已经不好了，总的格局要降下来，即便富贵也只
能是小富小贵。
大富大贵的命，一定是与月令的字配合好组成了大格局。
若与月令的字配合出了问题，其余的字加起来也占据不了主导地位，成就再大也大不过月令。
格局是八字以月令为主，年、日、时为辅，大运为人生，这样-一个结构。
不同的格局，不同的命运，格有大有小，局有高有低，所以人的命运千变万化，什么层次都有。
有的人生下来就贵，有的人一生劳碌受苦。
八字里面所有的字，最终都是五行运动的结果，五行在八字中的体现就是“十神”。
每个“神”都有它的意义和心性，产生了不同性格的人，不同能力的人。
什么是性格？是什么能力？
就是用十个神结合起来去碰撞，看八个字能组成什么局：
组成了好局，就是好命，组成的局不好，则命不好。
很多人觉得“制”好，认为制杀得杀，制财得财，这绝对是片面的。
没有依据的制，什么可以制，什么不能制，都不一定.。
不管是制杀，制食还是制财，在没有格局的前提下，看制什么是没有意义的。
不能把制杀、制财等当做一种格局看，其只是一种做功形式。
若命主要用杀、用财、用食伤，则杀、财、食伤等不能制。
枭神夺食并不是绝对的不好，如果都是绝对的，则把八字学死了，必须得变。
制食伤不好，指食伤格的时候；
七杀要制，指杀格的时候；
金水伤官喜见官，指的是金水伤官成格之后见官调候；
伤官伤尽也是指伤官本身成格的时候再不见官的，都是有前提条件。
若仅按照口诀则理解死了。
所有的都应以八字的格局为前提。
没有前提，如何敢说制住杀是发财，制住财发财发财？
要以原局为标杆，否则毫无根据、毫无章法岂不乱套。
一般人认为化杀生印，印禄相随是有福的。
但八字有禄的见印就发财，有印的见杀就发财吗？
不尽如此：若如此则世上就没有穷人。
因为不管格局如何，六十甲子循环总能碰上，岂不是每个人都有这样的机会？
如此研究命理就没有了意义。一定要对症下药，分析命理也是因人而异。
格局不同，该变就得变。
观月令是因为月令的影响力很大。
先看月令是什么，以之为主心骨。
若月令是比劫，再加上有印生，这样的人得令又得势，“体”是偏旺的，一般而言喜克泄耗。
虽说喜克泄耗，但不是来了克泄的就一定好，得看八字的组合。
大体上这样的八字不喜印生。
此时若地支有杀，因为杀是减弱体力量的，再去制杀还能发财吗？
很多身旺的八字靠杀制约平衡，制了杀就完了。
不是乱制的，制来制去就是强盗思维。
为人处事该干什么，不该干什么，一定是有道德衡量标准的。
东西放在一处， 不是谁抢着就是谁的，得有规矩。
八字也是一样，得讲道理。
五行都是相生相克的，阴阳也是相互制约的，要维持平衡。
春夏秋冬，有生长还有收藏，如此方能结果，方能成材。
八字讲平衡，若全局都生身，也不符合天道，不一定是好事。
该克时得克，该制时得制。
如同教育孩子，该表扬表扬。该教育教育，都是两面的。
八字要平衡，独阴独阳也不行。
八字并非要五行俱全才算平衡，但须有生有克。
把这个理论用到格局里就能明白。
太旺时要制一下，要泄一下，但到底是泄还是制？
不能两个用神打架。
若两个用神打架只能取一个，这就出来了复杂的人生。
并非所有人的八字都清，用什么就有什么。
如排兵布阵，八字太旺要用官，但用官还要有辅助星，单打独斗是不行的，需要有配合。
如比劫在月令非常旺，有官在成格局了则一定贵。
若官没有护的，来了伤官不就完了吗？
这就类似社会中各种天理人情。
在社会上如何发展，如何谋生，需要一些辅助条件。
这些是格局的重要性，要知道八字整个理论体系是什么样的。
落实到一个八字里边，细小的事情也得看，诸如刑冲克穿，找主线，断职业五步曲，小的大的都得学，不能知道是穷富，其余的都不知道。
格局定好后才能掌握富贵贫贱以及取运，取运必须以平衡原局格局为基础才能取对，否则取不对。
如见禄看到印运则断印运好，一定是蒙的，可能碰巧需要印。
有的人生了病不懂医也不会治，胡乱吃药就好了， 试问他算医生吗？
八字命理中的辩证思维
找主线，职业取象，同一个行业也有高低贵贱的区别，人的成就、收入、权力等都是不同的，这些要从格局里面找。
寻根基，找出处，看份额等都包含在主线里。
知道了命主是做什么的，还要分出高低，此时须把格局加进来。
格局为什么重要？格局为什么要以月令来定？
这要从天合一的高度去认知。
八字本质是一门从天道到人道的学术。
天道立，人道生，人道必须顺应天道。
天道的造化，五行的运动，有了一年四季、春夏秋冬。
虽然说人道要顺应天道，天道是如何运行的呢？
一年分四季，四季为春夏秋冬。
四季是每年太岁颁布的规则，要遵循每个季节的规则。
春天该干什么就得干什么，秋天该干什么就干什么，以月令为提纲。
.
八字根据天人合一 演变而来，一定要遵循这个规律，才能符合常理。
月令在八字里面决定权是最大的，能用好月令则成就一定大。
若影响力最大的字没用好，则人生的大方向已经不好了，总的格局要降下来，即便富贵也只
能是小富小贵。
大富大贵的命，一定是与月令的字配合好组成了大格局。
若与月令的字配合出了问题，其余的字加起来也占据不了主导地位，成就再大也大不过月令。
格局是八字以月令为主，年、日、时为辅，大运为人生，这样-一个结构。
不同的格局，不同的命运，格有大有小，局有高有低，所以人的命运千变万化，什么层次都有。
有的人生下来就贵，有的人一生劳碌受苦。
八字里面所有的字，最终都是五行运动的结果，五行在八字中的体现就是“十神”。
每个“神”都有它的意义和心性，产生了不同性格的人，不同能力的人。
什么是性格？是什么能力？
就是用十个神结合起来去碰撞，看八个字能组成什么局：
组成了好局，就是好命，组成的局不好，则命不好。
很多人觉得“制”好，认为制杀得杀，制财得财，这绝对是片面的。
没有依据的制，什么可以制，什么不能制，都不一定.。
不管是制杀，制食还是制财，在没有格局的前提下，看制什么是没有意义的。
不能把制杀、制财等当做一种格局看，其只是一种做功形式。
若命主要用杀、用财、用食伤，则杀、财、食伤等不能制。
枭神夺食并不是绝对的不好，如果都是绝对的，则把八字学死了，必须得变。
制食伤不好，指食伤格的时候；
七杀要制，指杀格的时候；
金水伤官喜见官，指的是金水伤官成格之后见官调候；
伤官伤尽也是指伤官本身成格的时候再不见官的，都是有前提条件。
若仅按照口诀则理解死了。
所有的都应以八字的格局为前提。
没有前提，如何敢说制住杀是发财，制住财发财发财？
要以原局为标杆，否则毫无根据、毫无章法岂不乱套。
一般人认为化杀生印，印禄相随是有福的。
但八字有禄的见印就发财，有印的见杀就发财吗？
不尽如此：若如此则世上就没有穷人。
因为不管格局如何，六十甲子循环总能碰上，岂不是每个人都有这样的机会？
如此研究命理就没有了意义。一定要对症下药，分析命理也是因人而异。
格局不同，该变就得变。
观月令是因为月令的影响力很大。
先看月令是什么，以之为主心骨。
若月令是比劫，再加上有印生，这样的人得令又得势，“体”是偏旺的，一般而言喜克泄耗。
虽说喜克泄耗，但不是来了克泄的就一定好，得看八字的组合。
大体上这样的八字不喜印生。
此时若地支有杀，因为杀是减弱体力量的，再去制杀还能发财吗？
很多身旺的八字靠杀制约平衡，制了杀就完了。
不是乱制的，制来制去就是强盗思维。
为人处事该干什么，不该干什么，一定是有道德衡量标准的。
东西放在一处， 不是谁抢着就是谁的，得有规矩。
八字也是一样，得讲道理。
五行都是相生相克的，阴阳也是相互制约的，要维持平衡。
春夏秋冬，有生长还有收藏，如此方能结果，方能成材。
八字讲平衡，若全局都生身，也不符合天道，不一定是好事。
该克时得克，该制时得制。
如同教育孩子，该表扬表扬。该教育教育，都是两面的。
八字要平衡，独阴独阳也不行。
八字并非要五行俱全才算平衡，但须有生有克。
把这个理论用到格局里就能明白。
太旺时要制一下，要泄一下，但到底是泄还是制？
不能两个用神打架。
若两个用神打架只能取一个，这就出来了复杂的人生。
并非所有人的八字都清，用什么就有什么。
如排兵布阵，八字太旺要用官，但用官还要有辅助星，单打独斗是不行的，需要有配合。
如比劫在月令非常旺，有官在成格局了则一定贵。
若官没有护的，来了伤官不就完了吗？
这就类似社会中各种天理人情。
在社会上如何发展，如何谋生，需要一些辅助条件。
这些是格局的重要性，要知道八字整个理论体系是什么样的。
落实到一个八字里边，细小的事情也得看，诸如刑冲克穿，找主线，断职业五步曲，小的大的都得学，不能知道是穷富，其余的都不知道。
格局定好后才能掌握富贵贫贱以及取运，取运必须以平衡原局格局为基础才能取对，否则取不对。
如见禄看到印运则断印运好，一定是蒙的，可能碰巧需要印。
有的人生了病不懂医也不会治，胡乱吃药就好了， 试问他算医生吗？
找主线，职业取象，同一个行业也有高低贵贱的区别，人的成就、收入、权力等都是不同的，这些要从格局里面找。
寻根基，找出处，看份额等都包含在主线里。
知道了命主是做什么的，还要分出高低，此时须把格局加进来。
格局为什么重要？格局为什么要以月令来定？
这要从天合一的高度去认知。
八字本质是一门从天道到人道的学术。
天道立，人道生，人道必须顺应天道。
天道的造化，五行的运动，有了一年四季、春夏秋冬。
虽然说人道要顺应天道，天道是如何运行的呢？
一年分四季，四季为春夏秋冬。
四季是每年太岁颁布的规则，要遵循每个季节的规则。
春天该干什么就得干什么，秋天该干什么就干什么，以月令为提纲。
.
八字根据天人合一 演变而来，一定要遵循这个规律，才能符合常理。
月令在八字里面决定权是最大的，能用好月令则成就一定大。
若影响力最大的字没用好，则人生的大方向已经不好了，总的格局要降下来，即便富贵也只
能是小富小贵。
大富大贵的命，一定是与月令的字配合好组成了大格局。
若与月令的字配合出了问题，其余的字加起来也占据不了主导地位，成就再大也大不过月令。
格局是八字以月令为主，年、日、时为辅，大运为人生，这样-一个结构。
不同的格局，不同的命运，格有大有小，局有高有低，所以人的命运千变万化，什么层次都有。
有的人生下来就贵，有的人一生劳碌受苦。
八字里面所有的字，最终都是五行运动的结果，五行在八字中的体现就是“十神”。
每个“神”都有它的意义和心性，产生了不同性格的人，不同能力的人。
什么是性格？是什么能力？
就是用十个神结合起来去碰撞，看八个字能组成什么局：
组成了好局，就是好命，组成的局不好，则命不好。
很多人觉得“制”好，认为制杀得杀，制财得财，这绝对是片面的。
没有依据的制，什么可以制，什么不能制，都不一定.。
不管是制杀，制食还是制财，在没有格局的前提下，看制什么是没有意义的。
不能把制杀、制财等当做一种格局看，其只是一种做功形式。
若命主要用杀、用财、用食伤，则杀、财、食伤等不能制。
枭神夺食并不是绝对的不好，如果都是绝对的，则把八字学死了，必须得变。
制食伤不好，指食伤格的时候；
七杀要制，指杀格的时候；
金水伤官喜见官，指的是金水伤官成格之后见官调候；
伤官伤尽也是指伤官本身成格的时候再不见官的，都是有前提条件。
若仅按照口诀则理解死了。
所有的都应以八字的格局为前提。
没有前提，如何敢说制住杀是发财，制住财发财发财？
要以原局为标杆，否则毫无根据、毫无章法岂不乱套。
一般人认为化杀生印，印禄相随是有福的。
但八字有禄的见印就发财，有印的见杀就发财吗？
不尽如此：若如此则世上就没有穷人。
因为不管格局如何，六十甲子循环总能碰上，岂不是每个人都有这样的机会？
如此研究命理就没有了意义。一定要对症下药，分析命理也是因人而异。
格局不同，该变就得变。
观月令是因为月令的影响力很大。
先看月令是什么，以之为主心骨。
若月令是比劫，再加上有印生，这样的人得令又得势，“体”是偏旺的，一般而言喜克泄耗。
虽说喜克泄耗，但不是来了克泄的就一定好，得看八字的组合。
大体上这样的八字不喜印生。
此时若地支有杀，因为杀是减弱体力量的，再去制杀还能发财吗？
很多身旺的八字靠杀制约平衡，制了杀就完了。
不是乱制的，制来制去就是强盗思维。
为人处事该干什么，不该干什么，一定是有道德衡量标准的。
东西放在一处， 不是谁抢着就是谁的，得有规矩。
八字也是一样，得讲道理。
五行都是相生相克的，阴阳也是相互制约的，要维持平衡。
春夏秋冬，有生长还有收藏，如此方能结果，方能成材。
八字讲平衡，若全局都生身，也不符合天道，不一定是好事。
该克时得克，该制时得制。
如同教育孩子，该表扬表扬。该教育教育，都是两面的。
八字要平衡，独阴独阳也不行。
八字并非要五行俱全才算平衡，但须有生有克。
把这个理论用到格局里就能明白。
太旺时要制一下，要泄一下，但到底是泄还是制？
不能两个用神打架。
若两个用神打架只能取一个，这就出来了复杂的人生。
并非所有人的八字都清，用什么就有什么。
如排兵布阵，八字太旺要用官，但用官还要有辅助星，单打独斗是不行的，需要有配合。
如比劫在月令非常旺，有官在成格局了则一定贵。
若官没有护的，来了伤官不就完了吗？
这就类似社会中各种天理人情。
在社会上如何发展，如何谋生，需要一些辅助条件。
这些是格局的重要性，要知道八字整个理论体系是什么样的。
落实到一个八字里边，细小的事情也得看，诸如刑冲克穿，找主线，断职业五步曲，小的大的都得学，不能知道是穷富，其余的都不知道。
格局定好后才能掌握富贵贫贱以及取运，取运必须以平衡原局格局为基础才能取对，否则取不对。
如见禄看到印运则断印运好，一定是蒙的，可能碰巧需要印。
有的人生了病不懂医也不会治，胡乱吃药就好了， 试问他算医生吗？
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