#本周新书推荐#《那么，那么》
作者：[日]吉竹伸介著
出版社：二十一世纪出版社
索取号： I31/1023
内容简介：
为了想要的玩具撒娇耍赖，满地打滚，买回家却又丢在一旁；刚刚打扫好的房间，一转头却又扔满了玩具；明明喊着“好饿，好饿”，吃饭的时候却没吃几口就跑去玩耍。这些画面像极了每一个幼小的孩子，孩子们是那么的淘气，却也那么的依赖着妈妈，然而时间不会为任何人停留，孩子终将会长大成人，踏上自己的旅程，妈妈也逐渐老去。但还有那么多，那么多的回忆留在心里，值得我们珍藏。那些痛苦的时刻，欢乐的时刻，悲伤的时刻，欣喜的时刻，所有属于孩子和母亲的时刻。
作者：[日]吉竹伸介著
出版社：二十一世纪出版社
索取号： I31/1023
内容简介：
为了想要的玩具撒娇耍赖，满地打滚，买回家却又丢在一旁；刚刚打扫好的房间，一转头却又扔满了玩具；明明喊着“好饿，好饿”，吃饭的时候却没吃几口就跑去玩耍。这些画面像极了每一个幼小的孩子，孩子们是那么的淘气，却也那么的依赖着妈妈，然而时间不会为任何人停留，孩子终将会长大成人，踏上自己的旅程，妈妈也逐渐老去。但还有那么多，那么多的回忆留在心里，值得我们珍藏。那些痛苦的时刻，欢乐的时刻，悲伤的时刻，欣喜的时刻，所有属于孩子和母亲的时刻。
提问：作为一个居士每天要修十多种法，每天修法时间需要两三个小时，有时候影响正常生活。。。
仁波切回答：其实这些是在还没有答应接这些法之前要想好的，不是接受之后才想的一个问题，没有接受法之前要好好思考，这很重要。不要一听到法友说那边有一个灌顶，不要马上随著他跑，假如自己对这个法，对自己、对法、对师父都有把握的话，可以去。但是盲目的去，我觉得任何情况之下，不是很好的事情，也不是对自己最好的一个方法吧。
但是你已经接受了这些法，虽然已经答应修这些法了，但是你每天需要用两三个小时修这些法的话，对你的生活肯定会有一定的影响的，所以呢，可以选择修短的那些部分的，其中的一个仪轨要好好修(修完整的仪轨，广轨)，别的就快修的念下去吧(修简轨)，只有这样的方法。
藏族也好，汉族也好，接受灌顶前，没有慎重的、谨慎地的思考，就很容易去接灌顶的样子。
还有一个大的问题是自己所有的希望都包在“法”身上或者是包在师父的身上；还有些人，最不可靠的是找一个特殊的师父，就觉得找到这个特殊师父的话，好像自己的希望都可以放在这个师父身上的样子，这些都不是很如法的概念，千万不要随著有些成就者的传记，像那若巴啊、还有像常啼菩萨啊等等，有些成就者，他们虽然有一个与群众不同的说法──就是传记，那只是特殊的情况而已，不是所有的人都像他们那样，这种也不是一般正常的情况。他们去找一个师父的状况是──他们都已经到了一定的层次，比如说常啼菩萨，他已经菩萨了，他已经获得一定的成就了，最后他去找他的师父，有这样的一个说法。但是释迦摩尼佛给我们讲了这么多的法，这么多的法当中最重要的就是《般若波罗蜜多经》，还有，有些别的、《华严经》等等，《般若波罗蜜多经》里面所讲的师父的象征只讲了三四个条件，具备这个的话，可以跟著他学，没有说让我们去找一个特殊的师父，然后我们去跟著，没有。但是有些人会用那些说法，有些修行者的传记，那些只是一部分的传记而已吧，另外一个部分也要谨慎注意的部分，就是说假如你要学菩提心的话，你要去找的师父是他本人对菩提心最起码有一个经验，不然的话无法教你亲身经验的菩提心的，他自己都没有经验，他怎么教你？他只能教你文字上的菩提心了，也可以跟著他学文字上的菩提心，但是究竟我们还是要靠一个对菩提心有经验的师父，他能教我们准确的，完整的菩提心，因为他自己已经经历了，这是对万法一样的，这很重要，别的那些部分还是要好好观察，要多看那些释迦摩尼佛亲口讲的，公认的佛经，比如上座部的佛经，汉传的佛经，还有甘珠尔(甘珠尔和丹珠尔是藏文大藏经的两个部分)，甘珠尔里面那些公认的佛经，这些是最重要。
我想跟大家讲的是西藏也好、汉地也好，自己的希望都包在某某人身上，连包在佛的身上也不可以的，不如实的，自己的烦恼只能自己去解决，烦恼最好的对治力是什么？──证悟空性的智慧。大乘最重要修的内容是什么？──菩提心！虽然到了密宗的时候有一些大的内容，但是离开了菩提心与证悟空性的智慧，离开了《心经》的内容的话，那就很大的问题，这是我个人的想法，也有佛经的根据，反正离开了《心经》的内容与菩提心的话，那还是要小心一点比较好吧。
～仰丁仁波切 https://t.cn/ROh8KBG
仁波切回答：其实这些是在还没有答应接这些法之前要想好的，不是接受之后才想的一个问题，没有接受法之前要好好思考，这很重要。不要一听到法友说那边有一个灌顶，不要马上随著他跑，假如自己对这个法，对自己、对法、对师父都有把握的话，可以去。但是盲目的去，我觉得任何情况之下，不是很好的事情，也不是对自己最好的一个方法吧。
但是你已经接受了这些法，虽然已经答应修这些法了，但是你每天需要用两三个小时修这些法的话，对你的生活肯定会有一定的影响的，所以呢，可以选择修短的那些部分的，其中的一个仪轨要好好修(修完整的仪轨，广轨)，别的就快修的念下去吧(修简轨)，只有这样的方法。
藏族也好，汉族也好，接受灌顶前，没有慎重的、谨慎地的思考，就很容易去接灌顶的样子。
还有一个大的问题是自己所有的希望都包在“法”身上或者是包在师父的身上；还有些人，最不可靠的是找一个特殊的师父，就觉得找到这个特殊师父的话，好像自己的希望都可以放在这个师父身上的样子，这些都不是很如法的概念，千万不要随著有些成就者的传记，像那若巴啊、还有像常啼菩萨啊等等，有些成就者，他们虽然有一个与群众不同的说法──就是传记，那只是特殊的情况而已，不是所有的人都像他们那样，这种也不是一般正常的情况。他们去找一个师父的状况是──他们都已经到了一定的层次，比如说常啼菩萨，他已经菩萨了，他已经获得一定的成就了，最后他去找他的师父，有这样的一个说法。但是释迦摩尼佛给我们讲了这么多的法，这么多的法当中最重要的就是《般若波罗蜜多经》，还有，有些别的、《华严经》等等，《般若波罗蜜多经》里面所讲的师父的象征只讲了三四个条件，具备这个的话，可以跟著他学，没有说让我们去找一个特殊的师父，然后我们去跟著，没有。但是有些人会用那些说法，有些修行者的传记，那些只是一部分的传记而已吧，另外一个部分也要谨慎注意的部分，就是说假如你要学菩提心的话，你要去找的师父是他本人对菩提心最起码有一个经验，不然的话无法教你亲身经验的菩提心的，他自己都没有经验，他怎么教你？他只能教你文字上的菩提心了，也可以跟著他学文字上的菩提心，但是究竟我们还是要靠一个对菩提心有经验的师父，他能教我们准确的，完整的菩提心，因为他自己已经经历了，这是对万法一样的，这很重要，别的那些部分还是要好好观察，要多看那些释迦摩尼佛亲口讲的，公认的佛经，比如上座部的佛经，汉传的佛经，还有甘珠尔(甘珠尔和丹珠尔是藏文大藏经的两个部分)，甘珠尔里面那些公认的佛经，这些是最重要。
我想跟大家讲的是西藏也好、汉地也好，自己的希望都包在某某人身上，连包在佛的身上也不可以的，不如实的，自己的烦恼只能自己去解决，烦恼最好的对治力是什么？──证悟空性的智慧。大乘最重要修的内容是什么？──菩提心！虽然到了密宗的时候有一些大的内容，但是离开了菩提心与证悟空性的智慧，离开了《心经》的内容的话，那就很大的问题，这是我个人的想法，也有佛经的根据，反正离开了《心经》的内容与菩提心的话，那还是要小心一点比较好吧。
～仰丁仁波切 https://t.cn/ROh8KBG
提交完發一張有意識的截圖，發現自己敲到中期，一股腦的脾氣上來則帶有個人情感色彩的去做statement，可這對我來說或許不壞，因為這是我很能共情到的層面，有猶豫是否要選擇這道題，想著試一下吧，我盡力表達了，審核老師看得明不明白我是不知道，但是在這一經歷裡我很好的梳理了自己。
截圖保存一下，以後看。
截圖保存一下，以後看。
✋热门推荐