【最能“信守爱情”的女命，有何八字特征】
就命理而言，具有如下八字特征的女命，对待爱情，始终如一，属于人们称赞的最能“坚守爱情”的人：
1、命中天乙同坐禄马生旺之乡的人
八字中的天乙贵人，乃为命中最吉的贵星。《三命通会》中说：“天乙者，乃天上之神，在紫薇洹阖门之外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰”。
又说：“天乙其神最尊贵，所至之处，一切不顺隐然而避”。不管这些说法是否可靠，因为命理实践证明，命中带天乙的人，犯法者有之，一生罹难者有之。
但是，即使如此，命中带天乙贵人，且天乙贵人又为命中用神，或者喜神的人，大多遇难呈祥，逢凶化吉倒是真的。
也主其人性格纯粹、形貌轩昂、心灵聪慧、礼仪分明、身蕴道德，故而常常能够受到众人钦敬与赞扬。
如果，女命中的天乙贵人符合上述条件，并且所居的地支，同时又为财星和官星同宫，这样就是天乙同生禄马之乡了。
主这样的女子，不仅容貌甚佳，而且，对于丈夫心性纯粹，德行端良，故而，古人称为“色绝而贞烈”的女子;对待爱情当然会“忠贞不二”。
不过，这个论断，也有一个前提，那就是命中与天乙贵人同坐禄马之乡的财官，不能逢冲受制落空，最好出于生旺的状态;同时，最好在日支，或者时支。
2、命中一重亡劫并逢刃的人
八字中亡神是三合局中的临官旺地。比如：出生在寅午戌年、日的人八字中见巳;出生在巳酉丑年日的人，八字中见申;出生在申子辰年日的人，八字中见亥;出生在亥卯未年日的人，八字中见寅。
本来，八字中的亡神，是一个爱招惹是非的主，容易发生绯闻、官司、人事等方面的问题。
但是，命中亡神生旺，并临贵煞，则言吉，主计谋手段与才智;如果是死绝并恶煞，则为人颠倒，轻浮放荡。
八字中的劫煞，也是由命中主命和本命的三合局而产生，为三合局中四库的下一位。比如：寅午戌年日出生的人，八字中见亥;亥卯未年日出生的人，八字中见申;申子辰年日出生的人，八字中见巳;巳酉丑年日出生的人，八字中见寅。
《三命通会》上说：劫煞生旺与贵煞并则吉。主聪慧过人，事不留行，胸罗万象，高明爽讯，武得横财。
凶则主混浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刃折伤，执拗内狠，贪夺无情。也就是劫煞与死绝恶煞并。
故此，有人说：劫煞如为用神，此人好争上进，做事一飞冲天;如为忌神，则急躁冒进，一事无成。
上述分析表明，无论亡神还是劫煞，都喜身旺，命中最好见阳刃来配。而亡神与劫煞两者相见又是一对相冲的关系，有着一种相互制约、相互制衡的关系。
如此一来，亡神、劫煞与阳刃三者集合，则命主性格虽然刚毅果决，但也能适呼其中。因为，命中有勇有谋，性格爽朗;对于爱情执著坚持，决不会轻言放弃。
不过，命中的亡神与劫煞，需要坐贵神，喜生旺，且两者，最好不要出现直接相冲与相战。
3、命中官清有情，与日干相合的人
女命官星为夫，官星清，则感情清，对待丈夫没有二心;对待爱情纯粹笃定。比如：没有伤官破官。
同时，官星弱而逢生，官星旺逢弱制，则为有情。有情之官，与日干相合，则情谊更重，故此，对丈夫会至始至终，不离不弃;对待爱情，自然专一纯粹。
4、食神太过有制，不见夫星的人
八字中食神太多，太过互见，食神也就具有伤官的作用。如果八字中不见夫星，没有克夫的路径，自然不会克夫。
同时，八字中食神多旺为忌，只要命中见印，行运中再见官杀，亦可助力印星制克食神，起到了好的作用，实际上丈夫在岁运中成为了喜神。
故此，她们大多会一心一意对待丈夫，也能信守爱情。因为，命中食神为善神，也代表其人的感情追求。
也因为原局不见夫星，则婚缘较迟，会有不少的感情失败经历，常经常会更加珍惜婚姻和感情，也更希望稳定的感情。
5、命中伤官伤尽的人
八字中有伤官，即使伤官多旺，只要命中不见正官，同样也是属于贞洁之妇。因为正官在局中不显，伤官就克不倒正官。如果见七杀，则为伤官制杀，也不为忌。
对于阴日干的女命，伤官往往暗合七杀，为克制七杀;日主暗合正官，为向往正官，所以他们也大多为贞洁之妇。
对于阳日干的女命，日干暗合财星，想法在于求财，是能够生助丈夫的基础;食神暗合正官，食神为自己合理的想法，正当的想法，所以没有差错。
局中没有食神最好，有了也不为过，因为局中没有正官，食神不能合我的官星，岁运合我正官，反倒是好事。
因为，命中有伤官，再见正官，则易有婚灾;合了反而是一种解救。故此，命中伤官伤尽的女命，反而可以成为最为“信守爱情”的人。
6、日坐正官，能为喜用的人
这种命格，则为星宫得位，主命中与丈夫缘分和情感很深，且丈夫品行端正，易给自己人生带来不可小嘘的利益;也主自己与丈夫容易形影不离。
特别是阴日干的女命，就更是如此;因为，阴干女命，日支正官能与日干暗合，其亲密程度可想而知。
其前提就是它柱不能见七杀透出，或者出现官星多位的情况;且日支不能逢刑冲破害与空亡。
7、命中从官格的女命
这种命格的女命，易得贵夫;同时，命主更喜追随丈夫，故此，只要原局从的较真，行运又不与官星悖离，大多对待感情专一，也能信守爱情。特别是阴日干的从官女命。
8、夫坐长生，日干有气，且互无损克的人
这种女命，天性柔顺，本分又不执拗;且夫缘较好，丈夫聪明贤惠，寿元也高，故此，夫妻能够白头偕老。
所谓：“种瓜得瓜，种豆得豆”。之所以能够“白头偕老”，没有对爱情的信守与执着，恐怕是办不到的。故此，这种女命，也应该属于“信守爱情”的典范。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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1、命中天乙同坐禄马生旺之乡的人
八字中的天乙贵人，乃为命中最吉的贵星。《三命通会》中说：“天乙者，乃天上之神，在紫薇洹阖门之外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰”。
又说：“天乙其神最尊贵，所至之处，一切不顺隐然而避”。不管这些说法是否可靠，因为命理实践证明，命中带天乙的人，犯法者有之，一生罹难者有之。
但是，即使如此，命中带天乙贵人，且天乙贵人又为命中用神，或者喜神的人，大多遇难呈祥，逢凶化吉倒是真的。
也主其人性格纯粹、形貌轩昂、心灵聪慧、礼仪分明、身蕴道德，故而常常能够受到众人钦敬与赞扬。
如果，女命中的天乙贵人符合上述条件，并且所居的地支，同时又为财星和官星同宫，这样就是天乙同生禄马之乡了。
主这样的女子，不仅容貌甚佳，而且，对于丈夫心性纯粹，德行端良，故而，古人称为“色绝而贞烈”的女子;对待爱情当然会“忠贞不二”。
不过，这个论断，也有一个前提，那就是命中与天乙贵人同坐禄马之乡的财官，不能逢冲受制落空，最好出于生旺的状态;同时，最好在日支，或者时支。
2、命中一重亡劫并逢刃的人
八字中亡神是三合局中的临官旺地。比如：出生在寅午戌年、日的人八字中见巳;出生在巳酉丑年日的人，八字中见申;出生在申子辰年日的人，八字中见亥;出生在亥卯未年日的人，八字中见寅。
本来，八字中的亡神，是一个爱招惹是非的主，容易发生绯闻、官司、人事等方面的问题。
但是，命中亡神生旺，并临贵煞，则言吉，主计谋手段与才智;如果是死绝并恶煞，则为人颠倒，轻浮放荡。
八字中的劫煞，也是由命中主命和本命的三合局而产生，为三合局中四库的下一位。比如：寅午戌年日出生的人，八字中见亥;亥卯未年日出生的人，八字中见申;申子辰年日出生的人，八字中见巳;巳酉丑年日出生的人，八字中见寅。
《三命通会》上说：劫煞生旺与贵煞并则吉。主聪慧过人，事不留行，胸罗万象，高明爽讯，武得横财。
凶则主混浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刃折伤，执拗内狠，贪夺无情。也就是劫煞与死绝恶煞并。
故此，有人说：劫煞如为用神，此人好争上进，做事一飞冲天;如为忌神，则急躁冒进，一事无成。
上述分析表明，无论亡神还是劫煞，都喜身旺，命中最好见阳刃来配。而亡神与劫煞两者相见又是一对相冲的关系，有着一种相互制约、相互制衡的关系。
如此一来，亡神、劫煞与阳刃三者集合，则命主性格虽然刚毅果决，但也能适呼其中。因为，命中有勇有谋，性格爽朗;对于爱情执著坚持，决不会轻言放弃。
不过，命中的亡神与劫煞，需要坐贵神，喜生旺，且两者，最好不要出现直接相冲与相战。
3、命中官清有情，与日干相合的人
女命官星为夫，官星清，则感情清，对待丈夫没有二心;对待爱情纯粹笃定。比如：没有伤官破官。
同时，官星弱而逢生，官星旺逢弱制，则为有情。有情之官，与日干相合，则情谊更重，故此，对丈夫会至始至终，不离不弃;对待爱情，自然专一纯粹。
4、食神太过有制，不见夫星的人
八字中食神太多，太过互见，食神也就具有伤官的作用。如果八字中不见夫星，没有克夫的路径，自然不会克夫。
同时，八字中食神多旺为忌，只要命中见印，行运中再见官杀，亦可助力印星制克食神，起到了好的作用，实际上丈夫在岁运中成为了喜神。
故此，她们大多会一心一意对待丈夫，也能信守爱情。因为，命中食神为善神，也代表其人的感情追求。
也因为原局不见夫星，则婚缘较迟，会有不少的感情失败经历，常经常会更加珍惜婚姻和感情，也更希望稳定的感情。
5、命中伤官伤尽的人
八字中有伤官，即使伤官多旺，只要命中不见正官，同样也是属于贞洁之妇。因为正官在局中不显，伤官就克不倒正官。如果见七杀，则为伤官制杀，也不为忌。
对于阴日干的女命，伤官往往暗合七杀，为克制七杀;日主暗合正官，为向往正官，所以他们也大多为贞洁之妇。
对于阳日干的女命，日干暗合财星，想法在于求财，是能够生助丈夫的基础;食神暗合正官，食神为自己合理的想法，正当的想法，所以没有差错。
局中没有食神最好，有了也不为过，因为局中没有正官，食神不能合我的官星，岁运合我正官，反倒是好事。
因为，命中有伤官，再见正官，则易有婚灾;合了反而是一种解救。故此，命中伤官伤尽的女命，反而可以成为最为“信守爱情”的人。
6、日坐正官，能为喜用的人
这种命格，则为星宫得位，主命中与丈夫缘分和情感很深，且丈夫品行端正，易给自己人生带来不可小嘘的利益;也主自己与丈夫容易形影不离。
特别是阴日干的女命，就更是如此;因为，阴干女命，日支正官能与日干暗合，其亲密程度可想而知。
其前提就是它柱不能见七杀透出，或者出现官星多位的情况;且日支不能逢刑冲破害与空亡。
7、命中从官格的女命
这种命格的女命，易得贵夫;同时，命主更喜追随丈夫，故此，只要原局从的较真，行运又不与官星悖离，大多对待感情专一，也能信守爱情。特别是阴日干的从官女命。
8、夫坐长生，日干有气，且互无损克的人
这种女命，天性柔顺，本分又不执拗;且夫缘较好，丈夫聪明贤惠，寿元也高，故此，夫妻能够白头偕老。
所谓：“种瓜得瓜，种豆得豆”。之所以能够“白头偕老”，没有对爱情的信守与执着，恐怕是办不到的。故此，这种女命，也应该属于“信守爱情”的典范。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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#乐府# #相和歌辞#
公无渡河
李白 〔唐代〕
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
波滔天，尧咨嗟。
大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻。
其害乃去，茫然风沙。
被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。
旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。
有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。
箜篌所悲竟不还。
译文
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
注释
昆仑：昆仑山。
龙门：即龙门山，在今陕西韩城东北五十里，黄河流经其间。
理：即治理，唐人避唐高宗讳，改“治”为“理”。
窥家：大禹在外治水八年，三过家门而不入。
风沙，此句的意思是水虽不至于有滔天之祸，仍有风沙之害。
凭：徒步渡过河流
李白的这首《公无渡河》开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古——“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”！诗中以突兀惊呼之语，写它在霎那间冲决力量和气势的象征——横亘天地的昆仑山；随即挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”（今山西河津县西北）。诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。“波滔天，尧咨嗟”！滔天巨浪吞噬了无数生民，茫茫荒古，顿时充斥了帝尧放勋的浩然叹息：因为诗中用的是三言短句，这叹息之音，听来便愈加激切。
于是，“大禹”出现了。大禹治水的神话传说，本可以激发诗人的许多奇思。但此节重在描述黄河，故诗中仅以“大禹理百川”四句带过，以表现桀骜狂暴的洪水在这位英雄脚下的驯服。 然而，在“杀湍堙洪水”的近景上，诗人添了几声大禹之子“儿啼”，“儿啼不归家”，寥寥五个字就使一位为公忘私、“三过家门而不入”的治水英雄风貌，由此跃然纸上。黄河的荒古之害从此驱除，但它的浪波在汹涌归道之际，却在两岸留下了“茫然风沙”！ 以上一节从荒古的河害，写到滔天洪水的平治。 不仅展现了黄河那西“决昆仑”、东“触龙门”的雄奇之境，更让读者从它 “波滔天”的历史危害中，领略了它所独具的狂暴肆虐之性。为下文作足了铺垫。 而今，那白发之叟，竟想“凭河”（涉水渡河）而渡，难道就不怕被它吞没？
诗之后一节，正以极大的困惑，向悲剧主人公发出了呼喊：“被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为？”这呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然惊呼！因为诗人紧接狂夫“临流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全诗的情景发生了惊人的突变：在轰然震荡的浪涛声中，诗人自身隐去了，眼前只留下了一位悲恸而歌的蓬发妇人：“虎可搏，河难凭。公果溺死流海湄（水边）。有长鲸白齿若雪山，公乎！公乎！挂罥于其间！”诗中以夸张的笔墨，痛歌狂叟的溺死浪波，终于作了巨若“ 雪山”的鲸齿冤魂。这景象是恐怖的。何况又从“援箜篌而歌” 的狂夫之妻的恸哭声中写来，更觉有一种天旋地转、恻怛号泣之悲。那“公乎！公乎”的呼叫，声声震颤在读者耳边，实在令人不忍卒听。结尾诗人陡变双行体为单行，似乎被悲愤笼罩，无以复言，便掷笔而叹：“箜篌所悲竟不还！”全诗就这样结束了。黄河的裂岸涛浪却还在汹涌，“ 狂夫”之妻的恻怛号泣还压过浪波，在长天下回荡！
从诗中对黄河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎颇有象征意味；至于“白齿若雪山”的“长鲸”，似乎更是另有所指。倘说它是对猖獗“河北”的安史之乱的隐喻（如《北上行》一诗，即以“奔鲸夹黄河”喻安禄山之乱军），那么“临流”“凭河”的“披发之叟”又喻指谁？或者这只是一首抒写《公无渡河》“本事”的悲歌，并无其它寄寓之情？ 可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，经过李白的再创造，带有了更强烈的悲剧色彩。那位“狂而痴”的披发之叟，似乎正苦苦地追求着什么。其中未尝没有诗人执着追求理想的影子在中。
创作背景
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首
公无渡河
李白 〔唐代〕
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
波滔天，尧咨嗟。
大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻。
其害乃去，茫然风沙。
被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。
旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。
有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。
箜篌所悲竟不还。
译文
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
注释
昆仑：昆仑山。
龙门：即龙门山，在今陕西韩城东北五十里，黄河流经其间。
理：即治理，唐人避唐高宗讳，改“治”为“理”。
窥家：大禹在外治水八年，三过家门而不入。
风沙，此句的意思是水虽不至于有滔天之祸，仍有风沙之害。
凭：徒步渡过河流
李白的这首《公无渡河》开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古——“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”！诗中以突兀惊呼之语，写它在霎那间冲决力量和气势的象征——横亘天地的昆仑山；随即挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”（今山西河津县西北）。诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。“波滔天，尧咨嗟”！滔天巨浪吞噬了无数生民，茫茫荒古，顿时充斥了帝尧放勋的浩然叹息：因为诗中用的是三言短句，这叹息之音，听来便愈加激切。
于是，“大禹”出现了。大禹治水的神话传说，本可以激发诗人的许多奇思。但此节重在描述黄河，故诗中仅以“大禹理百川”四句带过，以表现桀骜狂暴的洪水在这位英雄脚下的驯服。 然而，在“杀湍堙洪水”的近景上，诗人添了几声大禹之子“儿啼”，“儿啼不归家”，寥寥五个字就使一位为公忘私、“三过家门而不入”的治水英雄风貌，由此跃然纸上。黄河的荒古之害从此驱除，但它的浪波在汹涌归道之际，却在两岸留下了“茫然风沙”！ 以上一节从荒古的河害，写到滔天洪水的平治。 不仅展现了黄河那西“决昆仑”、东“触龙门”的雄奇之境，更让读者从它 “波滔天”的历史危害中，领略了它所独具的狂暴肆虐之性。为下文作足了铺垫。 而今，那白发之叟，竟想“凭河”（涉水渡河）而渡，难道就不怕被它吞没？
诗之后一节，正以极大的困惑，向悲剧主人公发出了呼喊：“被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为？”这呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然惊呼！因为诗人紧接狂夫“临流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全诗的情景发生了惊人的突变：在轰然震荡的浪涛声中，诗人自身隐去了，眼前只留下了一位悲恸而歌的蓬发妇人：“虎可搏，河难凭。公果溺死流海湄（水边）。有长鲸白齿若雪山，公乎！公乎！挂罥于其间！”诗中以夸张的笔墨，痛歌狂叟的溺死浪波，终于作了巨若“ 雪山”的鲸齿冤魂。这景象是恐怖的。何况又从“援箜篌而歌” 的狂夫之妻的恸哭声中写来，更觉有一种天旋地转、恻怛号泣之悲。那“公乎！公乎”的呼叫，声声震颤在读者耳边，实在令人不忍卒听。结尾诗人陡变双行体为单行，似乎被悲愤笼罩，无以复言，便掷笔而叹：“箜篌所悲竟不还！”全诗就这样结束了。黄河的裂岸涛浪却还在汹涌，“ 狂夫”之妻的恻怛号泣还压过浪波，在长天下回荡！
从诗中对黄河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎颇有象征意味；至于“白齿若雪山”的“长鲸”，似乎更是另有所指。倘说它是对猖獗“河北”的安史之乱的隐喻（如《北上行》一诗，即以“奔鲸夹黄河”喻安禄山之乱军），那么“临流”“凭河”的“披发之叟”又喻指谁？或者这只是一首抒写《公无渡河》“本事”的悲歌，并无其它寄寓之情？ 可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，经过李白的再创造，带有了更强烈的悲剧色彩。那位“狂而痴”的披发之叟，似乎正苦苦地追求着什么。其中未尝没有诗人执着追求理想的影子在中。
创作背景
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首
【最能“信守爱情”的女命，有何八字特征】
就命理而言，具有如下八字特征的女命，对待爱情，始终如一，属于人们称赞的最能“坚守爱情”的人：
1、命中天乙同坐禄马生旺之乡的人
八字中的天乙贵人，乃为命中最吉的贵星。《三命通会》中说：“天乙者，乃天上之神，在紫薇洹阖门之外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰”。
又说：“天乙其神最尊贵，所至之处，一切不顺隐然而避”。不管这些说法是否可靠，因为命理实践证明，命中带天乙的人，犯法者有之，一生罹难者有之。
但是，即使如此，命中带天乙贵人，且天乙贵人又为命中用神，或者喜神的人，大多遇难呈祥，逢凶化吉倒是真的。
也主其人性格纯粹、形貌轩昂、心灵聪慧、礼仪分明、身蕴道德，故而常常能够受到众人钦敬与赞扬。
如果，女命中的天乙贵人符合上述条件，并且所居的地支，同时又为财星和官星同宫，这样就是天乙同生禄马之乡了。
主这样的女子，不仅容貌甚佳，而且，对于丈夫心性纯粹，德行端良，故而，古人称为“色绝而贞烈”的女子;对待爱情当然会“忠贞不二”。
不过，这个论断，也有一个前提，那就是命中与天乙贵人同坐禄马之乡的财官，不能逢冲受制落空，最好出于生旺的状态;同时，最好在日支，或者时支。
2、命中一重亡劫并逢刃的人
八字中亡神是三合局中的临官旺地。比如：出生在寅午戌年、日的人八字中见巳;出生在巳酉丑年日的人，八字中见申;出生在申子辰年日的人，八字中见亥;出生在亥卯未年日的人，八字中见寅。
本来，八字中的亡神，是一个爱招惹是非的主，容易发生绯闻、官司、人事等方面的问题。
但是，命中亡神生旺，并临贵煞，则言吉，主计谋手段与才智;如果是死绝并恶煞，则为人颠倒，轻浮放荡。
八字中的劫煞，也是由命中主命和本命的三合局而产生，为三合局中四库的下一位。比如：寅午戌年日出生的人，八字中见亥;亥卯未年日出生的人，八字中见申;申子辰年日出生的人，八字中见巳;巳酉丑年日出生的人，八字中见寅。
《三命通会》上说：劫煞生旺与贵煞并则吉。主聪慧过人，事不留行，胸罗万象，高明爽讯，武得横财。
凶则主混浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刃折伤，执拗内狠，贪夺无情。也就是劫煞与死绝恶煞并。
故此，有人说：劫煞如为用神，此人好争上进，做事一飞冲天;如为忌神，则急躁冒进，一事无成。
上述分析表明，无论亡神还是劫煞，都喜身旺，命中最好见阳刃来配。而亡神与劫煞两者相见又是一对相冲的关系，有着一种相互制约、相互制衡的关系。
如此一来，亡神、劫煞与阳刃三者集合，则命主性格虽然刚毅果决，但也能适呼其中。因为，命中有勇有谋，性格爽朗;对于爱情执著坚持，决不会轻言放弃。
不过，命中的亡神与劫煞，需要坐贵神，喜生旺，且两者，最好不要出现直接相冲与相战。
3、命中官清有情，与日干相合的人
女命官星为夫，官星清，则感情清，对待丈夫没有二心;对待爱情纯粹笃定。比如：没有伤官破官。
同时，官星弱而逢生，官星旺逢弱制，则为有情。有情之官，与日干相合，则情谊更重，故此，对丈夫会至始至终，不离不弃;对待爱情，自然专一纯粹。
4、食神太过有制，不见夫星的人
八字中食神太多，太过互见，食神也就具有伤官的作用。如果八字中不见夫星，没有克夫的路径，自然不会克夫。
同时，八字中食神多旺为忌，只要命中见印，行运中再见官杀，亦可助力印星制克食神，起到了好的作用，实际上丈夫在岁运中成为了喜神。
故此，她们大多会一心一意对待丈夫，也能信守爱情。因为，命中食神为善神，也代表其人的感情追求。
也因为原局不见夫星，则婚缘较迟，会有不少的感情失败经历，常经常会更加珍惜婚姻和感情，也更希望稳定的感情。
5、命中伤官伤尽的人
八字中有伤官，即使伤官多旺，只要命中不见正官，同样也是属于贞洁之妇。因为正官在局中不显，伤官就克不倒正官。如果见七杀，则为伤官制杀，也不为忌。
对于阴日干的女命，伤官往往暗合七杀，为克制七杀;日主暗合正官，为向往正官，所以他们也大多为贞洁之妇。
对于阳日干的女命，日干暗合财星，想法在于求财，是能够生助丈夫的基础;食神暗合正官，食神为自己合理的想法，正当的想法，所以没有差错。
局中没有食神最好，有了也不为过，因为局中没有正官，食神不能合我的官星，岁运合我正官，反倒是好事。
因为，命中有伤官，再见正官，则易有婚灾;合了反而是一种解救。故此，命中伤官伤尽的女命，反而可以成为最为“信守爱情”的人。
6、日坐正官，能为喜用的人
这种命格，则为星宫得位，主命中与丈夫缘分和情感很深，且丈夫品行端正，易给自己人生带来不可小嘘的利益;也主自己与丈夫容易形影不离。
特别是阴日干的女命，就更是如此;因为，阴干女命，日支正官能与日干暗合，其亲密程度可想而知。
其前提就是它柱不能见七杀透出，或者出现官星多位的情况;且日支不能逢刑冲破害与空亡。
7、命中从官格的女命
这种命格的女命，易得贵夫;同时，命主更喜追随丈夫，故此，只要原局从的较真，行运又不与官星悖离，大多对待感情专一，也能信守爱情。特别是阴日干的从官女命。
8、夫坐长生，日干有气，且互无损克的人
这种女命，天性柔顺，本分又不执拗;且夫缘较好，丈夫聪明贤惠，寿元也高，故此，夫妻能够白头偕老。
所谓：“种瓜得瓜，种豆得豆”。之所以能够“白头偕老”，没有对爱情的信守与执着，恐怕是办不到的。故此，这种女命，也应该属于“信守爱情”的典范。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安`~
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就命理而言，具有如下八字特征的女命，对待爱情，始终如一，属于人们称赞的最能“坚守爱情”的人：
1、命中天乙同坐禄马生旺之乡的人
八字中的天乙贵人，乃为命中最吉的贵星。《三命通会》中说：“天乙者，乃天上之神，在紫薇洹阖门之外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰”。
又说：“天乙其神最尊贵，所至之处，一切不顺隐然而避”。不管这些说法是否可靠，因为命理实践证明，命中带天乙的人，犯法者有之，一生罹难者有之。
但是，即使如此，命中带天乙贵人，且天乙贵人又为命中用神，或者喜神的人，大多遇难呈祥，逢凶化吉倒是真的。
也主其人性格纯粹、形貌轩昂、心灵聪慧、礼仪分明、身蕴道德，故而常常能够受到众人钦敬与赞扬。
如果，女命中的天乙贵人符合上述条件，并且所居的地支，同时又为财星和官星同宫，这样就是天乙同生禄马之乡了。
主这样的女子，不仅容貌甚佳，而且，对于丈夫心性纯粹，德行端良，故而，古人称为“色绝而贞烈”的女子;对待爱情当然会“忠贞不二”。
不过，这个论断，也有一个前提，那就是命中与天乙贵人同坐禄马之乡的财官，不能逢冲受制落空，最好出于生旺的状态;同时，最好在日支，或者时支。
2、命中一重亡劫并逢刃的人
八字中亡神是三合局中的临官旺地。比如：出生在寅午戌年、日的人八字中见巳;出生在巳酉丑年日的人，八字中见申;出生在申子辰年日的人，八字中见亥;出生在亥卯未年日的人，八字中见寅。
本来，八字中的亡神，是一个爱招惹是非的主，容易发生绯闻、官司、人事等方面的问题。
但是，命中亡神生旺，并临贵煞，则言吉，主计谋手段与才智;如果是死绝并恶煞，则为人颠倒，轻浮放荡。
八字中的劫煞，也是由命中主命和本命的三合局而产生，为三合局中四库的下一位。比如：寅午戌年日出生的人，八字中见亥;亥卯未年日出生的人，八字中见申;申子辰年日出生的人，八字中见巳;巳酉丑年日出生的人，八字中见寅。
《三命通会》上说：劫煞生旺与贵煞并则吉。主聪慧过人，事不留行，胸罗万象，高明爽讯，武得横财。
凶则主混浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刃折伤，执拗内狠，贪夺无情。也就是劫煞与死绝恶煞并。
故此，有人说：劫煞如为用神，此人好争上进，做事一飞冲天;如为忌神，则急躁冒进，一事无成。
上述分析表明，无论亡神还是劫煞，都喜身旺，命中最好见阳刃来配。而亡神与劫煞两者相见又是一对相冲的关系，有着一种相互制约、相互制衡的关系。
如此一来，亡神、劫煞与阳刃三者集合，则命主性格虽然刚毅果决，但也能适呼其中。因为，命中有勇有谋，性格爽朗;对于爱情执著坚持，决不会轻言放弃。
不过，命中的亡神与劫煞，需要坐贵神，喜生旺，且两者，最好不要出现直接相冲与相战。
3、命中官清有情，与日干相合的人
女命官星为夫，官星清，则感情清，对待丈夫没有二心;对待爱情纯粹笃定。比如：没有伤官破官。
同时，官星弱而逢生，官星旺逢弱制，则为有情。有情之官，与日干相合，则情谊更重，故此，对丈夫会至始至终，不离不弃;对待爱情，自然专一纯粹。
4、食神太过有制，不见夫星的人
八字中食神太多，太过互见，食神也就具有伤官的作用。如果八字中不见夫星，没有克夫的路径，自然不会克夫。
同时，八字中食神多旺为忌，只要命中见印，行运中再见官杀，亦可助力印星制克食神，起到了好的作用，实际上丈夫在岁运中成为了喜神。
故此，她们大多会一心一意对待丈夫，也能信守爱情。因为，命中食神为善神，也代表其人的感情追求。
也因为原局不见夫星，则婚缘较迟，会有不少的感情失败经历，常经常会更加珍惜婚姻和感情，也更希望稳定的感情。
5、命中伤官伤尽的人
八字中有伤官，即使伤官多旺，只要命中不见正官，同样也是属于贞洁之妇。因为正官在局中不显，伤官就克不倒正官。如果见七杀，则为伤官制杀，也不为忌。
对于阴日干的女命，伤官往往暗合七杀，为克制七杀;日主暗合正官，为向往正官，所以他们也大多为贞洁之妇。
对于阳日干的女命，日干暗合财星，想法在于求财，是能够生助丈夫的基础;食神暗合正官，食神为自己合理的想法，正当的想法，所以没有差错。
局中没有食神最好，有了也不为过，因为局中没有正官，食神不能合我的官星，岁运合我正官，反倒是好事。
因为，命中有伤官，再见正官，则易有婚灾;合了反而是一种解救。故此，命中伤官伤尽的女命，反而可以成为最为“信守爱情”的人。
6、日坐正官，能为喜用的人
这种命格，则为星宫得位，主命中与丈夫缘分和情感很深，且丈夫品行端正，易给自己人生带来不可小嘘的利益;也主自己与丈夫容易形影不离。
特别是阴日干的女命，就更是如此;因为，阴干女命，日支正官能与日干暗合，其亲密程度可想而知。
其前提就是它柱不能见七杀透出，或者出现官星多位的情况;且日支不能逢刑冲破害与空亡。
7、命中从官格的女命
这种命格的女命，易得贵夫;同时，命主更喜追随丈夫，故此，只要原局从的较真，行运又不与官星悖离，大多对待感情专一，也能信守爱情。特别是阴日干的从官女命。
8、夫坐长生，日干有气，且互无损克的人
这种女命，天性柔顺，本分又不执拗;且夫缘较好，丈夫聪明贤惠，寿元也高，故此，夫妻能够白头偕老。
所谓：“种瓜得瓜，种豆得豆”。之所以能够“白头偕老”，没有对爱情的信守与执着，恐怕是办不到的。故此，这种女命，也应该属于“信守爱情”的典范。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安`~
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