【晒文旅·晒优品·促消费｜到“红星照耀”之地来一场“西行漫记”】
同心县历史悠久，西汉时，该县始有行政建制，置三水县。1874年，清朝设立平远县。1914年易名镇戎县，1928年改称豫旺县。1936年，西征红军成立豫海县。1938年改为同心县至今。
早在上世纪30年代，同心县就已享誉世界！
在《红星照耀中国》（又名《西行漫记》）一书中，作者埃德加·斯诺向全世界生动介绍了中国共产党及其领导的中国革命。
图书封面上，一名红军战士昂首挺立，吹响了冲锋的号角——摄影者埃德加·斯诺将这张照片命名为“抗战之声”。
这幅封面照片拍摄于1936年8月的豫旺堡（今同心县预旺镇），《红星照耀中国》将近三分之一篇幅记述着发生在同心县的红色故事。
“抗战之声”的经典影像，让当年的豫旺堡走进了全世界的视线，也成为今天的同心县最耀眼的一张推介名片，吸引着一拨拨慕名而来的游客。
在如今的全域旅游布局中，同心县主打“红、古、绿”三大旅游品牌——
红色将星云集、古城烽火雄浑、绿意山川秀美。
各类旅游资源神奇糅合，同心犹如一盆旅游微缩盆景，游客穿梭在历史与现实之中，游走于自然与人文之间……
目不暇接间，人们惊奇发现：地处西北旱塬的同心县，旅游资源却并不贫瘠，甚至称得上富饶，颠覆了每一个人的想象。
朋友们，到“红星照耀”之地，来一场“西行漫记”吧！
红色将星云集
年过六旬的退休干部杨文元，是研究同心县红色历史的老专家。
研究家乡红色历史34年，杨文元先后采访10多位老红军，主编出版《总被历史眷顾的地方》《西征丰碑》等多本专著，“红军西征在同心”这段红色历史已然融入他的血液中。
2010年12月，在前往埃德加·斯诺的家乡：美国密苏里州，探寻这位“中国人民的老朋友”在同心留下的红色印记。
当目光与一张古堡照片相遇时，杨文元瞬间激动起来：“那不是预旺镇的杨家堡子吗？”
这座建于民国初年的杨家堡子，是当年西征红军后勤部所在地，埃德加·斯诺曾向红军发表演讲，高呼“中国革命成功万岁！红军胜利万岁！世界革命成功万岁！”
在调阅原始手稿和照片过程中，杨文元不时被惊喜到：异国他乡居然保留着如此丰富的家乡图文资料，让他体验着时空穿梭的神奇。
于是，杨文元不时摁下手中相机快门，却被基金会工作人员提示禁止拍照，他忍不住“抗议”道：“这些照片拍得可是我的家乡呀！”
研究家乡红色历史，杨文元始终洋溢着深深的自豪感——
作为西征红军指挥部所在地及红军三军“会聚”的地方，同心县红色底蕴丰厚，留下了周恩来、邓小平等一批开国元勋的足迹。十大元帅中的五位、十大将军中的五位……共计二百多位高级将领荟萃于此。
近年来，在同心县委、县政府的大力推动下，同心红军西征纪念馆于2006年10月建成，成为国内唯一一家以红军西征为主题的纪念园。
如今，游客们来到同心红军西征纪念馆广场，可以和惟妙惟肖的“抗战之声”雕塑合影。走进展厅，里面陈列着大量革命文物，豫海县回民自治政府印章、“爱民如天”锦幛均为国家一级革命文物，辅以丰富的文献、图片以及影像资料，生动展示着红军西征在同心、自治政府成立、国际友人在同心、红军三大主力胜利会聚的光辉革命事迹。
走出纪念馆，倘若对这段红色历史仍不“解渴”，还想建立更进一步的感性认识，那么一座座被岁月侵蚀得满目沧桑的堡子便不可错过——作为当年大户的居住地，曾被红军开辟为后勤部、办公地，成为革命中枢。
走进杨家堡子、北堡子、吊堡子，徜徉于堡子的四方天地，审视着墙面上的斑驳标语；攀登上堡子的厚重墙头，迎着猎猎秋风俯瞰四周……身临其境，你能感受到同心县历史的沧桑厚重，更能触碰到党为人民谋幸福的那颗初心。
古城烽火雄浑
在同心县预旺镇，有一座钟鼓楼矗立在镇中心，人来人往中更显古朴庄重。
据《同心县志》记载，以钟鼓楼为中心，分布着一座始建于元代的豫旺古城。明清之际，条条大道交汇豫旺古城，这里北达银川、灵武，南抵平凉、固原，东接环县、庆阳，西连海原、同心，是一处位置显要的交通枢纽。
相传，豫旺古城选址于此，并非人愿，而属天意——
元代豫王阿剌忒那失里原本要在中指山下筑城，规划城池周长五里三分，并在奠基台插绿旗标识中心。
奠基当晚，一场瑞雪。次日天亮后，绿旗不见，施工失去目标。
豫王得知后亲自察看，发现奠基台附近有狐狸踪迹，追踪五里后发现雪中绿旗，以旗为中心是被狐狸踩出的一个正方形图案。
豫王不由暗暗称奇，他命随行工匠上前测量正方形图案方圆，也为五里三分，与规划建设城池大小相当。
豫王更为称奇，认为这是天意所属，要将城池建在这里。
想罢，虔诚的豫王选择在此修建“豫王城”，清顺治年间被改名为“豫旺堡”，取“集市繁华买卖兴旺”之意。
1936年6月16日，中央红军攻占豫旺堡，并将西征红军指挥部设在这里，钟鼓楼成为红军哨兵的瞭望塔。
在豫旺堡的城隍庙前，彭德怀在此留下了唯一一张留世骑马照。
就这样，当古城遗迹与红色文化相遇，碰撞出更多的旅游火花。
数千年的历史积淀，为同心县遗留下不可移动文物保护单位25处，其中国家级文保单位3处——
下马关尚保存有15公里城墙，同心县境54座烽火台、关堡，构成完整长城防御体系，古城烽火雄浑。
韦州古城坐落着36座明代王陵，被称作“宁夏明代博物馆”所在地。
韦州康济寺塔
……
面对厚重的历史文化、边塞文化、红色文化，同心县近年来不断挖掘古文明中的文化内涵、历史沉淀、美丽传说、族群迁徙等资源要素，打造出高品质文化旅游品牌。
绿意山川秀美
从同心县城乘车出发，沿着曲折的山路向海原方向进发，大约半个小时就能来到大山深处的黄谷川：一个前不着村、后不着店的山谷。
山谷深处，绿意盎然，游人如织。然而在10年前，这里却是人气“凋零”——因为自然条件恶劣，当地居民搬迁的只剩下十几户，“空谷足音”成为这里的生动写照。
近年来，同心县致力于将黄谷川打造为西部健康运动特色小镇：建成摩托车赛道、真人CS项目，凸显运动特色；引黄河水上山，栽植树木22万棵，种植小杂粮5000多亩，养殖家禽15000只，让昔日的荒山谷成为西北的“好江南”。
“这是桃花湾！”“这是杏花湾！”……乘车环游黄谷川，投资人杨鸿宇指点道。通过植树造林，他将这座赭红色山谷打造成一个美丽的花果山
瞅准黄谷川的“原生态”优势，同心县还大力培植生态农业、文旅产业，将移民迁出村落改造为影视拍摄基地。1920年海原大地震，加上百年雨水冲刷，还为这里“天设地造”出一幅天然宁夏轮廓图，在被列进游览路线后，颇受游客青睐。
在山下一处养殖点，珍珠鸡、五黑一绿鸡等家禽悠闲啄食着山草，享受着被人类放养的乐趣。
“这里的溜达鸡，靠山吃山，是真正的生态鸡。”饲养员张汉权说，一只成年珍珠鸡能卖到128元一只，“老母鸡都卖完了，是孕妇滋补的最好补品。”
在这处养殖点，还出产一种绿壳鸡蛋，虽然个头比普通鸡蛋小得多，但价格却要贵得多，“一只鸡蛋能卖两块钱！”张汉权介绍说，这是五黑一绿鸡下的，蛋黄呈金黄色，煮熟能吃出小时候妈妈煮的那种味道。
在黄谷川，还种了数千亩小杂粮、土豆等各类农作物，施羊粪、浇黄河水，绿色纯天然，打“黄谷川”地理标志，向外来游客售卖，虽价高却广受欢迎。
吃、住、行、游、购、玩。目前，黄谷川又在顺势打造民宿项目，计划在山体开凿15间窑洞，进一步打通小镇产业链条。休闲农庄则延伸出：产、闲、教、文、奢、情。
黄谷川健康运动小镇
“窑洞外面土里土气，是为了不破坏大山里的原生态风貌，里面是民俗化装修，绝不次于宾馆标准。”杨鸿宇说，城里人住惯了城里的高楼大厦，不少人想感受一下山村里的古朴民宿。
在同心县，从荒山变青山，进而成为“金山”，这样的生态经济奇迹还有很多。
近年来，同心县不断加大生态修复力度，借打造全域旅游示范区契机，让绿水青山成为金山银山。天台山、莲花山逐渐染绿后，逐步打造为文化生态园及景区，吸引大批游客光顾。与此同时，同心县在大力发展枸杞、葡萄等富民产业的同时，还在此基础上衍生出农业观光旅游项目，譬如润德、菊花台枸杞庄园和罗山东麓葡萄酒庄园，实现多重经济效益。
在这片西北旱塬上，同心“人定胜天”，借助脱贫攻坚及乡村振兴的国家战略，把千年荒山染绿，并顺势发展起绿色生态游，催生旅游新热点。
这是游人之幸，亦是旱塬之福。
最美最浓是红色
最美最浓是红色。同心最美的底色，一定是流淌在同心历史血脉中的红色。
历史成就了同心的红色基因。听说过《红星照耀中国》吗？翻开这本不朽名著，我们会发现，当年那些发生在陕甘宁边区的激动人心的故事，有近1/3的篇幅记录在同心这片土地上。时至今日，战争的硝烟早已消失不见，但那些蕴藏在红色文化中的经典故事，却能让我们穿越历史的迷雾，体验当年的艰辛和不易，感悟革命的理想与情怀。
“抗战之声”小号手雕塑
故事是文化最好的载体，也是最鲜活的载体。对于广大群众而言，一个好故事胜过一打大道理，因为好故事更能打动人、感染人。尤其是那些生动厚重的红色故事，深藏着历史前进的“密码”，也蕴含着发展进步的“基因”。只有讲好这样的故事，通过深入的挖掘和原汁原味的呈现，去打开那个离我们并不算遥远的年代，才能传承好红色基因、弘扬好红色文化，赋予红色旅游更多内在吸引力和影响力，也才能给地区经济发展增添一抹耀眼的活力。
历史因铭记而永恒，精神因传承而不灭。但，讲好红色故事最忌照本宣科的复制、单调枯燥的讲述、一成不变的形式，也达不到走心动人、成风化人的作用。要想一争先机，唯有不断创新，在挖掘、再造、体验上下足功夫。今天，我们已经看到了同心打造红色文化游的成果，未来，也希望更多的人能到那里走一走，在身临其境中享受故事的精彩纷呈、触碰历史的沧桑厚重，也感悟不变的初心使命。（严霜剑）
红色经典线路
同心县红军西征纪念园-豫海回民自治政府办公旧址（王团北堡子）-吊堡子（西征红军总指挥部遗址）-豫旺古镇（红军西征纪念碑和“抗战之声”小号手遗址）-杨家堡子红军后勤部遗址-韩家堡子
历史文化线路
同心县博物馆-同心县非物质文化遗产展览馆-韦州古城（康济寺塔）-下马关古城、下马关明长城
生态休闲观光线路
西线：河西镇润德枸杞产业园-黄谷川健康运动特色小镇-同心县圣峰玫瑰休闲观光园
东线：罗山东麓葡萄产业园-天台山生态文化园-折腰沟生态文化民俗村-莲花山青苗水会
（本版图文均由同心县文化旅游体育广电局提供）
同心县历史悠久，西汉时，该县始有行政建制，置三水县。1874年，清朝设立平远县。1914年易名镇戎县，1928年改称豫旺县。1936年，西征红军成立豫海县。1938年改为同心县至今。
早在上世纪30年代，同心县就已享誉世界！
在《红星照耀中国》（又名《西行漫记》）一书中，作者埃德加·斯诺向全世界生动介绍了中国共产党及其领导的中国革命。
图书封面上，一名红军战士昂首挺立，吹响了冲锋的号角——摄影者埃德加·斯诺将这张照片命名为“抗战之声”。
这幅封面照片拍摄于1936年8月的豫旺堡（今同心县预旺镇），《红星照耀中国》将近三分之一篇幅记述着发生在同心县的红色故事。
“抗战之声”的经典影像，让当年的豫旺堡走进了全世界的视线，也成为今天的同心县最耀眼的一张推介名片，吸引着一拨拨慕名而来的游客。
在如今的全域旅游布局中，同心县主打“红、古、绿”三大旅游品牌——
红色将星云集、古城烽火雄浑、绿意山川秀美。
各类旅游资源神奇糅合，同心犹如一盆旅游微缩盆景，游客穿梭在历史与现实之中，游走于自然与人文之间……
目不暇接间，人们惊奇发现：地处西北旱塬的同心县，旅游资源却并不贫瘠，甚至称得上富饶，颠覆了每一个人的想象。
朋友们，到“红星照耀”之地，来一场“西行漫记”吧！
红色将星云集
年过六旬的退休干部杨文元，是研究同心县红色历史的老专家。
研究家乡红色历史34年，杨文元先后采访10多位老红军，主编出版《总被历史眷顾的地方》《西征丰碑》等多本专著，“红军西征在同心”这段红色历史已然融入他的血液中。
2010年12月，在前往埃德加·斯诺的家乡：美国密苏里州，探寻这位“中国人民的老朋友”在同心留下的红色印记。
当目光与一张古堡照片相遇时，杨文元瞬间激动起来：“那不是预旺镇的杨家堡子吗？”
这座建于民国初年的杨家堡子，是当年西征红军后勤部所在地，埃德加·斯诺曾向红军发表演讲，高呼“中国革命成功万岁！红军胜利万岁！世界革命成功万岁！”
在调阅原始手稿和照片过程中，杨文元不时被惊喜到：异国他乡居然保留着如此丰富的家乡图文资料，让他体验着时空穿梭的神奇。
于是，杨文元不时摁下手中相机快门，却被基金会工作人员提示禁止拍照，他忍不住“抗议”道：“这些照片拍得可是我的家乡呀！”
研究家乡红色历史，杨文元始终洋溢着深深的自豪感——
作为西征红军指挥部所在地及红军三军“会聚”的地方，同心县红色底蕴丰厚，留下了周恩来、邓小平等一批开国元勋的足迹。十大元帅中的五位、十大将军中的五位……共计二百多位高级将领荟萃于此。
近年来，在同心县委、县政府的大力推动下，同心红军西征纪念馆于2006年10月建成，成为国内唯一一家以红军西征为主题的纪念园。
如今，游客们来到同心红军西征纪念馆广场，可以和惟妙惟肖的“抗战之声”雕塑合影。走进展厅，里面陈列着大量革命文物，豫海县回民自治政府印章、“爱民如天”锦幛均为国家一级革命文物，辅以丰富的文献、图片以及影像资料，生动展示着红军西征在同心、自治政府成立、国际友人在同心、红军三大主力胜利会聚的光辉革命事迹。
走出纪念馆，倘若对这段红色历史仍不“解渴”，还想建立更进一步的感性认识，那么一座座被岁月侵蚀得满目沧桑的堡子便不可错过——作为当年大户的居住地，曾被红军开辟为后勤部、办公地，成为革命中枢。
走进杨家堡子、北堡子、吊堡子，徜徉于堡子的四方天地，审视着墙面上的斑驳标语；攀登上堡子的厚重墙头，迎着猎猎秋风俯瞰四周……身临其境，你能感受到同心县历史的沧桑厚重，更能触碰到党为人民谋幸福的那颗初心。
古城烽火雄浑
在同心县预旺镇，有一座钟鼓楼矗立在镇中心，人来人往中更显古朴庄重。
据《同心县志》记载，以钟鼓楼为中心，分布着一座始建于元代的豫旺古城。明清之际，条条大道交汇豫旺古城，这里北达银川、灵武，南抵平凉、固原，东接环县、庆阳，西连海原、同心，是一处位置显要的交通枢纽。
相传，豫旺古城选址于此，并非人愿，而属天意——
元代豫王阿剌忒那失里原本要在中指山下筑城，规划城池周长五里三分，并在奠基台插绿旗标识中心。
奠基当晚，一场瑞雪。次日天亮后，绿旗不见，施工失去目标。
豫王得知后亲自察看，发现奠基台附近有狐狸踪迹，追踪五里后发现雪中绿旗，以旗为中心是被狐狸踩出的一个正方形图案。
豫王不由暗暗称奇，他命随行工匠上前测量正方形图案方圆，也为五里三分，与规划建设城池大小相当。
豫王更为称奇，认为这是天意所属，要将城池建在这里。
想罢，虔诚的豫王选择在此修建“豫王城”，清顺治年间被改名为“豫旺堡”，取“集市繁华买卖兴旺”之意。
1936年6月16日，中央红军攻占豫旺堡，并将西征红军指挥部设在这里，钟鼓楼成为红军哨兵的瞭望塔。
在豫旺堡的城隍庙前，彭德怀在此留下了唯一一张留世骑马照。
就这样，当古城遗迹与红色文化相遇，碰撞出更多的旅游火花。
数千年的历史积淀，为同心县遗留下不可移动文物保护单位25处，其中国家级文保单位3处——
下马关尚保存有15公里城墙，同心县境54座烽火台、关堡，构成完整长城防御体系，古城烽火雄浑。
韦州古城坐落着36座明代王陵，被称作“宁夏明代博物馆”所在地。
韦州康济寺塔
……
面对厚重的历史文化、边塞文化、红色文化，同心县近年来不断挖掘古文明中的文化内涵、历史沉淀、美丽传说、族群迁徙等资源要素，打造出高品质文化旅游品牌。
绿意山川秀美
从同心县城乘车出发，沿着曲折的山路向海原方向进发，大约半个小时就能来到大山深处的黄谷川：一个前不着村、后不着店的山谷。
山谷深处，绿意盎然，游人如织。然而在10年前，这里却是人气“凋零”——因为自然条件恶劣，当地居民搬迁的只剩下十几户，“空谷足音”成为这里的生动写照。
近年来，同心县致力于将黄谷川打造为西部健康运动特色小镇：建成摩托车赛道、真人CS项目，凸显运动特色；引黄河水上山，栽植树木22万棵，种植小杂粮5000多亩，养殖家禽15000只，让昔日的荒山谷成为西北的“好江南”。
“这是桃花湾！”“这是杏花湾！”……乘车环游黄谷川，投资人杨鸿宇指点道。通过植树造林，他将这座赭红色山谷打造成一个美丽的花果山
瞅准黄谷川的“原生态”优势，同心县还大力培植生态农业、文旅产业，将移民迁出村落改造为影视拍摄基地。1920年海原大地震，加上百年雨水冲刷，还为这里“天设地造”出一幅天然宁夏轮廓图，在被列进游览路线后，颇受游客青睐。
在山下一处养殖点，珍珠鸡、五黑一绿鸡等家禽悠闲啄食着山草，享受着被人类放养的乐趣。
“这里的溜达鸡，靠山吃山，是真正的生态鸡。”饲养员张汉权说，一只成年珍珠鸡能卖到128元一只，“老母鸡都卖完了，是孕妇滋补的最好补品。”
在这处养殖点，还出产一种绿壳鸡蛋，虽然个头比普通鸡蛋小得多，但价格却要贵得多，“一只鸡蛋能卖两块钱！”张汉权介绍说，这是五黑一绿鸡下的，蛋黄呈金黄色，煮熟能吃出小时候妈妈煮的那种味道。
在黄谷川，还种了数千亩小杂粮、土豆等各类农作物，施羊粪、浇黄河水，绿色纯天然，打“黄谷川”地理标志，向外来游客售卖，虽价高却广受欢迎。
吃、住、行、游、购、玩。目前，黄谷川又在顺势打造民宿项目，计划在山体开凿15间窑洞，进一步打通小镇产业链条。休闲农庄则延伸出：产、闲、教、文、奢、情。
黄谷川健康运动小镇
“窑洞外面土里土气，是为了不破坏大山里的原生态风貌，里面是民俗化装修，绝不次于宾馆标准。”杨鸿宇说，城里人住惯了城里的高楼大厦，不少人想感受一下山村里的古朴民宿。
在同心县，从荒山变青山，进而成为“金山”，这样的生态经济奇迹还有很多。
近年来，同心县不断加大生态修复力度，借打造全域旅游示范区契机，让绿水青山成为金山银山。天台山、莲花山逐渐染绿后，逐步打造为文化生态园及景区，吸引大批游客光顾。与此同时，同心县在大力发展枸杞、葡萄等富民产业的同时，还在此基础上衍生出农业观光旅游项目，譬如润德、菊花台枸杞庄园和罗山东麓葡萄酒庄园，实现多重经济效益。
在这片西北旱塬上，同心“人定胜天”，借助脱贫攻坚及乡村振兴的国家战略，把千年荒山染绿，并顺势发展起绿色生态游，催生旅游新热点。
这是游人之幸，亦是旱塬之福。
最美最浓是红色
最美最浓是红色。同心最美的底色，一定是流淌在同心历史血脉中的红色。
历史成就了同心的红色基因。听说过《红星照耀中国》吗？翻开这本不朽名著，我们会发现，当年那些发生在陕甘宁边区的激动人心的故事，有近1/3的篇幅记录在同心这片土地上。时至今日，战争的硝烟早已消失不见，但那些蕴藏在红色文化中的经典故事，却能让我们穿越历史的迷雾，体验当年的艰辛和不易，感悟革命的理想与情怀。
“抗战之声”小号手雕塑
故事是文化最好的载体，也是最鲜活的载体。对于广大群众而言，一个好故事胜过一打大道理，因为好故事更能打动人、感染人。尤其是那些生动厚重的红色故事，深藏着历史前进的“密码”，也蕴含着发展进步的“基因”。只有讲好这样的故事，通过深入的挖掘和原汁原味的呈现，去打开那个离我们并不算遥远的年代，才能传承好红色基因、弘扬好红色文化，赋予红色旅游更多内在吸引力和影响力，也才能给地区经济发展增添一抹耀眼的活力。
历史因铭记而永恒，精神因传承而不灭。但，讲好红色故事最忌照本宣科的复制、单调枯燥的讲述、一成不变的形式，也达不到走心动人、成风化人的作用。要想一争先机，唯有不断创新，在挖掘、再造、体验上下足功夫。今天，我们已经看到了同心打造红色文化游的成果，未来，也希望更多的人能到那里走一走，在身临其境中享受故事的精彩纷呈、触碰历史的沧桑厚重，也感悟不变的初心使命。（严霜剑）
红色经典线路
同心县红军西征纪念园-豫海回民自治政府办公旧址（王团北堡子）-吊堡子（西征红军总指挥部遗址）-豫旺古镇（红军西征纪念碑和“抗战之声”小号手遗址）-杨家堡子红军后勤部遗址-韩家堡子
历史文化线路
同心县博物馆-同心县非物质文化遗产展览馆-韦州古城（康济寺塔）-下马关古城、下马关明长城
生态休闲观光线路
西线：河西镇润德枸杞产业园-黄谷川健康运动特色小镇-同心县圣峰玫瑰休闲观光园
东线：罗山东麓葡萄产业园-天台山生态文化园-折腰沟生态文化民俗村-莲花山青苗水会
（本版图文均由同心县文化旅游体育广电局提供）
洪晃：揭秘土豪私下的丑恶嘴脸
衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富。 ——佚名
洪晃作为名门痞女，一直以来所受的关注度颇高，她出生上流社会，却似乎不屑于上流社会为伍，反而一直我行我素，所作所为时常引起大众品头论足。
洪晃的生活圈子包罗万象，她曾在一档节目里揭秘一些土豪在私下里的丑恶嘴脸，使人不得不为之感叹，在社会经济高速发展的今天，道德水平亟待提高，日益发达的经济水平与落后的文化道德之间存在着不可调和的矛盾。
这些土豪做过的丑事，便是一个佐证，而各种丑态的对立面，是一条行为操守的警戒线，若越过了雷池，终将毁灭自己。
土豪行为，触目惊心
洪晃曾有个从事文化事业的朋友，这位朋友有次告诉她，现在拥有一份不错的工作，在一个土豪手下发展，待遇相当诱人。
过了一些时日，洪晃又见到这位朋友，只见他愁眉苦脸，原来已经不在原来的公司了，细问得知，这位朋友先前的老板是一个土豪，这位土豪老板喜欢半夜三更开会。
有次突发奇想，想在一个月内把全国所有寺庙的方丈拍下来，结果当场遭到设计师的反对，设计师认为一个月时间内无法做到，结果土豪老板直接暴打设计师。
此事已无关工作职责，因为尊严都已经被人践踏，又何谈工作职责，在现代化的社会里，无人可以忍受尊严被如此践踏。
土豪的日常生活一般人亦想象不出，洪晃说有个土豪，家里雇佣的佣人在土豪睡觉时从不允许睡觉，而是在土豪卧室门口值班。
随时等候土豪的安排调遣，比如土豪半夜口渴需要喝水，那么佣人便赶紧取水来为土豪解渴。有时深更半夜土豪突然任性的要吃苹果，那么佣人必须赶紧削好苹果伺候土豪吃下。
总之，土豪睡觉的时候，身边一定要有人随时听命，随时满足土豪的任何需求，而不管这个需求是合理的还是践踏尊严的，只有俯首听命才是正确的选择。毕竟土豪没有文化底蕴，他们的发家致富大多通过偏财得到，财富聚集较快失去的也快，以至于大多数土豪相当缺乏安全感。
但是他们拥有大量的财富，通过财富驱使他人为自己提供便利可以为他们提供安全感，在这个过程中，土豪认为自己付出了财富，他和雇佣者之间各取所需，他又何必在意他人的尊严。
这就是土豪与贵族的区别，贵族除了提供财富给雇佣者，同时也能较好的注意雇佣者的情绪，而土豪是完全不在意环境氛围的，他们的需求通常粗暴简单，不会拐弯抹角，不会照顾他人情绪，所有的一切，都只为满足个人需求。
耳听为虚，眼见为实
洪晃谈了听来的几个土豪丑事之后，她介绍了自己见过的土豪，这类土豪可谓是“衣来伸手饭来张口”，生活几乎完全无法自理。
就比如吃苹果如此简单的一件事，土豪斜倚在沙发上，忽然伸手，首先此刻土豪身边得有人伺候，其次，必须将一个完全削好的苹果交给土豪，否则将会得到土豪的一顿臭骂。
因此，伺候土豪需要相当的忍耐力，并且时刻做好尊严被践踏的准备。这些关于个人的情绪化心理活动在土豪看来完全不值一提，所以土豪其实不是不尊重人，而是土豪他自己并未被真正的尊重过，无法感同身受，自然也就难以由此及彼。
在洪晃眼里，某些导演和土豪是一丘之，这些导演在片场可谓是称王称霸，对工作人员是呼来喝去，轻松随意。
导演要穿衣服时，只需把双手伸开，自然而然有工作人员从旁替其穿好衣服，导演若要喝水，只需伸出手，一杯温度适宜的水自然而然的交到手里，甚至导演需要吃饭时，只需说一个字“吃”，那么一桌可口的饭菜就会立即出现在眼前。
由此可见，这些土豪导演的生活已经糜烂到何种程度，人性的懒惰及贪婪被展现的淋漓尽致。人性生来就是复杂的，尤其当经历过一番风雨看到彩虹之后，人会变得极度没有安全感。
土豪即是此类人，他们害怕失去眼前的一切，因此对外界的表达变得相当粗暴，所作所为也为人不齿，主要是相当一部分土豪的财富并不是通过正规途径得来的。
因此，他们对人性的理解也比一般人要深刻，甚至已经不愿意再披上虚伪的道德外衣，所以行为举止都有着明确的主题。当我们见识过土豪的丑恶嘴脸之后，大可不必放在心上，这便是内心的修炼，若能与外界以一条合适的界限共存，那么终将为自己赢得舒适的空间。
亲身经历，形成艺术
洪晃本人虽然出身显赫，但是也有过被土豪鄙视的经历。
曾经在一次高端晚宴上，洪晃和一众名流合影，这其中包括苏芒、邓文迪等人，在最终拍下的照片中，洪晃当时正在放肆大笑，却恰巧被拍下，结果在苏芒发的照片里，已经删掉了洪晃的那部分照片。后来洪晃将完整的照片发到网上，并自嘲自己的颜值不够资格和社会名流们在一起合影。
这里便是两种文化的碰撞，显贵出身的洪晃和从底层打拼进入上层的苏芒，她们是两种背景，这是贵族文化和土豪文化的碰撞，在这里，洪晃自己也亲身体验了一把。
洪晃曾写过一本小说，名字叫《张大小姐》，在这本小说里，洪晃描写的孟主编即是一位巴结土豪的杂志主编。这位孟主编为了能让几位土豪老板带自己参加活动，竟然辗转于众土豪老板的大腿之间，这大概也是洪晃本人见过的土豪生活。
毕竟艺术源于生活，用生活中的所见所闻做素材，再写入到小说中是古往今来作者的一贯作风。至此，土豪们的生活已经生动形象的展现在人们眼前，如此的丑态似乎是让人所不齿的，但是普罗大众又有几人可以逃脱这样的境界呢。
土豪作为一种神奇的生物，在遭到人们唾弃的同时，似乎也是人们羡慕的对象，因此，任何人一旦有机会成为土豪一员，则必然踏上土豪的旧路，行为举止逃脱不了这一怪圈。
这与复杂的人性密不可分，国人不患寡而患不均，若普通人有机会成为土豪，可以想象，其所作所为甚至比土豪有过之而无不及。
在见证了土豪的丑恶嘴脸之后，倒也不必为此大动肝火，因为需要责怪以及原谅的不是土豪，而是人性，正如洪晃在她小说中描写的那个故事一样，为了获得利益而不择手段，这不是某一个人的错，这是人性的错，人性需要被救赎。
洪晃的贵族出身使其参透许多普通人无法理解的道理，她对事物的看法不是从事物的表象出发。
比如对于那些丑恶的土豪嘴脸，洪晃明白这些关乎人性，乃至普通人也无法逃脱这一定论，人性的救赎不是一朝一夕的事，是需要历经岁月的洗礼方能返璞归真。
所以，见识了许多土豪们的日常行为之后，以一种豁达的心态看待将是救赎人性的第一步，随着文明的繁荣发展，在经历过一些必经的历史阶段之后，人性也终将到达一个新的台阶，淡然处之，以不变应万变才是基础。
衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富。 ——佚名
洪晃作为名门痞女，一直以来所受的关注度颇高，她出生上流社会，却似乎不屑于上流社会为伍，反而一直我行我素，所作所为时常引起大众品头论足。
洪晃的生活圈子包罗万象，她曾在一档节目里揭秘一些土豪在私下里的丑恶嘴脸，使人不得不为之感叹，在社会经济高速发展的今天，道德水平亟待提高，日益发达的经济水平与落后的文化道德之间存在着不可调和的矛盾。
这些土豪做过的丑事，便是一个佐证，而各种丑态的对立面，是一条行为操守的警戒线，若越过了雷池，终将毁灭自己。
土豪行为，触目惊心
洪晃曾有个从事文化事业的朋友，这位朋友有次告诉她，现在拥有一份不错的工作，在一个土豪手下发展，待遇相当诱人。
过了一些时日，洪晃又见到这位朋友，只见他愁眉苦脸，原来已经不在原来的公司了，细问得知，这位朋友先前的老板是一个土豪，这位土豪老板喜欢半夜三更开会。
有次突发奇想，想在一个月内把全国所有寺庙的方丈拍下来，结果当场遭到设计师的反对，设计师认为一个月时间内无法做到，结果土豪老板直接暴打设计师。
此事已无关工作职责，因为尊严都已经被人践踏，又何谈工作职责，在现代化的社会里，无人可以忍受尊严被如此践踏。
土豪的日常生活一般人亦想象不出，洪晃说有个土豪，家里雇佣的佣人在土豪睡觉时从不允许睡觉，而是在土豪卧室门口值班。
随时等候土豪的安排调遣，比如土豪半夜口渴需要喝水，那么佣人便赶紧取水来为土豪解渴。有时深更半夜土豪突然任性的要吃苹果，那么佣人必须赶紧削好苹果伺候土豪吃下。
总之，土豪睡觉的时候，身边一定要有人随时听命，随时满足土豪的任何需求，而不管这个需求是合理的还是践踏尊严的，只有俯首听命才是正确的选择。毕竟土豪没有文化底蕴，他们的发家致富大多通过偏财得到，财富聚集较快失去的也快，以至于大多数土豪相当缺乏安全感。
但是他们拥有大量的财富，通过财富驱使他人为自己提供便利可以为他们提供安全感，在这个过程中，土豪认为自己付出了财富，他和雇佣者之间各取所需，他又何必在意他人的尊严。
这就是土豪与贵族的区别，贵族除了提供财富给雇佣者，同时也能较好的注意雇佣者的情绪，而土豪是完全不在意环境氛围的，他们的需求通常粗暴简单，不会拐弯抹角，不会照顾他人情绪，所有的一切，都只为满足个人需求。
耳听为虚，眼见为实
洪晃谈了听来的几个土豪丑事之后，她介绍了自己见过的土豪，这类土豪可谓是“衣来伸手饭来张口”，生活几乎完全无法自理。
就比如吃苹果如此简单的一件事，土豪斜倚在沙发上，忽然伸手，首先此刻土豪身边得有人伺候，其次，必须将一个完全削好的苹果交给土豪，否则将会得到土豪的一顿臭骂。
因此，伺候土豪需要相当的忍耐力，并且时刻做好尊严被践踏的准备。这些关于个人的情绪化心理活动在土豪看来完全不值一提，所以土豪其实不是不尊重人，而是土豪他自己并未被真正的尊重过，无法感同身受，自然也就难以由此及彼。
在洪晃眼里，某些导演和土豪是一丘之，这些导演在片场可谓是称王称霸，对工作人员是呼来喝去，轻松随意。
导演要穿衣服时，只需把双手伸开，自然而然有工作人员从旁替其穿好衣服，导演若要喝水，只需伸出手，一杯温度适宜的水自然而然的交到手里，甚至导演需要吃饭时，只需说一个字“吃”，那么一桌可口的饭菜就会立即出现在眼前。
由此可见，这些土豪导演的生活已经糜烂到何种程度，人性的懒惰及贪婪被展现的淋漓尽致。人性生来就是复杂的，尤其当经历过一番风雨看到彩虹之后，人会变得极度没有安全感。
土豪即是此类人，他们害怕失去眼前的一切，因此对外界的表达变得相当粗暴，所作所为也为人不齿，主要是相当一部分土豪的财富并不是通过正规途径得来的。
因此，他们对人性的理解也比一般人要深刻，甚至已经不愿意再披上虚伪的道德外衣，所以行为举止都有着明确的主题。当我们见识过土豪的丑恶嘴脸之后，大可不必放在心上，这便是内心的修炼，若能与外界以一条合适的界限共存，那么终将为自己赢得舒适的空间。
亲身经历，形成艺术
洪晃本人虽然出身显赫，但是也有过被土豪鄙视的经历。
曾经在一次高端晚宴上，洪晃和一众名流合影，这其中包括苏芒、邓文迪等人，在最终拍下的照片中，洪晃当时正在放肆大笑，却恰巧被拍下，结果在苏芒发的照片里，已经删掉了洪晃的那部分照片。后来洪晃将完整的照片发到网上，并自嘲自己的颜值不够资格和社会名流们在一起合影。
这里便是两种文化的碰撞，显贵出身的洪晃和从底层打拼进入上层的苏芒，她们是两种背景，这是贵族文化和土豪文化的碰撞，在这里，洪晃自己也亲身体验了一把。
洪晃曾写过一本小说，名字叫《张大小姐》，在这本小说里，洪晃描写的孟主编即是一位巴结土豪的杂志主编。这位孟主编为了能让几位土豪老板带自己参加活动，竟然辗转于众土豪老板的大腿之间，这大概也是洪晃本人见过的土豪生活。
毕竟艺术源于生活，用生活中的所见所闻做素材，再写入到小说中是古往今来作者的一贯作风。至此，土豪们的生活已经生动形象的展现在人们眼前，如此的丑态似乎是让人所不齿的，但是普罗大众又有几人可以逃脱这样的境界呢。
土豪作为一种神奇的生物，在遭到人们唾弃的同时，似乎也是人们羡慕的对象，因此，任何人一旦有机会成为土豪一员，则必然踏上土豪的旧路，行为举止逃脱不了这一怪圈。
这与复杂的人性密不可分，国人不患寡而患不均，若普通人有机会成为土豪，可以想象，其所作所为甚至比土豪有过之而无不及。
在见证了土豪的丑恶嘴脸之后，倒也不必为此大动肝火，因为需要责怪以及原谅的不是土豪，而是人性，正如洪晃在她小说中描写的那个故事一样，为了获得利益而不择手段，这不是某一个人的错，这是人性的错，人性需要被救赎。
洪晃的贵族出身使其参透许多普通人无法理解的道理，她对事物的看法不是从事物的表象出发。
比如对于那些丑恶的土豪嘴脸，洪晃明白这些关乎人性，乃至普通人也无法逃脱这一定论，人性的救赎不是一朝一夕的事，是需要历经岁月的洗礼方能返璞归真。
所以，见识了许多土豪们的日常行为之后，以一种豁达的心态看待将是救赎人性的第一步，随着文明的繁荣发展，在经历过一些必经的历史阶段之后，人性也终将到达一个新的台阶，淡然处之，以不变应万变才是基础。
2020年8月31号，在疫情结束后的第一本“邮轮届”的又一著作正式面向大家了。
《女王铸成之路—玛丽女王2号建造实录》启示，这本书是有：中船邮轮科技发展有限公司牵头主编，中国船舶工业综合技术经济研究院、上海船舶工艺研究所、中国船级社上海规范研究所、上海研途海事技术有限公司共同参与编译出版。
面向国内豪华邮轮产业界推广传播。《女王铸成之路》版权来自Haynes Publishing UK，作者为该轮的主持设计师Stephen Payne。全书非常详细地描述了“玛丽女王2号”豪华邮轮在设计建造过程中有关人文历史、设计布局、施工建造、下水试航、酒店运营和船舶技术等邮轮各阶段相关的经验与技术，对于中国船舶行业从事邮轮设计、建造和运营的各相关方具有很好的指导和借鉴意义。
需要此次著作的还请联系我：石头：17521518565（与微信同步）
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面向国内豪华邮轮产业界推广传播。《女王铸成之路》版权来自Haynes Publishing UK，作者为该轮的主持设计师Stephen Payne。全书非常详细地描述了“玛丽女王2号”豪华邮轮在设计建造过程中有关人文历史、设计布局、施工建造、下水试航、酒店运营和船舶技术等邮轮各阶段相关的经验与技术，对于中国船舶行业从事邮轮设计、建造和运营的各相关方具有很好的指导和借鉴意义。
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