世界那么大，多少情爱被距离阻断。岁月那么急，总有生命来不及幸福。银河好造，鹊桥难搭，牛郎织女离多聚少，他们不明白尘世的夫妻，为何会把好日子过成一潭死水。我和你要做人间并蒂花，有缘有份好生相守，不让咫尺变成天涯，要把清香填满时空。我们同根同枝，同心同向，各有好梦，又都在对方的梦中，收到阳光就一起灿烂，风吹雨打时互相支撑，彼此激励。我们是人间并蒂花，你倾吐芳心，我绽放真情，耳鬓厮磨相敬如宾，甜言蜜语是心灵的对唱。我们是人间并蒂花，一起坚强，一样美丽，分享快乐，共同幸福。

清华教授糟蹋诗坛
汤溢泽

当下中国写诗的远远多于看诗的、读诗的，因为总有一些人跳出来不捡点乃至孟浪，胡写一通，欺世盗名，忽悠外行。本人赐予各种歪诗美名如下：

第一，扫把体。

新诗常常被讥讽为口水诗，我则把无韵、无节奏的新诗说成扫把体，状如过去干竹枝、去实的干高粱做成的扫头长短不一的扫把。胡适之先生是鼻祖，但适之先生近体诗写得合规、不错，毕竟主张新文学的适之先生旧学功底深厚。

第二，筷子体。

今日很难见到平仄韵脚规矩的近体诗，常见的是口号体、老干体，这些作者不管平仄韵脚，拿起笔就瞎比比。原来有人称之为打油诗，我则称其为筷子体。那些没入门的“才子”们自以为诗意盎然，李白第二，不管平仄韵脚，只求每首诗句子、而且每句的字数达标，故一二句为筷子一双，三四句亦然，余类推。那么律诗就是四双筷子、绝句为两双筷子。

这派具有悠久历史，唐朝张打油，到民国时期张宗昌，一直香火不绝，集大成者为今日的张楚廷，好似为张家垄断，故可称为“张家体”。其他姓者全附于张家。

筷子体作者太多了，有莫言，网红的董卿、康震、郦波，各大学古典文学教员，还有漂浮在社会染缸中各类角色，太多太多了。

而北大清华光大其敢于人先的传统，也批发生产“筷子体”了。北大孔和尚的律诗、绝句不堪入目，清华教授前仆后继，现有新秀蒋隆国来势汹汹一下子就执了牛耳，如文末图片所示。

这是诗吗？中国一般人写不出来这样诗的，这简直不是人写的！

蒋隆国先生在清华五味书屋，估计其他不差，差的就是诗味，也就是没有一种刺激味蕾的味道叫无味的在他大作中体现无遗。

总有一些人无一颗美好诗心，不知诗趣，却拿笔强暴诗的贞操，这太暴殄天物流氓做派了。浪费时间了又糟蹋了纸张，更辣坏了他人眼睛，为何滋滋有味于损人又不利己地折腾呢?何不打牌搓麻将乃至青楼找乐子呢？

水木清华这名字看起来高雅、清丽，从以名断实方法论看，名有水则水货，即使有木但是泡在水中木，湿漉漉的水货真多，如果继续只弄形式上的文凭、职称，不求真务实；继续不生产真品、干货而是流水生产垃圾，这样，清华不清而是更水，北大不大。更侧漏自我鉴定为世界一流大学之百出笑话。

在浮躁的社会，在不要脸的当下，水木清华不要再继续“水”了，还是好好珍爱干货的木，醒醒吧清华，自爱吧清华教授们。珍爱只有十平方厘米的面子。

（2022年6月24日晨）

最近看了连续参加十几年高考的唐尚珺的故事，不知为何心里总有一种难言的苦涩，从三本到二本到一本到重点大学，前面几年复读为了心中的理想，中间辍学为了给病重的父亲筹集医药费，父亲离世后的一次次复读也许是他的一些执念吧。纪录片里贫穷的广西农村景象，他的父母苍老的模样，瞒着家人在外复读几载后拿到的名校通知书却在病房里显得不合时宜的场景，想要获得奖金给父亲治病从政法大学退学重新复读，父亲却在高考前病逝[泪]很多人说他在用复读逃避现实，很多人说他只是自私的坚持着自己的执念，很多人说他读书读傻了，但在此刻我却很想流泪，人生的值不值得只有自己知道，正如他的微博简介“唐尚珺——未在适当的年纪做该做的事，非执意为之，只后知后觉。”