#八字算命占卜起名[超话]#☯️【道家:何为修炼?】
修炼既是:修心炼气,修心性也,炼气命也,此既是性命双修也。
修性之法,人之三要“身心意”。 身心意不动则圣胎凝结。
修命之法,人之三元“精气神”。 精气神无漏则命根坚固。
修心清静至真空,炼气无为至妙有。
清静既是七情未发,六欲不生,三毒消灭,修心自见真性本空。
无为既是自然之功,无欲而作,水到渠成,炼气自得妙中生有。
玉皇天尊曰:胎从伏炁中结,炁从有胎中息。炁入身来谓之生,神去离形谓之死。知神炁,可以长生。故守虚无,以养神炁。神行即炁行,神住即炁住。若欲长生,神炁相注。心不动念,无来无去,不出不入,自然常在。勤而行之,是真道路。
予前所言,金丹之大药,自炼精始,精住则然后炼气,气定则然后炼神,神凝则然后返虚,虚之又虚,道德乃俱。
吾之修行,观觉自心,欲起因贪,情起因嗔,执迷因痴。唯欲不起,唯情不发,诸相无执,以止为事,以戒为师,止情戒欲,三毒自消灭。无欲则止精,情熄则气定,念止则神足。身心意不动,精气神无漏,此亦既是性命双修之功。
修炼既是:修心炼气,修心性也,炼气命也,此既是性命双修也。
修性之法,人之三要“身心意”。 身心意不动则圣胎凝结。
修命之法,人之三元“精气神”。 精气神无漏则命根坚固。
修心清静至真空,炼气无为至妙有。
清静既是七情未发,六欲不生,三毒消灭,修心自见真性本空。
无为既是自然之功,无欲而作,水到渠成,炼气自得妙中生有。
玉皇天尊曰:胎从伏炁中结,炁从有胎中息。炁入身来谓之生,神去离形谓之死。知神炁,可以长生。故守虚无,以养神炁。神行即炁行,神住即炁住。若欲长生,神炁相注。心不动念,无来无去,不出不入,自然常在。勤而行之,是真道路。
予前所言,金丹之大药,自炼精始,精住则然后炼气,气定则然后炼神,神凝则然后返虚,虚之又虚,道德乃俱。
吾之修行,观觉自心,欲起因贪,情起因嗔,执迷因痴。唯欲不起,唯情不发,诸相无执,以止为事,以戒为师,止情戒欲,三毒自消灭。无欲则止精,情熄则气定,念止则神足。身心意不动,精气神无漏,此亦既是性命双修之功。
#朋薇[超话]#换了一个图像,仿佛换了一种心境,想明白和过去再见,学爱豆活在当下,明天会怎样?想怎样就怎样……
思念是一种病♥病态需要“戒爱”
思念是一种罪
遗忘是一种美
现在的我
不在乎谁是谁非
你不必施舍什么
牵强的安慰
牵挂是一种累
放手也无所谓
戒爱的心已不再为谁伤悲
落花流水的凄美
也不再憔悴
也许总是追求爱情的完美
所以我才会痛彻了心扉
也许早已注定这样的结局
让挣不脱的心
陷入重重包围
为你流过泪的心
已真的无力伤悲
走了你的长夜月不再美
戒了情戒了爱戒了思念
让梦境全都破碎
流不出的泪就这样枯萎
没有你的世界渐渐颓废
戒了情 戒了爱
戒了回忆
从此忘记你是谁
牵挂是一种累
放手也无所谓
戒爱的心已不再为谁伤悲
落花流水的凄美
也不再憔悴
也许总是追求爱情的完美
所以我才会痛彻了心扉
也许早已注定这样的结局
让挣不脱的心
陷入重重包围
为你流过泪的心
已真的无力伤悲
走了你的长夜月不再美
戒了情 戒了爱
戒了思念
让梦境全都破碎
流不出的泪就这样枯萎
没有你的世界渐渐颓废
戒了情 戒了爱
戒了回忆
从此忘记你是谁
为你流过泪的心
已真的无力伤悲
走了你的长夜月不再美
戒了情 戒了爱
戒了思念
让梦境全都破碎
流不出的泪就这样枯萎
没有你的世界渐渐颓废
戒了情 戒了爱
戒了回忆
从此忘了你是谁
思念是一种病♥病态需要“戒爱”
思念是一种罪
遗忘是一种美
现在的我
不在乎谁是谁非
你不必施舍什么
牵强的安慰
牵挂是一种累
放手也无所谓
戒爱的心已不再为谁伤悲
落花流水的凄美
也不再憔悴
也许总是追求爱情的完美
所以我才会痛彻了心扉
也许早已注定这样的结局
让挣不脱的心
陷入重重包围
为你流过泪的心
已真的无力伤悲
走了你的长夜月不再美
戒了情戒了爱戒了思念
让梦境全都破碎
流不出的泪就这样枯萎
没有你的世界渐渐颓废
戒了情 戒了爱
戒了回忆
从此忘记你是谁
牵挂是一种累
放手也无所谓
戒爱的心已不再为谁伤悲
落花流水的凄美
也不再憔悴
也许总是追求爱情的完美
所以我才会痛彻了心扉
也许早已注定这样的结局
让挣不脱的心
陷入重重包围
为你流过泪的心
已真的无力伤悲
走了你的长夜月不再美
戒了情 戒了爱
戒了思念
让梦境全都破碎
流不出的泪就这样枯萎
没有你的世界渐渐颓废
戒了情 戒了爱
戒了回忆
从此忘记你是谁
为你流过泪的心
已真的无力伤悲
走了你的长夜月不再美
戒了情 戒了爱
戒了思念
让梦境全都破碎
流不出的泪就这样枯萎
没有你的世界渐渐颓废
戒了情 戒了爱
戒了回忆
从此忘了你是谁
问六波罗蜜
答:六波罗蜜又称六度,为大乘菩萨道的核心实践法门。“波罗蜜”意译为“到彼岸”或“度”,修此六种法门,则可度生死海,到达涅槃常乐的彼岸,故云六度。六波罗蜜之说散见于诸经论之中。其中《六度集经》、《六波罗蜜经》等经,全经皆在广演六度行,有时间可以看下这两部经文。在此只能简略叙述一下六度的意义:
(1)布施波罗蜜︰又可译为绝对完全的布施,或布施的完成。有财施、无畏施、法施三种。
(2)持戒波罗蜜︰指持守律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒,能对治恶业令身心清净。
(3)忍(辱)波罗蜜︰指修耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍,能对治嗔恚,使心安住。
(4)精进波罗蜜︰有身精进、心精进二种。前者指于身勤修善法、行道、礼诵、讲说、劝助、开化,或指勤修布施、持戒的善法;后者指于心勤行善道,心心相续,或指勤修忍辱、禅定、智慧。精进能对治懈怠,生长善法。
(5)禅定波罗蜜︰指修现法乐住静虑、引发神通静虑、饶益有情静虑,能对治乱意,摄持内意。
(6)智慧波罗蜜︰谓得世俗慧、缘胜义慧、缘有情慧。能对治愚痴,了知诸法实相。
在此推荐《太虚大师选集》下〈菩萨学处讲要〉一文。
阿弥陀佛
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答:六波罗蜜又称六度,为大乘菩萨道的核心实践法门。“波罗蜜”意译为“到彼岸”或“度”,修此六种法门,则可度生死海,到达涅槃常乐的彼岸,故云六度。六波罗蜜之说散见于诸经论之中。其中《六度集经》、《六波罗蜜经》等经,全经皆在广演六度行,有时间可以看下这两部经文。在此只能简略叙述一下六度的意义:
(1)布施波罗蜜︰又可译为绝对完全的布施,或布施的完成。有财施、无畏施、法施三种。
(2)持戒波罗蜜︰指持守律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒,能对治恶业令身心清净。
(3)忍(辱)波罗蜜︰指修耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍,能对治嗔恚,使心安住。
(4)精进波罗蜜︰有身精进、心精进二种。前者指于身勤修善法、行道、礼诵、讲说、劝助、开化,或指勤修布施、持戒的善法;后者指于心勤行善道,心心相续,或指勤修忍辱、禅定、智慧。精进能对治懈怠,生长善法。
(5)禅定波罗蜜︰指修现法乐住静虑、引发神通静虑、饶益有情静虑,能对治乱意,摄持内意。
(6)智慧波罗蜜︰谓得世俗慧、缘胜义慧、缘有情慧。能对治愚痴,了知诸法实相。
在此推荐《太虚大师选集》下〈菩萨学处讲要〉一文。
阿弥陀佛
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