唯愿不为虑，于佛灭度后
恐怖恶世中，我等当广说
有诸无智人，恶口骂詈等
及加刀杖者，我等皆当忍
恶世中比丘，邪智心谄曲
未得谓为得，我慢心充满
或有阿练若，纳衣在空闲
自谓行真道，轻贱人间者
贪着利养故，与白衣说法
为世所恭敬，如六通罗汉
是人怀恶心，常念世俗事
假名阿练若，好出我等过
而作如是言，此诸比丘等
为贪利养故，说外道论议
自作此经典，诳惑世间人
为求名闻故，分别于是经
常在大众中，欲毁我等故
向国王大臣，婆罗门居士
及余比丘众，诽谤说我恶
谓是邪见人，说外道论议
我等敬佛故，悉忍是诸恶
为斯所轻言，汝等皆是佛
如此轻慢言，皆当忍受之
浊劫恶世中，多有诸恐怖
恶鬼入其身，骂詈毁辱我
我等敬信佛，当着忍辱铠
为说是经故，忍此诸难事
我不爱身命，但惜无上道
我等于来世，护持佛所嘱
世尊自当知，浊世恶比丘
不知佛方便，随宜所说法
恶口而颦蹙，数数见摈出
远离于塔寺，如是等众恶
念佛告敕故，皆当忍是事
诸聚落城邑，其有求法者
我皆到其所，说佛所嘱法
我是世尊使，处众无所畏
我当善说法，愿佛安隐住
我于世尊前，诸来十方佛
发如是誓言，佛自知我心
(取于妙法莲华经第四卷:劝持品第十三)♥转发自五蕴皆空41大菩萨。 https://t.cn/RJyjtcN

海涛法师：菩萨生命的本质就是为实现誓愿
　　菩萨行愿

　　◎菩萨生命的本质就是为实现誓愿。

　　◎大乘菩萨乃是为救世大愿而现身的。

　　如观世音菩萨立大誓愿‘一切众生中即使一人为苦痛所烦恼，彼即永远不住安乐世界。’如此，以誓愿为本体，为誓愿而生，为誓愿而活，以完成誓愿为使命，这就是大乘菩萨。

　　◎由救度众生誓愿而生的慈念，便叫做菩萨精神。

　　◎如同佛陀以大宇宙为家宅，以一切众生为亲子之大慈悲者故，立下大誓愿，若不能救渡一切众生永不休止。

　　◎‘善男子!若能善发无上大愿，是名智者。菩萨摩诃萨发菩提心已，身、口、意等所作善业，愿为众生，将来得果，一切共之。’

　　◎‘我不爱身命，但惜无上道。’--法华经

　　◎‘一切菩萨，复有四愿，成熟有情，住持三宝，经大劫海，终不退转。云何为四?一者，誓度一切众生。二者，誓断一切烦恼。三者，誓学一切法门。四者，誓证一切佛果。善男子!如是四法，大小菩萨，皆应修学。三世菩萨，所学处故。’--心地观经

　　◎‘菩萨为众生，故入生死;有生死，则有病。若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者唯有一子;其子得病，父母亦病;若子病愈，父母亦愈。菩萨疾者，以大悲起。’--维摩诘经

　　◎观世音乃是誓愿‘不度一切众生苦恼，绝不休止’的菩萨，以慈悲为心性，忍辱柔和为本相，与愿施无畏为印契。

　　◎大乘佛教认为，没有众生的解脱，也就没有个人的真正解脱，所以提出了‘救苦救难’、‘普渡众生’的口号，而‘以智上求菩提，用悲下救众生’的菩萨是这个口号的具体实施者。 https://t.cn/RJ2IpDz

《法华经 · 劝持品》：“我等敬信佛，当著忍辱铠，为说是经故，忍此诸难事。我不爱身命，但惜无上道，我等于来世，护持佛所嘱，世尊自当知。”

佛子们，我们曾在佛前发下誓言，从地涌出，广说护持《妙法莲华经》，此时不来，更待何时？在当下“后五百岁”之特殊时空点，我们相聚法华道场，共担如来家业，广行佛事，续佛慧命！