至在恐婚阶段的你
宝贝，你还很小，可妈妈不晓得自己能陪你多久，也不晓得我以后会不会有现在这种思维，所以，二十六岁的我谨以此文，献给以后二十几岁的你[太开心]
可能二十几岁的你，比没结婚前的我更明白结婚的副作用，如，你再不能只考虑自己去整夜通宵打游戏，你的身后会像我一样跟着一个这辈子都甩不掉的小尾巴，你以后的道路，前方有父母做牵挂，后方有儿女在记惦，身旁还多了个她，你要处理婆媳矛盾，你要照顾双方父母，你的工作再不是你想离开就可以甩开的了，你要离开一个地方，就必须要考虑，父母儿女伴侣，日子繁杂又压抑，乱七八糟一地鸡毛！
宝贝啊，妈妈不晓得怎么劝你，怎么告诉你这些存在的现实压力都不是问题，也无法告诉你结完婚和未婚哪个阶段更幸福，可妈妈能告诉你，婚姻带给了我们什么，凡事皆有利弊，不可全盘否定，这便是我结婚后的常用语！
结婚时我只知道嫁到一个新家庭，要适应，以为娘家还可以随时回去，天真烂漫且满怀希冀！
后来，终于明白你姥姥要死要活的样子是为了什么，很多时候不是孩子离不开父母，而是父母离不开孩子，远嫁，于他们而言，真的我挺自私的，他们少了个绕膝打转的女儿，每到节日变多了份期待和心疼，因为距离和生活的压力，想念是真的，但，心疼儿女为之付出的经济所带来的压力也是真的！傻宝贝，做了父母才知道，到处是羁绊，处处是雷区！
先说妈妈吧，妈妈嫁到这里，多了公婆，角色从女朋友变成儿媳再变成母亲，再不能连夜生气摔门就走，再不能任何地方任何时间都可以任性耍脾气，我现在没了工作，少了交流，多了你，也多了负面情绪，这世界上哪来那么多公平，可我偏偏要去比，比我和你爸谁陪你的久，比你爸爱我还是爱你，爱你奶奶还是爱我，比你奶奶和我你更爱谁，好无聊，可真的心里会比，偶尔会介意你奶奶给叔叔的陪伴比你爸爸久，会计较你奶奶没把我当自己人，没把我当亲闺女，后来想想，一样的，爱是爱的，但真的不平等，我爱你姥姥舅舅胜过奶奶叔叔，爱你姥爷胜过爷爷，这是真的无法改变，但又无法去说我不爱你爷爷奶奶和叔叔！
有了你爸，嫁给他，我多了家人，也多了责任，多了份爱，也多了几个亲人，相对而言，多了压力，也多了份干涉！有了你，多了份亲情，更多了份随手可触摸的温暖，也少了说走就走的勇气，少了无所顾忌的肆虐，少了行走江湖的戾气！
争吵会有的，自从有了你，我跟你爸的争吵都没断过，我嫉妒他父母陪在身边可以随时聊天一起吃饭的融洽，我嫉妒他可以给父母买衣添饭分享天伦的美好，而我的父母，远在千里，触手不可及！
我也嫉妒，我跟他争吵时他理直气壮，你爷奶都在身边时他的底气，可我终究没有！因为距离，没人为我说话，跟他争吵，我也没处可以遮风挡雨！
嫁给他是遮风挡雨共建家庭的，但部分风雨，还是与他有关，是他无意之间的给予！
你肯定会问，你的父亲呢，他做了什么？因为你也是男人！
我爱他，是因为他有担当，讲道理，知容忍，有度量，他，配得上你叫爸爸
他的生活，从拜天地那一刻已经发生了改变，他负责任的为以后打算，点灯打字，一笔一笔的去规划我们的将来，他对得起丈夫这几个字，哪怕我没事找事，怀你时脾气大到炸，他第二天依然不跟我计较，继续热爱生活，继续爱我，继续努力！因为有你我们有了生活的压力，这些都在他的身上，他要承受，你到来之后经济的压力，我给予的坏脾气，熬不完的夜，上不完的班，和挨不完的骂
他是你的父亲，因为你身体不适会心疼的流泪，会陪着你玩耍，抱着你满大街溜达，也会给你计划，为了你努力生活，努力工作，制定专属计划，想要给你最好，尽他自己最大的努力，他承担了我和你奶奶之间的桥梁，承受了我在家照顾你疲惫时的所有怨气，他分担了力所能及的家务，值得你爱，也值得我爱，他的肩膀，扛起了这个家，有压力，他是个男孩，但也是个男人，他爱我，也爱你
不要听什么父母在人生尚有来处之类的鬼话，宝贝，我们从未想过留你一人面对社会的复杂！我们本就打算，在这薄凉又有爱的世间，给你留下个妹妹，让你疼爱，也让你在父母不在时，有人陪伴，亲情永在！ https://t.cn/Evk4gJx

阿彌陀佛，开始共修净土经典，请同参用心观看。随喜功德阿彌陀佛
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阿彌陀佛无上医王，巍巍金相放毫光，苦海作舟航，九品莲邦，同愿往西方。

无限感恩、永远赞叹、至诚顶礼、身心供养、一心皈依智慧德能相好最极第一阿弥陀佛慈父、导师、宇宙之王造化极乐、释迦世尊创佛教、历代高僧大德留遗教、法界佛法僧常住三宝弘法利生。

惭愧无学发起共修，祈愿阿彌陀佛加持，
福利功德回向法界，众生同沾甘露法雨。
特别回向道场行者，三宝弟子龙神护法。
见佛闻法罪灭福生，五眼六通智慧现前。
面见彌陀妙金色身，及极乐世界胜庄严。
现身往生不退成佛，誓报深恩度幻众生。

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#达摩大师破相论#
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问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。

答：佛所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。铸写形像者：即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸写真容，凭何辄言功德？烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业，悉令消灭。其正法香者，有其五种：一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。二者定香，所谓深信大乘，心无退转。三者慧香，所谓常于身心，内自观察。四者解脱香，所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。如是五种香，名为最上之香，世间无比。佛在世日，令诸弟子以智慧火，烧如是无价珍香，供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义，唯将外火烧世间沉檀薰陆质碍之香，希望福报，云何得？散花者，义亦如是；所谓常说正法，诸功德花，饶益有情，散沾一切；于真如性，普施庄严。此功德花，佛所赞叹，究竟常住，无雕落期。若复有人散如是花，获福无量。若言如来令众生，剪截缯彩，伤损草木，以为散花，无有是处。所以者何？持净戒者，于诸天地森罗万像，不令触犯；误犯者，犹获大罪，况复今者故毁净戒，伤万物求于福报，欲益返损，岂有是乎？又长明灯者：即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰然灯，义亦如是。愚痴众生，不会如来方便之说，专行虚妄，执著有为，遂燃世间苏油之灯，以照空室，乃称依教，岂不谬乎！所以者何？佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益。审察斯理，应不然乎！又六时行道者：所谓六根之中，于一切时，常行佛道，修诸觉行，调伏六根，长时不舍，名为六时。绕塔行道者：塔是身心也，当令觉慧巡绕身心，念念不停，名为绕塔。过去诸圣，皆行此道，得至涅槃。今时世人，不会此理，曾不内行，唯执外求；将质碍身，绕世间塔，日夜走骤，徒自疲劳，而于真性，一无利益。又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。又持斋者，食有五种：一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。又礼拜者：当如是法也，必须理体内明，事随权变，理有行藏，会如是义，乃名依法。夫礼者敬也，拜者伏也；所谓恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜。其相即法相也。世尊欲令世俗表谦下心，亦为礼拜；故须屈伏外身，示内恭敬。举外明内，性相相应。若复不行理法，唯执外求，内则放纵嗔痴，常为恶业，外即空劳身相，诈现威仪，无惭于圣，徒诳于凡，不免轮回，岂成功德。
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（随喜转发，功德无量。）
听阿彌陀佛归乡佛号。
祈愿永远开心幸福健康長寿心想事成。
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛

 我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。

#范丞丞[超话]#：分享为丞丞写的歌（快乐追彩）
让心情放飞。

我心中快乐乐开怀 ，好事伴着那好运来，我唱起了小曲楞个愣，楞个愣，楞个了嗨，我迎来好运乐开怀。

我哼着小曲往前走啊，天上的彩云在摇摆，我心里无有烦恼事，我觉得世界都精彩。

我看女美，我看男帅，我看风景，我看灯彩，为何世界这么精彩，我快乐的像个小小孩。

劝朋友，快放开，烦恼痛苦不会来，伴你幸福永常在 ，空气爽，善良在，微风吹，迎未来。

我走在路上心在飘啊，好比祥云以到来 ，天下的朋友多快乐，烦恼别再存心怀，前方就是那希望的路啊，你踏着祥云去追彩。

前方就是那希望的路啊，你踏着祥云去追彩。