企①者不立，跨②者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形③。物或恶之，故有道者不处。

[译文]
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

[注释]
1、企：一本作“支”，意为举起脚跟，脚尖着地。

2、跨：跃、越过，阔步而行。

3、赘形：多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。

《老子》第二十四章
原文
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
释文
踮脚的人，反而立不住；跨越的人，反而行不通；自见的人，反而不清晰；自傲的人，反而不彰明；自夸的人，反而失其功；自矜的人，反而难长存。以道来看，这些都是剩食、赘余，人人厌恶。有道的人，不这么做。

原文五个“不”，一个“无”，对老子来说是再度论述、重复强调。为什么要重复强调？因为他在设想，如果把这些“企者”、“跨者”、“自见者”、“自是者”、“自伐者”、“自矜者”放在道的前面，道会怎么看待他们。道说，这些人的种种作为，是“余食赘形，物或恶之”。那就很不客气了，认为是厨余泔污，令人厌恶，有道的人不会与之相处。（文：《余秋雨》《老子通释》）

余秋雨道德经
第二十四章
企者不立；
跨者不行；
自见者不明；
自是者不彰；
自伐者无功；
自矜者不长。
其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
翻译：
踮脚的人，反而立不住；
跨越的人，反而行不通；
自见的人，反而不清晰；
自傲的人，反而不彰明；
自夸的人，反而失其功；
自矜的人，反而难长存。
以道来看，这些都是剩食、赘余，人人厌恶。有道的人，不这么做。
我的理解：
无论踮脚、跨越、自见、自傲、自夸，都有一个通病：那就是“冒进”。等你长的足够高的时候，不需要踮脚；等你跑的足够快的时候不需要跨域；当你内心足够丰盈的时候，你无需“自见、自傲、自夸”，只执着于自己，拼命彰显自己的存在感。 https://t.cn/R2WxpeZ