“复次,须菩提,菩萨住无相五阴,如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化,能具足禅波罗蜜。”
“世尊,云何菩萨住五阴如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化,能具足禅波罗蜜?”
“须菩提,菩萨摩诃萨入初禅,乃至第四禅,入慈悲喜舍无量心,入无边虚空处乃至非有想非无想处,入空三昧、无相、无作三昧,入如电光三昧,入如金刚三昧,入圣正三昧;除诸佛三昧,诸余三昧,若共声闻、辟支佛三昧,皆证皆入,亦不受三昧味,亦不受三昧果。何以故?是菩萨知是三昧无相、无所有性,当云何于无相法受无相法味,无所有法受无所有法味?若不受味,则不随禅定力生,若色界、若无色界。何以故?是菩萨不见是三界,亦不见是禅,亦不见入禅者,亦不见用法入禅者。若不得是法,即能具足无相禅波罗蜜;菩萨用是禅波罗蜜,能过声闻、辟支佛地。”
“世尊,云何菩萨住五阴如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化,能具足禅波罗蜜?”
“须菩提,菩萨摩诃萨入初禅,乃至第四禅,入慈悲喜舍无量心,入无边虚空处乃至非有想非无想处,入空三昧、无相、无作三昧,入如电光三昧,入如金刚三昧,入圣正三昧;除诸佛三昧,诸余三昧,若共声闻、辟支佛三昧,皆证皆入,亦不受三昧味,亦不受三昧果。何以故?是菩萨知是三昧无相、无所有性,当云何于无相法受无相法味,无所有法受无所有法味?若不受味,则不随禅定力生,若色界、若无色界。何以故?是菩萨不见是三界,亦不见是禅,亦不见入禅者,亦不见用法入禅者。若不得是法,即能具足无相禅波罗蜜;菩萨用是禅波罗蜜,能过声闻、辟支佛地。”
太上老君说了心经
若夫修道,先观其心。心为神主,动静从心;心动无静,不动了真。心为祸本,心为道宗。不动不静,无想无存,无心无动,有动从心。了心真性,真性了心;心无所住,住无所心;了无执住,无执转真;空无空处,空处了真。
老君曰:吾从无量劫来,观心得道,乃至虚无。有何所得?为诸众生,强名得道。
老君曰:吾观众生,不了其心。徒劳浩劫,虚役其神。与心无了,永劫沉沦。依吾圣教,逍遥抱真。
(武夷山升日峰观茶观天地) https://t.cn/RIvjQbM
若夫修道,先观其心。心为神主,动静从心;心动无静,不动了真。心为祸本,心为道宗。不动不静,无想无存,无心无动,有动从心。了心真性,真性了心;心无所住,住无所心;了无执住,无执转真;空无空处,空处了真。
老君曰:吾从无量劫来,观心得道,乃至虚无。有何所得?为诸众生,强名得道。
老君曰:吾观众生,不了其心。徒劳浩劫,虚役其神。与心无了,永劫沉沦。依吾圣教,逍遥抱真。
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#道藏选读# 经名:太上老君说了心经。撰人不详,约出唐代。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。
《太上老君说了心经》
若夫修道,先观其心。心为神主,动静从心。
心动无静,不动了真。心为祸本,心为道宗。
不动不静,无想无存。无心无动,有动从心。
了心真性,了性真心。心无所住,住无所心。
了无执住,无执转真。空无空处,空处了真。
老君曰:吾从无量劫来观心得道,乃至虚无,有何所得。为诸众生,强名得道。
老君曰:吾观众生不了其心,徒劳浩劫,虚役其神,於心无了,永劫沉沦。依吾圣教,逍遥抱真。
太上老君说了心经竟
《太上老君说了心经》
若夫修道,先观其心。心为神主,动静从心。
心动无静,不动了真。心为祸本,心为道宗。
不动不静,无想无存。无心无动,有动从心。
了心真性,了性真心。心无所住,住无所心。
了无执住,无执转真。空无空处,空处了真。
老君曰:吾从无量劫来观心得道,乃至虚无,有何所得。为诸众生,强名得道。
老君曰:吾观众生不了其心,徒劳浩劫,虚役其神,於心无了,永劫沉沦。依吾圣教,逍遥抱真。
太上老君说了心经竟
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