婚姻不顺中的几种业力！
婚姻福报为什么差？是怎么损掉的，一般有几点原因。
第一是堕胎。我亲自见过很多人，一旦堕胎后，夫妻之间经常吵架。为什么呢？堕胎带着一股恨气，这个恨气跟在父母身边，人在无意识中，被恨气所转，就吵架。尤其是当一个人福报大时，这个被堕胎的孩子，又是大福报时，那他作用力就越强。所以人一般要柔和。
尤其是堕胎后，关于为什么堕胎，夫妻都在推卸责任，男的推给女的，女的推给男的，每个人都觉得自己是对的，把错给对方。堕胎的孩子听了更生气。所以这一点上，要向堕胎的孩子忏悔，夫妻都要忏悔，磕头，不要太强硬。老子说，柔弱胜刚强，其实人的痛苦，就在于自己太强硬了。太强硬的人，身体都是硬的，气堵在里头，不通畅。
关于堕胎一事，不仅向堕胎的孩子忏悔，也要向祖先忏悔。孩子是祖先的后代，你把后代弄掉了，祖先就很生气。所以我见过有些人，以前工作是抓计划生育、逼迫流产堕胎的，他们的后代在子嗣问题上都会受到干扰。
第二是触犯了少女。现在社会太开放，有些人谈恋爱，然后怀孕了，又堕胎，堕胎后又分手了。这样子罪过太大。如果这样子，男女婚姻福报影响就很大。所以这一点上也要忏悔，向双方祖先忏悔！
第三是侵犯有家室的人，不管是男女。和有家庭的人产生情愫，这都是过去的缘，切莫以此缘，行污染之事，反而被天地神明所忌讳。古人讲，劝君莫借风流债，家中自有还债人。一定要谨慎。
大家能行婚姻中的忠贞、正气，人间就多一道正气。
再讲一个堕胎问题，现在很多医院都有流产的。这个堕胎的恶业，不仅医生、护士要承担，医院的股东也要承担。你投资这样的医院，就要背负这个堕胎的恶业。不仅如此，有些广告公司，专门做这些流产广告，这些广告商也要承担这业力，甚至媒体在宣传上也一样。尤其是社会很多医疗杂志，都在做虚假广告
珍惜生命，请勿堕胎！
现在有人来咨询，问求子、婚姻，乃至病苦。我都会问是做什么行业，自己做的，还有祖上做的。特别是不要做杀生行业，医生不要做人流手术，这些行业跟自己的业力有很大关系。如果不改行，你一边挣钱，一边造业，赚的都是凶财，凶财就会凶出，到最后你会发现根本就赚不到钱，却换来一身的疾病与痛苦，实在是不值得！
祈愿全球人类珍惜生命！不杀生，不堕胎！
婚姻福报为什么差？是怎么损掉的，一般有几点原因。
第一是堕胎。我亲自见过很多人，一旦堕胎后，夫妻之间经常吵架。为什么呢？堕胎带着一股恨气，这个恨气跟在父母身边，人在无意识中，被恨气所转，就吵架。尤其是当一个人福报大时，这个被堕胎的孩子，又是大福报时，那他作用力就越强。所以人一般要柔和。
尤其是堕胎后，关于为什么堕胎，夫妻都在推卸责任，男的推给女的，女的推给男的，每个人都觉得自己是对的，把错给对方。堕胎的孩子听了更生气。所以这一点上，要向堕胎的孩子忏悔，夫妻都要忏悔，磕头，不要太强硬。老子说，柔弱胜刚强，其实人的痛苦，就在于自己太强硬了。太强硬的人，身体都是硬的，气堵在里头，不通畅。
关于堕胎一事，不仅向堕胎的孩子忏悔，也要向祖先忏悔。孩子是祖先的后代，你把后代弄掉了，祖先就很生气。所以我见过有些人，以前工作是抓计划生育、逼迫流产堕胎的，他们的后代在子嗣问题上都会受到干扰。
第二是触犯了少女。现在社会太开放，有些人谈恋爱，然后怀孕了，又堕胎，堕胎后又分手了。这样子罪过太大。如果这样子，男女婚姻福报影响就很大。所以这一点上也要忏悔，向双方祖先忏悔！
第三是侵犯有家室的人，不管是男女。和有家庭的人产生情愫，这都是过去的缘，切莫以此缘，行污染之事，反而被天地神明所忌讳。古人讲，劝君莫借风流债，家中自有还债人。一定要谨慎。
大家能行婚姻中的忠贞、正气，人间就多一道正气。
再讲一个堕胎问题，现在很多医院都有流产的。这个堕胎的恶业，不仅医生、护士要承担，医院的股东也要承担。你投资这样的医院，就要背负这个堕胎的恶业。不仅如此，有些广告公司，专门做这些流产广告，这些广告商也要承担这业力，甚至媒体在宣传上也一样。尤其是社会很多医疗杂志，都在做虚假广告
珍惜生命，请勿堕胎！
现在有人来咨询，问求子、婚姻，乃至病苦。我都会问是做什么行业，自己做的，还有祖上做的。特别是不要做杀生行业，医生不要做人流手术，这些行业跟自己的业力有很大关系。如果不改行，你一边挣钱，一边造业，赚的都是凶财，凶财就会凶出，到最后你会发现根本就赚不到钱，却换来一身的疾病与痛苦，实在是不值得！
祈愿全球人类珍惜生命！不杀生，不堕胎！
任何人给的安全感，都比不上自己给的安心
保持乐观和积极的心态，任何事情都不做负能量的估判，和正能量的人相伴，你就会发现不一样的风景
人生就像车站，来去匆匆。有喜有悲，有聚有散。用生命买票，用时光做运载。我们都是无奈的乘客
人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下去，总会走到终点；再不顺的生活，撑一撑，也就过去了。笑容，最终会出现在脸上
生活只要真实、踏实，并且一直在变好，我们就应该知足和感恩
路，不通时，选择拐弯；心，不快时，选择看淡；情，渐远时，选择随意
世间事，人生情，看开随意，看淡无虑。心若不在，何必强求；人若不爱，何必强留。学会拿起，学会放下，万般自在。学会让一切随心，随意，随缘
愿所得皆所期，所失亦无碍，所求皆如愿，所行化坦途
人总是这样，长发时想剪短发，短发时却想留长。小时候总想长大，长大了才发现还是当小朋友最舒心
好好生活，慢慢相遇，保持热爱，奔赴山河
保持乐观和积极的心态，任何事情都不做负能量的估判，和正能量的人相伴，你就会发现不一样的风景
人生就像车站，来去匆匆。有喜有悲，有聚有散。用生命买票，用时光做运载。我们都是无奈的乘客
人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下去，总会走到终点；再不顺的生活，撑一撑，也就过去了。笑容，最终会出现在脸上
生活只要真实、踏实，并且一直在变好，我们就应该知足和感恩
路，不通时，选择拐弯；心，不快时，选择看淡；情，渐远时，选择随意
世间事，人生情，看开随意，看淡无虑。心若不在，何必强求；人若不爱，何必强留。学会拿起，学会放下，万般自在。学会让一切随心，随意，随缘
愿所得皆所期，所失亦无碍，所求皆如愿，所行化坦途
人总是这样，长发时想剪短发，短发时却想留长。小时候总想长大，长大了才发现还是当小朋友最舒心
好好生活，慢慢相遇，保持热爱，奔赴山河
入山春游当心“鬼挡墙”，道长教你辟山精鬼魅之法！
春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
壹
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
贰
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
叁
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。
#涨知识##传统文化##道教#
春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
壹
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
贰
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
叁
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。
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