砂仁
【别名】
缩砂仁、缩砂蜜（《药性论》），缩砂蔤（《海药本草》）。
【性味归经】
性味辛，温。
①《药性论》:"味苦辛。"
②《海药本草》:"味辛，平，咸。"
③《开宝本草》:"味辛，温，无毒。"
④《本草纲目》:"辛，温，涩，无毒。"
归经入脾、胃经。
①《汤液本草》:"入手、足太阴、阳明、太阳，足少阴经。"
②《本草经疏》:"入足太阴、阳明、厥阴、手太阴、阳明、厥阴。"
③《本草再新》:"入心、脾二经。"
【功能主治】
行气调中，和胃，醒脾。治腹痛痞胀，胃呆食滞，噎膈呕吐，寒泻冷痢，妊娠胎动。
①《药性论》:"主冷气腹痛，止休息气痢，劳损，消化水谷，温暖脾胃。"
②《本草拾遗》:"主上气咳嗽，奔豚，惊痫邪气。"
③《日华子本草》:"治一切气，霍乱转筋，心腹痛。"
④张元素:"治脾胃气结滞不散。"
⑤杨士瀛:"和中，行气，止痛，安胎。"
⑥《本草蒙筌》:"止恶心，却腹痛。"
⑦《本草纲目》:"补肺醒脾，养胃益肾，理元气，通滞气，散寒次胀痞，噎膈呕吐，止女子崩中，除咽喉口齿浮热，化铜铁骨哽。"
⑧《医林纂要》:"润肾，补肝，补命门，和脾胃，开郁结。"
【用法用量】
内服:煎汤（不宜久煎），0.5～2钱；或入丸、散。
【注意】：阴虚有热者忌服。
①《海药本草》:"得诃子、鳖甲、豆蔻、白芜荑等良。"
②《本草经疏》:"凡腹痛属火，泄泻得之暑热，胎动由于血热，咽痛由于火炎，小儿脱肛由于气虚，肿满由于湿热，上气咳嗽由于火冲迫肺而不由于寒气听伤，皆须详察鉴别，难以概用。"
③《药品化义》:"肺有伏火忌之。"
④《得配本草》:"气虚肺满禁用。"
【相关论述】
1.《汤液本草》：缩砂，与白檀、豆蔻为使则入肺，与人参、益智为使则入脾，与黄柏、茯苓为使则入肾，与赤、白石脂为使则入大、小肠。
2.《本草纲目》：按韩矛《医通》云：肾恶燥，以辛润之，缩砂仁之辛，以润肾燥。又云：缩砂主醒脾调胃，引诸药归宿丹田，故补肾药用同地黄丸蒸，取其达下之旨也。
3.《本草经疏》：缩砂蜜，辛能散，又能润；温能和畅通达。虚劳冷泻，脾肾不足也，宿食不消，脾胃俱虚也，赤白滞下，胃与大肠因虚而湿热与积滞客之所成也。辛以润肾，故使气下行，兼温则脾胃之气皆和，和则冷泻自止，宿食自消，赤白滞下自愈，气下则气得归元，故腹中虚痛自己也。缩砂蜜，气味辛温而芬芳，香气入脾，辛能润肾，故为开脾胃之要药，和中气之正品，若兼肾虚，气不归元，非此为向导不济。本非肺经药，今亦有用之于咳逆者，通指寒邪郁肺，气不得舒，以致咳逆之证，若咳嗽多缘肺热，此药即不应用矣。
4.《本草汇言》：砂仁，温中和气之药也。若上焦之气梗逆而不下，下焦之气抑遏而不上，中焦之气凝聚而不舒，用砂仁治之，奏效最捷。然古方多用以安胎何也？盖气结则痛，气逆则胎动不安，此药辛香而窜，温而不烈，利而不削，和而不争，通畅三焦，温行六腑，暖肺醒脾，养胃养肾，舒达肝胆不顺不平之气，所以善安胎也。沈则施曰：砂仁温辛香散，止呕通膈，达上气也；安胎消胀，达中气也；止泻痢、定奔豚，达下气也。与木香同用，治气病尤速。
5.《药品化义》：砂仁，辛散苦降，气味俱厚。主散结导滞，行气下气，取其香气能和五脏，随所引药通行诸经。若呕吐恶心，寒湿冷泻，腹中虚痛，以此温中调气；若脾虚饱闷，宿食不消，酒毒伤胃，以此散滞化气；若胎气腹痛，恶阻食少，胎胀不安，以此运行和气。
6.《本草新编》：砂仁，止可为佐使，以行滞气，所用不可过多，用之补虚丸中绝佳，能辅诸补药，行气血于不滞也。补药味重，非佐之消食之药，未免过于滋益，反恐难于开胃，入之砂仁，以苏其脾胃之气，则补药尤能消化，而生精生气，更易之也。砂仁止入脾，而不入肾，引补肾药入于脾中则可，谓诸补药必借砂仁，引其由脾以入肾，则不可也。《神农本草》井未言其入肾，不过说主虚劳冷泻耳。夫冷泻有专属乎脾者，何可谓脾寒俱是肾寒。
7.《玉揪药解》：缩砂仁，和中调气，行郁消滞，降胃阴而下食，达脾阳而化谷，呕吐与泄泻皆良，咳嗽与痰饮俱妙，善疗噎膈，能安胎妊，调上焦之腐酸，利下气之秽浊。清升浊降，全赖中气，中气非旺，则枢轴不转，脾陷胃逆。凡水胀肿满，痰饮咳嗽，噎膈泄利，霍乱转筋，胎坠肛脱，谷宿水停，泄秽吞酸诸证，皆升降反常，清陷浊逆故也。泄之则益损其虚，补之则愈增其满，清之则滋其下寒，温之则生其上热。惟以养中之味，而加和中之品，调其滞气，使枢轴回旋运动，则升降复职，清浊得位，然后于补中扶土之内，温升其肝脾，清降其肺胃，无有忧矣。和中之品，莫如砂仁，冲和调达，不伤正气，调醒脾胃之上品也。
8.《本草求真》：缩砂，书号为醒脾调胃要药。其言醒脾调胃，快气调中，则于腹痛痞胀有功，入大肠则于赤白泻痢有效，入肺则于咳嗽上气克理。至云止痛安胎，并咽喉口齿浮热能消，亦是中和气顺之意。若因实热而云胎气不和，水衰而见咽喉口齿燥结者，服之岂能是乎。故虚实二字，不可不细辨而详察耳。
9.《本草正义》：缩砂密，虽辛温能升，未尝不治中、下二焦之气，尤以专治肝肾为特长。甄权谓温暖肝肾，藏器谓治上气奔豚，盖皆有见于此。又得肠澼滞下一症，腹痛皆由气滞，必以调气为要务，然须疏通开泄，宜降而不宜升，故芳香辛温，升阳动火之药，皆在禁例。惟砂仁既能治虚寒之泄泻，似乎亦在升清消滞一边，而《开宝》竟以主治赤白痢疾，此症惟湿热积滞为独多，温升之品，宁非大忌。不知砂仁气辛，虽似温升，而开泄下降，是其本色。且能破滞解结，则虽湿热实积，亦不妨藉为引导，直入下焦而通淤滞，不患其升举秽浊，上逆为疟。故甄权又以为止休息气痢，濒湖引《药性论》，谓治冷滑下痢不禁，则温涩之中，尚有行气消积之作用在，固不可与肉蔻、益智之一味温涩者同日而语。石顽谓今人治血痢亦多用之，若积欲尽时，良非所宜。岂不以消滞导淤，是其所长，故适宜于积滞初下之症。又谓新产忌之，恐其气辛燥而动血，于以知砂仁泄降下气，力量颇专，与其他辛温芳香之药，以气用事，能升而不能降者，显然有别。
10.《药性论》：主冷气腹痛，止休息气痢，劳损，消化水谷，温暖脾胃。
11.《本草拾遗》：主上气咳嗽，奔豚，惊痫邪气。
12.《日华子本草》：治一切气，霍乱转筋，心腹痛。
13. 张元素：治脾胃气结滞不散。
14. 杨土瀛：和中，行气，止痛，安胎。
15.《本草蒙筌》：止恶心，却腹痛。
16.《本草纲目》：补肺醒脾，养胃益肾，理元气，通滞气，散寒饮胀痞，噎膈呕吐，止女子崩中，除咽喉口齿浮热，化铜铁骨哽。
17.《医林纂要》：润肾，补肝，补命门，和脾胃，开郁结。
【别名】
缩砂仁、缩砂蜜（《药性论》），缩砂蔤（《海药本草》）。
【性味归经】
性味辛，温。
①《药性论》:"味苦辛。"
②《海药本草》:"味辛，平，咸。"
③《开宝本草》:"味辛，温，无毒。"
④《本草纲目》:"辛，温，涩，无毒。"
归经入脾、胃经。
①《汤液本草》:"入手、足太阴、阳明、太阳，足少阴经。"
②《本草经疏》:"入足太阴、阳明、厥阴、手太阴、阳明、厥阴。"
③《本草再新》:"入心、脾二经。"
【功能主治】
行气调中，和胃，醒脾。治腹痛痞胀，胃呆食滞，噎膈呕吐，寒泻冷痢，妊娠胎动。
①《药性论》:"主冷气腹痛，止休息气痢，劳损，消化水谷，温暖脾胃。"
②《本草拾遗》:"主上气咳嗽，奔豚，惊痫邪气。"
③《日华子本草》:"治一切气，霍乱转筋，心腹痛。"
④张元素:"治脾胃气结滞不散。"
⑤杨士瀛:"和中，行气，止痛，安胎。"
⑥《本草蒙筌》:"止恶心，却腹痛。"
⑦《本草纲目》:"补肺醒脾，养胃益肾，理元气，通滞气，散寒次胀痞，噎膈呕吐，止女子崩中，除咽喉口齿浮热，化铜铁骨哽。"
⑧《医林纂要》:"润肾，补肝，补命门，和脾胃，开郁结。"
【用法用量】
内服:煎汤（不宜久煎），0.5～2钱；或入丸、散。
【注意】：阴虚有热者忌服。
①《海药本草》:"得诃子、鳖甲、豆蔻、白芜荑等良。"
②《本草经疏》:"凡腹痛属火，泄泻得之暑热，胎动由于血热，咽痛由于火炎，小儿脱肛由于气虚，肿满由于湿热，上气咳嗽由于火冲迫肺而不由于寒气听伤，皆须详察鉴别，难以概用。"
③《药品化义》:"肺有伏火忌之。"
④《得配本草》:"气虚肺满禁用。"
【相关论述】
1.《汤液本草》：缩砂，与白檀、豆蔻为使则入肺，与人参、益智为使则入脾，与黄柏、茯苓为使则入肾，与赤、白石脂为使则入大、小肠。
2.《本草纲目》：按韩矛《医通》云：肾恶燥，以辛润之，缩砂仁之辛，以润肾燥。又云：缩砂主醒脾调胃，引诸药归宿丹田，故补肾药用同地黄丸蒸，取其达下之旨也。
3.《本草经疏》：缩砂蜜，辛能散，又能润；温能和畅通达。虚劳冷泻，脾肾不足也，宿食不消，脾胃俱虚也，赤白滞下，胃与大肠因虚而湿热与积滞客之所成也。辛以润肾，故使气下行，兼温则脾胃之气皆和，和则冷泻自止，宿食自消，赤白滞下自愈，气下则气得归元，故腹中虚痛自己也。缩砂蜜，气味辛温而芬芳，香气入脾，辛能润肾，故为开脾胃之要药，和中气之正品，若兼肾虚，气不归元，非此为向导不济。本非肺经药，今亦有用之于咳逆者，通指寒邪郁肺，气不得舒，以致咳逆之证，若咳嗽多缘肺热，此药即不应用矣。
4.《本草汇言》：砂仁，温中和气之药也。若上焦之气梗逆而不下，下焦之气抑遏而不上，中焦之气凝聚而不舒，用砂仁治之，奏效最捷。然古方多用以安胎何也？盖气结则痛，气逆则胎动不安，此药辛香而窜，温而不烈，利而不削，和而不争，通畅三焦，温行六腑，暖肺醒脾，养胃养肾，舒达肝胆不顺不平之气，所以善安胎也。沈则施曰：砂仁温辛香散，止呕通膈，达上气也；安胎消胀，达中气也；止泻痢、定奔豚，达下气也。与木香同用，治气病尤速。
5.《药品化义》：砂仁，辛散苦降，气味俱厚。主散结导滞，行气下气，取其香气能和五脏，随所引药通行诸经。若呕吐恶心，寒湿冷泻，腹中虚痛，以此温中调气；若脾虚饱闷，宿食不消，酒毒伤胃，以此散滞化气；若胎气腹痛，恶阻食少，胎胀不安，以此运行和气。
6.《本草新编》：砂仁，止可为佐使，以行滞气，所用不可过多，用之补虚丸中绝佳，能辅诸补药，行气血于不滞也。补药味重，非佐之消食之药，未免过于滋益，反恐难于开胃，入之砂仁，以苏其脾胃之气，则补药尤能消化，而生精生气，更易之也。砂仁止入脾，而不入肾，引补肾药入于脾中则可，谓诸补药必借砂仁，引其由脾以入肾，则不可也。《神农本草》井未言其入肾，不过说主虚劳冷泻耳。夫冷泻有专属乎脾者，何可谓脾寒俱是肾寒。
7.《玉揪药解》：缩砂仁，和中调气，行郁消滞，降胃阴而下食，达脾阳而化谷，呕吐与泄泻皆良，咳嗽与痰饮俱妙，善疗噎膈，能安胎妊，调上焦之腐酸，利下气之秽浊。清升浊降，全赖中气，中气非旺，则枢轴不转，脾陷胃逆。凡水胀肿满，痰饮咳嗽，噎膈泄利，霍乱转筋，胎坠肛脱，谷宿水停，泄秽吞酸诸证，皆升降反常，清陷浊逆故也。泄之则益损其虚，补之则愈增其满，清之则滋其下寒，温之则生其上热。惟以养中之味，而加和中之品，调其滞气，使枢轴回旋运动，则升降复职，清浊得位，然后于补中扶土之内，温升其肝脾，清降其肺胃，无有忧矣。和中之品，莫如砂仁，冲和调达，不伤正气，调醒脾胃之上品也。
8.《本草求真》：缩砂，书号为醒脾调胃要药。其言醒脾调胃，快气调中，则于腹痛痞胀有功，入大肠则于赤白泻痢有效，入肺则于咳嗽上气克理。至云止痛安胎，并咽喉口齿浮热能消，亦是中和气顺之意。若因实热而云胎气不和，水衰而见咽喉口齿燥结者，服之岂能是乎。故虚实二字，不可不细辨而详察耳。
9.《本草正义》：缩砂密，虽辛温能升，未尝不治中、下二焦之气，尤以专治肝肾为特长。甄权谓温暖肝肾，藏器谓治上气奔豚，盖皆有见于此。又得肠澼滞下一症，腹痛皆由气滞，必以调气为要务，然须疏通开泄，宜降而不宜升，故芳香辛温，升阳动火之药，皆在禁例。惟砂仁既能治虚寒之泄泻，似乎亦在升清消滞一边，而《开宝》竟以主治赤白痢疾，此症惟湿热积滞为独多，温升之品，宁非大忌。不知砂仁气辛，虽似温升，而开泄下降，是其本色。且能破滞解结，则虽湿热实积，亦不妨藉为引导，直入下焦而通淤滞，不患其升举秽浊，上逆为疟。故甄权又以为止休息气痢，濒湖引《药性论》，谓治冷滑下痢不禁，则温涩之中，尚有行气消积之作用在，固不可与肉蔻、益智之一味温涩者同日而语。石顽谓今人治血痢亦多用之，若积欲尽时，良非所宜。岂不以消滞导淤，是其所长，故适宜于积滞初下之症。又谓新产忌之，恐其气辛燥而动血，于以知砂仁泄降下气，力量颇专，与其他辛温芳香之药，以气用事，能升而不能降者，显然有别。
10.《药性论》：主冷气腹痛，止休息气痢，劳损，消化水谷，温暖脾胃。
11.《本草拾遗》：主上气咳嗽，奔豚，惊痫邪气。
12.《日华子本草》：治一切气，霍乱转筋，心腹痛。
13. 张元素：治脾胃气结滞不散。
14. 杨土瀛：和中，行气，止痛，安胎。
15.《本草蒙筌》：止恶心，却腹痛。
16.《本草纲目》：补肺醒脾，养胃益肾，理元气，通滞气，散寒饮胀痞，噎膈呕吐，止女子崩中，除咽喉口齿浮热，化铜铁骨哽。
17.《医林纂要》：润肾，补肝，补命门，和脾胃，开郁结。
为什么伟大的物理学家们研究到最后都会对宇宙产生疑问——这么完美至极的宇宙，若说没有造物主存在，简直不可能！难道说这些伟大的物理学家们年纪大了，老了么？完全不是这样的，这恰恰说明了，我们的伟大的物理学家们非常配得做科学家，因为他们能将事情的最真实的一面说出来。
原清华大学副校长施一公教授有一篇惊人的演讲！他是一个生物学家，他说世界可能不存在！他的演讲题目为《生命科学认知的极限》，这个想看的话可以自己在网上搜索到！
杨振宁先生回答记者说：宇宙中肯定有一位造物主存在，因为宇宙的一切从最始就按排的很好，但是你要问我有没有像人形一样的造物主存在，我告诉你没有。他的话的确立即引起了轩然大波，因为作为一个伟大的科学家，他们必须得遵循物质的运动规律，并客观地做出证明，(客观的意思——就是按照事物本来的面目去进行判断考察，不添加个人的意思在里面)。但是，今天的科学家们不得不承认宇宙中存在着太多科学到目前为止，完全无法解释的现象。科学家们非常认可宇宙十分的完美，所有的生命及无机物质全部处于有序状态，(什么叫有机物质和无机物质，因为这是个化学问题，有机就是物质里面同时含有碳和氢元素，无机就是物质里面不含有碳和氢元素，用咱们最直接的说法就是有生命的物质叫做有机物质，没有生命的物质叫做无机物质)。科学家们承认宇宙并不是一个随机性的大爆炸就能爆出这么巧合的完美！即使是一个大爆炸，这背后也是一个精心的设计！科学家们说宇宙非常丰富宏大而目简洁完美！
因为科学界有严格的规定，就是必须得被证实，若不能证实就是没有。所以扬振宁说你要问我宇宙中有没有像人形一样的造物主，我说没有，因为没看见。但是科学家们说宇宙中存在着一种暗物质，(暗物质——指的是用肉眼和仪器都看不见的)，那么就奇怪了，即然肉眼和仪器都看不到，又怎么知道宇宙中有一种暗物质存在呢？科学家们通过宇宙中的所有恒星、行星的有规律运行，推断出宇宙中有一种暗物质存在，这种暗物质在宇宙中起着非常重要且平衡的作用，使宇宙井然有序地一直运行着！而且这种暗物质每秒钟无数次地穿过我们的身体，速度极快到连科学家们用最先进的仪器都捕捉不到这种物质！所以才没办法把它证明出来给我们世人看到！这种暗物质到底是什么？答案是现在还是不知道的！
有三个汉字我想可以说明一下为什么我们看不到神！这三个字：座、坐、蛋、疍。座这个字本身是个简体，座由广＋坐组成，广解释为广大，广阔，宽阔无边。坐字一眼就可以看出是两个人坐在土上，而这个土是指地，地球。"蛋"字由疋(pi或shu都读一声)＋虫组成，疋字两个读音都解释为脚的意思。虫就是指虫子。"疍"字由疋＋旦组成，旦古时指曰出日落之地，或太阳冉冉升起之地。很显然旦指地球。因为我们的地球存在在宇宙的太阳系里，而宇宙中唯有从我们人类居住的这个地球上，才能看到那么美，每天又永远那么准时准点儿的东升或日落。古书里记载：神说天是我的座位，地是我的脚凳。古书还记载说：神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。古书又记载说：未有万物之先，就有我，未有世上土质，就有我，神立大地根基，我在那里为工师。这个我指神的儿子。神造地球时两个人形或坐或站在地球之上！所以除了灵魂人在今生永远到不了外太空的！先不要说在技术上的速度不够快，就是氧气的必备生存条件都没有，除了地球连太阳系的氧气都希薄，更別说外太空了！
现在回过头去看看这几个汉字，广阔的宇宙中神和衪的儿坐在地球上，坐在天上，地是脚凳天是座位。这样一个如此之大之广之宽之阔的神，你怎么能看清楚衪呢？你就像一条小鱼生活在太平洋里，你背着仪器即使游便整个太平洋也无法看清楚太平洋有多大，你说我跳出太平洋，那也要拉开一定的距离才能看清楚，问题是首先两者之间必须有一定的比例，完全不匹配的比例再拉开距离也没有用的，而且现在的科学技术对宇宙的探索还只是在望远镜的层次，无法到达外太空。宇宙中有2000亿个银河系，每个银河系又有大约2000亿个星系，地球在太阳系里很微不足道的，但是在整个宇宙中唯有地球是唯一最完美最适合人类居住的，望远镜看到很多外太空是暗的。所以在这个地球上"欢来"作吧，把地球作没了，都"雨桌"了——东北话叫舒服了！
输入：《此情可待》英文名《Right Here Waiting》——理查德·马克斯——(美国芝加哥)
原清华大学副校长施一公教授有一篇惊人的演讲！他是一个生物学家，他说世界可能不存在！他的演讲题目为《生命科学认知的极限》，这个想看的话可以自己在网上搜索到！
杨振宁先生回答记者说：宇宙中肯定有一位造物主存在，因为宇宙的一切从最始就按排的很好，但是你要问我有没有像人形一样的造物主存在，我告诉你没有。他的话的确立即引起了轩然大波，因为作为一个伟大的科学家，他们必须得遵循物质的运动规律，并客观地做出证明，(客观的意思——就是按照事物本来的面目去进行判断考察，不添加个人的意思在里面)。但是，今天的科学家们不得不承认宇宙中存在着太多科学到目前为止，完全无法解释的现象。科学家们非常认可宇宙十分的完美，所有的生命及无机物质全部处于有序状态，(什么叫有机物质和无机物质，因为这是个化学问题，有机就是物质里面同时含有碳和氢元素，无机就是物质里面不含有碳和氢元素，用咱们最直接的说法就是有生命的物质叫做有机物质，没有生命的物质叫做无机物质)。科学家们承认宇宙并不是一个随机性的大爆炸就能爆出这么巧合的完美！即使是一个大爆炸，这背后也是一个精心的设计！科学家们说宇宙非常丰富宏大而目简洁完美！
因为科学界有严格的规定，就是必须得被证实，若不能证实就是没有。所以扬振宁说你要问我宇宙中有没有像人形一样的造物主，我说没有，因为没看见。但是科学家们说宇宙中存在着一种暗物质，(暗物质——指的是用肉眼和仪器都看不见的)，那么就奇怪了，即然肉眼和仪器都看不到，又怎么知道宇宙中有一种暗物质存在呢？科学家们通过宇宙中的所有恒星、行星的有规律运行，推断出宇宙中有一种暗物质存在，这种暗物质在宇宙中起着非常重要且平衡的作用，使宇宙井然有序地一直运行着！而且这种暗物质每秒钟无数次地穿过我们的身体，速度极快到连科学家们用最先进的仪器都捕捉不到这种物质！所以才没办法把它证明出来给我们世人看到！这种暗物质到底是什么？答案是现在还是不知道的！
有三个汉字我想可以说明一下为什么我们看不到神！这三个字：座、坐、蛋、疍。座这个字本身是个简体，座由广＋坐组成，广解释为广大，广阔，宽阔无边。坐字一眼就可以看出是两个人坐在土上，而这个土是指地，地球。"蛋"字由疋(pi或shu都读一声)＋虫组成，疋字两个读音都解释为脚的意思。虫就是指虫子。"疍"字由疋＋旦组成，旦古时指曰出日落之地，或太阳冉冉升起之地。很显然旦指地球。因为我们的地球存在在宇宙的太阳系里，而宇宙中唯有从我们人类居住的这个地球上，才能看到那么美，每天又永远那么准时准点儿的东升或日落。古书里记载：神说天是我的座位，地是我的脚凳。古书还记载说：神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。古书又记载说：未有万物之先，就有我，未有世上土质，就有我，神立大地根基，我在那里为工师。这个我指神的儿子。神造地球时两个人形或坐或站在地球之上！所以除了灵魂人在今生永远到不了外太空的！先不要说在技术上的速度不够快，就是氧气的必备生存条件都没有，除了地球连太阳系的氧气都希薄，更別说外太空了！
现在回过头去看看这几个汉字，广阔的宇宙中神和衪的儿坐在地球上，坐在天上，地是脚凳天是座位。这样一个如此之大之广之宽之阔的神，你怎么能看清楚衪呢？你就像一条小鱼生活在太平洋里，你背着仪器即使游便整个太平洋也无法看清楚太平洋有多大，你说我跳出太平洋，那也要拉开一定的距离才能看清楚，问题是首先两者之间必须有一定的比例，完全不匹配的比例再拉开距离也没有用的，而且现在的科学技术对宇宙的探索还只是在望远镜的层次，无法到达外太空。宇宙中有2000亿个银河系，每个银河系又有大约2000亿个星系，地球在太阳系里很微不足道的，但是在整个宇宙中唯有地球是唯一最完美最适合人类居住的，望远镜看到很多外太空是暗的。所以在这个地球上"欢来"作吧，把地球作没了，都"雨桌"了——东北话叫舒服了！
输入：《此情可待》英文名《Right Here Waiting》——理查德·马克斯——(美国芝加哥)
#超级教育节#爱上新素养#
语言运用表达十三 · 综合类㈣
[例四]阅读下面的文字，完成1-3题。
济南的秋天是诗境的。诗的境界中必须有山有水。那么，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿， ① 。这个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然”调合着彩色，轻轻地抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿。有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了；晴暖得像要发燥了，可是有点儿凉风，正和诗一样的温柔；这便是济南的秋。况且因为颜色的不同， ② 。高的更高了些，低的更低了些。山的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山顶上那个塔！
1．文中使用了哪些修辞手法
A．比拟、比喻、夸张
B．比拟、比喻、排比
C．对偶、借代、排比
D．对偶、借代、夸张
[简析]
检索对应文句：
“山上的颜色觉得出……”“有股细风替‘自然’调合……抹上……”（比拟）
“忽然……，忽然……，忽然……，忽然……”（排比）
“有点儿凉风，正和诗一样的温柔”（比喻）
参考答案：B。
2．文中画横线的句子可改写成：“山脚是镶着一层层黄色、灰色、绿色、藕荷色等各色条子的。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。
[简析]原句：山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。
改句：山脚是镶着一层层黄色、灰色、绿色、藕荷色等各色条子的。
比较语序、语气、用词的差别。
参考答案：原句体现着直观的观察感受。首先看的是山脚“镶着各色条子”的总体印象，接着补充介绍这“各色条子”是“一层层的”，然后才如数家珍地细说“有的黄，有的灰，有的绿”。到“藕荷色儿”又沉吟添上了“似乎是”，那种力求准确传达的心思跃然纸上；改句平铺直叙。原句句式短小，灵活跃动，像是当面观赏介绍，传达出浓浓的喜爱之情。
3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。）
[简析]检索对应文句：……变动，……忽然清凉一会儿， ① 。……， ② 。高的更高了些，低的更低了些。
参考答案：①忽然又温暖一会儿 ②那山的高低也更显然了 https://t.cn/RI7nYAL
语言运用表达十三 · 综合类㈣
[例四]阅读下面的文字，完成1-3题。
济南的秋天是诗境的。诗的境界中必须有山有水。那么，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿， ① 。这个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然”调合着彩色，轻轻地抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿。有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了；晴暖得像要发燥了，可是有点儿凉风，正和诗一样的温柔；这便是济南的秋。况且因为颜色的不同， ② 。高的更高了些，低的更低了些。山的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山顶上那个塔！
1．文中使用了哪些修辞手法
A．比拟、比喻、夸张
B．比拟、比喻、排比
C．对偶、借代、排比
D．对偶、借代、夸张
[简析]
检索对应文句：
“山上的颜色觉得出……”“有股细风替‘自然’调合……抹上……”（比拟）
“忽然……，忽然……，忽然……，忽然……”（排比）
“有点儿凉风，正和诗一样的温柔”（比喻）
参考答案：B。
2．文中画横线的句子可改写成：“山脚是镶着一层层黄色、灰色、绿色、藕荷色等各色条子的。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。
[简析]原句：山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。
改句：山脚是镶着一层层黄色、灰色、绿色、藕荷色等各色条子的。
比较语序、语气、用词的差别。
参考答案：原句体现着直观的观察感受。首先看的是山脚“镶着各色条子”的总体印象，接着补充介绍这“各色条子”是“一层层的”，然后才如数家珍地细说“有的黄，有的灰，有的绿”。到“藕荷色儿”又沉吟添上了“似乎是”，那种力求准确传达的心思跃然纸上；改句平铺直叙。原句句式短小，灵活跃动，像是当面观赏介绍，传达出浓浓的喜爱之情。
3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。）
[简析]检索对应文句：……变动，……忽然清凉一会儿， ① 。……， ② 。高的更高了些，低的更低了些。
参考答案：①忽然又温暖一会儿 ②那山的高低也更显然了 https://t.cn/RI7nYAL
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