01、一切修行的基础:善护念
什么叫念?一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释,人的一念就有八万四千烦恼。烦恼不一定是痛苦,但是心里很烦。
譬如,有人坐在这里,尽管《金刚经》拿在手上,也在护念,他护一个什么念呢?一个烦恼之念,不高兴。
自己也讲不出来为什么不高兴,连自己都不知道,医生也看不出来,这就是人生的境地,经常都在烦恼之中。
烦恼些什么呢?更多时候是“无故寻愁觅恨”,这是红楼梦中的词,描写一个人的心情。
每个人都是如此,“无故”,没有原因的;“寻愁觅恨”,心里讲不出来,烦得狠。结果呢?一天到晚怨天尤人。
人的心念,一念之间包含了八万四千的烦恼,这就是我们的人生。
解脱了这样的烦恼,空掉一念就成佛了,就是那么简单。但是在行为上要护念,要随时照顾这个念头。
“善护念”是一切修行的起步,也是一切佛的成功和圆满。这个主要的问题,就是《金刚经》的一只金刚眼,也就是《金刚经》的正眼,正法眼藏。
真正的修行困难在什么地方呢?就是“善护念”。
真正的修养,不管在家出家,只有三个字:善护念。
《金刚经》在说大般若的修持,这个般若不是纯粹的般若,他讲的是般若的体,就是道体,及见道之体的修行方法。
开始先告诉我们,如何是修戒的般若,就是“善护念”这个要点,由开始发心修行到最后的成佛,就是靠善护念。
02、善护什么念?
无住,过去了就过去了。无住就是定,善护念就是戒,金刚经的般若本身就是慧,这是拿戒定慧的道理,来说明金刚经的本身,般若法门就是如此。
“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,善护此念就是持戒。
《金刚经》又说“一切法无我,得成于忍”,这句话更严重。怎么样叫忍?这个忍在佛法修持里是一个大境界。
经云:“一念初起,无有初相,是真护念。”
《金刚经》只有一句话,你懂了就悟道——“如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨”,一切修行法门只有两个字“护念”而已。
起心动念要处处看清楚,能清楚自己的起心动念,八万四千法门就是这句话“善护念。”
护念到“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。”
护念到“如来者,无所从来,亦无所去,是名如来。”才是善护念。
所以,经上说“一念初起,无有初相”,念头一起就像水上的泡沫一样,随起随空。“是真护念”,这样就解了真护念,也是真无心。
达摩祖师到中国来传禅,修行方面有四句话,大家一般不注意,“外息诸缘,内心无喘。心如墙壁,可以入道。”
外息诸缘,放下外面的一切,随时如此;内心无喘,为什么用这个喘字?
喘气,我们普通认为是呼吸,内心静止了,呼吸也住了,心气一住了,念也住在息的境界上,一切杂念妄想都住了,就是内心无喘。这个就是金刚经的善护念。
心如墙壁,不是得了心脏病狭心症,是内外隔绝了,外面环境再吵、再乱,没有关系,自己内心依然清净,所以心如墙壁就隔离了。
心出家了,那才是真出家。
永远照顾自己的起心动念,不动坏念头,乃至“不动念”,意念如如不动。
什么叫念?一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释,人的一念就有八万四千烦恼。烦恼不一定是痛苦,但是心里很烦。
譬如,有人坐在这里,尽管《金刚经》拿在手上,也在护念,他护一个什么念呢?一个烦恼之念,不高兴。
自己也讲不出来为什么不高兴,连自己都不知道,医生也看不出来,这就是人生的境地,经常都在烦恼之中。
烦恼些什么呢?更多时候是“无故寻愁觅恨”,这是红楼梦中的词,描写一个人的心情。
每个人都是如此,“无故”,没有原因的;“寻愁觅恨”,心里讲不出来,烦得狠。结果呢?一天到晚怨天尤人。
人的心念,一念之间包含了八万四千的烦恼,这就是我们的人生。
解脱了这样的烦恼,空掉一念就成佛了,就是那么简单。但是在行为上要护念,要随时照顾这个念头。
“善护念”是一切修行的起步,也是一切佛的成功和圆满。这个主要的问题,就是《金刚经》的一只金刚眼,也就是《金刚经》的正眼,正法眼藏。
真正的修行困难在什么地方呢?就是“善护念”。
真正的修养,不管在家出家,只有三个字:善护念。
《金刚经》在说大般若的修持,这个般若不是纯粹的般若,他讲的是般若的体,就是道体,及见道之体的修行方法。
开始先告诉我们,如何是修戒的般若,就是“善护念”这个要点,由开始发心修行到最后的成佛,就是靠善护念。
02、善护什么念?
无住,过去了就过去了。无住就是定,善护念就是戒,金刚经的般若本身就是慧,这是拿戒定慧的道理,来说明金刚经的本身,般若法门就是如此。
“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,善护此念就是持戒。
《金刚经》又说“一切法无我,得成于忍”,这句话更严重。怎么样叫忍?这个忍在佛法修持里是一个大境界。
经云:“一念初起,无有初相,是真护念。”
《金刚经》只有一句话,你懂了就悟道——“如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨”,一切修行法门只有两个字“护念”而已。
起心动念要处处看清楚,能清楚自己的起心动念,八万四千法门就是这句话“善护念。”
护念到“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。”
护念到“如来者,无所从来,亦无所去,是名如来。”才是善护念。
所以,经上说“一念初起,无有初相”,念头一起就像水上的泡沫一样,随起随空。“是真护念”,这样就解了真护念,也是真无心。
达摩祖师到中国来传禅,修行方面有四句话,大家一般不注意,“外息诸缘,内心无喘。心如墙壁,可以入道。”
外息诸缘,放下外面的一切,随时如此;内心无喘,为什么用这个喘字?
喘气,我们普通认为是呼吸,内心静止了,呼吸也住了,心气一住了,念也住在息的境界上,一切杂念妄想都住了,就是内心无喘。这个就是金刚经的善护念。
心如墙壁,不是得了心脏病狭心症,是内外隔绝了,外面环境再吵、再乱,没有关系,自己内心依然清净,所以心如墙壁就隔离了。
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欲望充斥太满 期待溺于方塘
终于能了解在校时复杂的情绪根源是找不到自己了,周身的水波流转分入江江海海川河,而我已然枯死。在金刚经上看到善护念的字眼恍然被击中要了要害,一呼一吸间为念,而一念中有八万四千思绪烦恼。我念无所固,它太容易就碎成片破成絮接不起我这个人。说重了就是浑浑噩噩的虚人
何时身心空空 心念清浊定定 才是我的完整 https://t.cn/RuQ52aU
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科学家曾计算过。成人脑组织中有超过一千亿神经元,每个神经元与其他神经元的交接点约有一千至一万处,因而大脑各种活动的组合总量超越宇宙中基本粒子数量。人类每一次思考时,都有浩瀚如星海的神经节点被激活,如果你能够想象,那是星云般美妙的神经云图,在一呼一吸间,被轻轻点亮。没有人知道,人类最后会驶向何方。但大脑这一神奇的器官,让我们能够从茹毛饮血到开始探索宇宙,并最终试图探索人类心灵的奥秘。而我们终其一生,都希望能成为更好的人。求真、向善、憧憬美好,同人类与生俱来的动物性抗争到底,这,就是人性。
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