在不生不灭处相见！

云岩昙晟生重病，道吾宗智问他：离此壳漏子，向什么处相见」云岩答：「不生不灭处相见。」道吾说：「何不道非不生不灭处，亦不求相见。」

在一般佛学名词中，多把肉体称为臭皮囊、色壳子，叫做壳漏子的机会不是很多，意思是说这个九孔常漏不净的躯壳，不仅是一个臭皮囊，还会捅出很多漏子，也就是造业，造业受报，也叫漏子。

修行人往往把身体看成造业的工具，不会修行的人多半是造恶业、罪业，然后接受苦报，很会用功的人，才可能经常运用身体来修善业、福业，然后享受福禄寿报，都是有漏的。修行人谦称自己不会用功，没有好好运用身体，就会把它称为壳漏子。修行人能够运用身体修不净观，勘破无常生死，也叫身体为壳漏子。

云岩昙晟害了重病，道吾前来相探，同时假此因缘请他开示禅法，所以明知得道高僧，已没有生离死别之情，还要问他离开这个色身之后，我们还在何处相见？其实，生时没有来，死时没有去，肉体的生死，仅是躯壳的自然现象，悟后的人，只认常寂常照、恒动恒静、不生不灭的自性清净心，不介意幻生幻灭的壳漏子，离开色身的壳漏子，还能相见，那一定是佛佛道同的境界。

因此云岩回答：「在不生不灭处相见。」这其实就是《心经》讲的「五蕴皆空」。如果能够空掉色、受、想、行、识等五蕴组合而成的身心世界，不仅不再执着身体，也会放下我们对于心理、精神、思想、观念等的执着，这就是空，此时即能与一切诸佛、一切亲友、一切众生永远相见不舍离了。

因为你也空、我也空，无处存在也无时存在，无处不存在也无时不存在，只要超越了时空的执着就能遍处相见、永恒相见。换句话说，只要有生有灭、有去有来，都是虚妄，不能真正见到你我的真面目，唯有离开生死，把所有对立的认识心全部断除，这才是真实的境界，才能真正赤裸裸地、随时随处相见。

但是道吾觉得，希望在一切处一切时的不生不灭处相见，尚有执着，修行到不生不灭的层次，已无相对的主客之分，还需要说永远相见、处处相见吗？道吾则提出「非不生不灭处，亦不求相见」。他是超越「生灭与不生不灭」的界线，同时放下「相见与不相见」的差别观点，呈现出大自在与大圆满的本地风光。

一一一圣严法师

南无阿弥陀佛

趁着上课，不想看专业课的时候又去看了一遍月月的小号，她啊，真的是很美好，就像我们身边的朋友一般，善良，聪明，可爱。都说好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，但是月月就是那种好看又有趣的人啊。看着她现在接了不少代言，拍了电视剧，真的为她感到自豪，但更多的心疼，希望diss她的人少一点。如果你去看她的微博，真的会喜欢上她，这么可爱的人怎么会有人不喜欢呢[并不简单]以后也会继续喜欢她，我要努力，争取早日在现实中见到她，想想都能高兴死。好了，好了，做数学题去了[二哈]

时光它一直走，转眼就是做吴小姐的女儿的第二十八年了。感谢妈妈，虽然没有给我一副好看的皮囊，但好在灵魂还算有趣。二十八岁了，好像并没有活成自己想要的样子。工作很一般，看起来也没什么前途；没车没房，存款只有一点点；没有找到想要的爱情，也没有很多时间陪在爸妈身边；朋友也不多；更没有什么拿得出手的兴趣爱好……总之，我长成了个平凡世界里的普通姑娘。我经历过苦涩，也品尝过快乐。我曾经在下大雨的街头瑟瑟发抖，也曾在漆黑的夜里独自哭泣；我懂得无可奈何的无力感，也可以在重压之下镇定自若面不改色；我喜欢蛋糕的甜腻，也会做健康的午餐便当……我明白，人生有很多种状况，或许曾经遇到过，或许从来都没有过经验；或许你可以控制，或许你怎么努力都没有办法。但，那又有什么关系呢。过去的人生里，我得到了很多爱。有人听我吐槽抱怨，有人带我吃遍奶茶蛋糕，有人从远方给我寄来礼物，有人会祝我节日快乐……反正，我都记得。未来啊，是要继续努力生活吧。人生很短，我还有很多想做的事情要去做；人生很长，我慢慢来～平凡的二十八岁，也是永远的二十八岁，祝我生日快乐。