《周易》金句系列之51-60:
51、方以类聚，物以群分。
译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。

52、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。
译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。

53、自天佑之，吉无不利。
译：上天保佑，吉祥无不吉利。

54、易与天地准，故能弥纶天地之道。
译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。

55、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。
译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。

56、乐天知命，故不忧。 安土敦乎仁，故能爱。
译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。

57、一阴一阳之谓道。
译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。

58、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。

59、富有之谓大业，日新之谓盛德。
译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。

60夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。

译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。

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易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变。是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。

——《周易·易传·系辞上》

种花笔记：
最近有点心烦意乱，买来了五株兰花草，买来了些杜鹃花的种子，兰花草一周前已经种下来了，已经活下来了，长势挺好，今晚把杜鹃花的种子也种下了。
古语说，乐天知命，故不忧，安土敦乎仁，故能爱。这“安土敦乎仁”，蒋勋先生有一个最朴素的解释，仁就是果仁，就是种子，安土敦乎仁，就是在土里种下一颗种子。因为种子会发芽，就会结果，有结果就有希望，有希望就有期盼。
而这个期盼的过程，人会很专注，所以专注的期盼会使人安心。
好像正是因为我对这个世界没有什么期盼，所以我很不快乐。我的心很浮躁，所以我要把它种下来，让我对这世界多一些期盼。
2022.4.26晚