我们每个人身上都有光，念佛的人有佛光，神奇！
纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中记载了这样一个故事：一个老学究晚上行路，忽然遇到一个死去的朋友。学究先生向来性子刚直，因此也不觉得恐怖畏惧，就问他：“你往哪里去？”朋友说：“我是阴间的差人，到南村去勾人魂魄。”两个人正好同路于是同行。
路过一个破烂的房屋前，鬼指着屋子说：“这一定是一个文人住的。”
学究问他怎么知道，鬼说：“人在白天的时候为生计奔波，掩隐了自己的性灵。只有睡觉的时候不会有什么杂念，思想很纯净明亮。
他所读过的书，每个字都从他的百窍中发出光芒，形状朦胧绚丽，就像锦绣一样灿烂。如果学问做到像郑玄，孔子那样，文采像屈原、宋玉、班固、司马迁一样，他的光芒就会照亮天空，和星星、月亮一起闪亮。差一点的，他的光芒可以照数丈，再差一点的照数尺，越往下照得越少。不过最差的，发出的光也如同屋子里的灯，可以照亮窗户。这些光凡人是见不到的，只有鬼神才能看到。
这个房子上的光芒有七八尺高，所以我知道里面住着一个读书人。”
学究又问他：“我读了一辈子的书，不知道睡觉时的光芒有多高？”
鬼犹豫了半天才说道：“昨天我经过你的书房，你刚好睡着了。我看见你胸中有一部高头讲章，五六百篇墨字，七八十篇经文，三四十篇策略都化成黑烟，笼罩在屋顶。那些学生的读书声，就像笼罩在浓云迷雾中一般。实在是没有看见光芒，我不敢瞎说。”
学究听了非常生气，大声骂他的鬼朋友，鬼大笑着走了。
为什么这个老学究做了一辈子学问不但没有光芒还有黑烟呢？一定是他的学问不纯正，并且他的心里没有正念导致的。
普通的读书人，只要心无杂念，专心做学问，就能有光芒，像是那些圣贤的光芒已经感召日月了，看来此话不虚。
不过心中龌龊，思想肮脏之人，就如那个鬼说的那样不但身上无光，甚至还有一些黑气，这些黑气也是心念的一种反射，心灵上的污浊已经把自己的纯净完全闭塞，不能透出光来。
那么念佛之人呢？有没有光？一句“阿弥陀佛”万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。此名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅世尊一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句圣号，就等于将释迦摩尼佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、都修到了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛，就是诸佛如来，是一切众生，也是自己本人。念阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
阿弥陀佛第二十四愿说：“我国天空中光明绝妙，胜过日月百千万倍。”第二十五愿说：“我作佛时，光明照耀无数天下各天人民，以至异类，见我光明，都慈心作善，来生我国。”
阿弥陀佛的甚深愿力加持，放大光明照耀众生，众生见到阿弥陀佛之光，心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然快速，又被阿弥陀佛之光摄受，心里天天想佛，在不知不觉中就变成佛了。
阿弥陀佛是光中极尊，所以被称为“无量光佛”，只要发心念佛，佛光就照你，“佛光普照”嘛！
佛不是一个光照你，说一一随行好都放光，一一光遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，念有佛光照注，他不敢接近你。
佛光普照，对我们有摄受加持的功能，能帮助我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定成佛。
阿弥陀佛第四十四愿说：“国中菩萨、声闻，头顶都有光明，说经修道，与佛无异。”
尊敬的师父说：念佛之人头上光明无量。我们只要诚心念佛，一定光明无量，我们这个光明将来要对接阿弥陀佛的光明，所以说一定要诚心，这样的光明才能像是阿弥陀佛的光明一样。不然带着功利性念佛，就会像那个老学究一样，被这种无明障碍，自身的光芒发不出来，这样也就没有什么功德可言了。
纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中记载了这样一个故事：一个老学究晚上行路，忽然遇到一个死去的朋友。学究先生向来性子刚直，因此也不觉得恐怖畏惧，就问他：“你往哪里去？”朋友说：“我是阴间的差人，到南村去勾人魂魄。”两个人正好同路于是同行。
路过一个破烂的房屋前，鬼指着屋子说：“这一定是一个文人住的。”
学究问他怎么知道，鬼说：“人在白天的时候为生计奔波，掩隐了自己的性灵。只有睡觉的时候不会有什么杂念，思想很纯净明亮。
他所读过的书，每个字都从他的百窍中发出光芒，形状朦胧绚丽，就像锦绣一样灿烂。如果学问做到像郑玄，孔子那样，文采像屈原、宋玉、班固、司马迁一样，他的光芒就会照亮天空，和星星、月亮一起闪亮。差一点的，他的光芒可以照数丈，再差一点的照数尺，越往下照得越少。不过最差的，发出的光也如同屋子里的灯，可以照亮窗户。这些光凡人是见不到的，只有鬼神才能看到。
这个房子上的光芒有七八尺高，所以我知道里面住着一个读书人。”
学究又问他：“我读了一辈子的书，不知道睡觉时的光芒有多高？”
鬼犹豫了半天才说道：“昨天我经过你的书房，你刚好睡着了。我看见你胸中有一部高头讲章，五六百篇墨字，七八十篇经文，三四十篇策略都化成黑烟，笼罩在屋顶。那些学生的读书声，就像笼罩在浓云迷雾中一般。实在是没有看见光芒，我不敢瞎说。”
学究听了非常生气，大声骂他的鬼朋友，鬼大笑着走了。
为什么这个老学究做了一辈子学问不但没有光芒还有黑烟呢？一定是他的学问不纯正，并且他的心里没有正念导致的。
普通的读书人，只要心无杂念，专心做学问，就能有光芒，像是那些圣贤的光芒已经感召日月了，看来此话不虚。
不过心中龌龊，思想肮脏之人，就如那个鬼说的那样不但身上无光，甚至还有一些黑气，这些黑气也是心念的一种反射，心灵上的污浊已经把自己的纯净完全闭塞，不能透出光来。
那么念佛之人呢？有没有光？一句“阿弥陀佛”万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。此名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅世尊一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句圣号，就等于将释迦摩尼佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、都修到了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛，就是诸佛如来，是一切众生，也是自己本人。念阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
阿弥陀佛第二十四愿说：“我国天空中光明绝妙，胜过日月百千万倍。”第二十五愿说：“我作佛时，光明照耀无数天下各天人民，以至异类，见我光明，都慈心作善，来生我国。”
阿弥陀佛的甚深愿力加持，放大光明照耀众生，众生见到阿弥陀佛之光，心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然快速，又被阿弥陀佛之光摄受，心里天天想佛，在不知不觉中就变成佛了。
阿弥陀佛是光中极尊，所以被称为“无量光佛”，只要发心念佛，佛光就照你，“佛光普照”嘛！
佛不是一个光照你，说一一随行好都放光，一一光遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，念有佛光照注，他不敢接近你。
佛光普照，对我们有摄受加持的功能，能帮助我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定成佛。
阿弥陀佛第四十四愿说：“国中菩萨、声闻，头顶都有光明，说经修道，与佛无异。”
尊敬的师父说：念佛之人头上光明无量。我们只要诚心念佛，一定光明无量，我们这个光明将来要对接阿弥陀佛的光明，所以说一定要诚心，这样的光明才能像是阿弥陀佛的光明一样。不然带着功利性念佛，就会像那个老学究一样，被这种无明障碍，自身的光芒发不出来，这样也就没有什么功德可言了。
[费解][费解][费解]什么桶人啊
自己评价一件事物的标准单一且片面还有理了？？
阴阳怪气谁呢？
忽视感情，片面追求技巧，无异于一篇文章空有文采，堆砌词藻，初读惊艳却经不起推敲
正如豆瓣评论所说“如果唱粤语歌的标准与审美是粤语一定要标准，那活该粤语歌落寞一辈子”，赞同的人不少，这说明什么？大家对于音乐，更加看重的是演唱者在歌声中传递出来的感情
我始终相信，即使行动笨拙，但是包含的真挚依然可以触动人心
而不是自我感动地使用“聪明”的套路，阿桶[打脸]
自己评价一件事物的标准单一且片面还有理了？？
阴阳怪气谁呢？
忽视感情，片面追求技巧，无异于一篇文章空有文采，堆砌词藻，初读惊艳却经不起推敲
正如豆瓣评论所说“如果唱粤语歌的标准与审美是粤语一定要标准，那活该粤语歌落寞一辈子”，赞同的人不少，这说明什么？大家对于音乐，更加看重的是演唱者在歌声中传递出来的感情
我始终相信，即使行动笨拙，但是包含的真挚依然可以触动人心
而不是自我感动地使用“聪明”的套路，阿桶[打脸]
#每日一善#
只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
人生因有梦想，而充满动力。 不怕你每天迈一小步，只怕你停滞不前； 不怕你每天做一点事，只怕你无所事事。坚持，是生命的一种毅力！ 执行，是努力的一种坚持！
人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
人生因有梦想，而充满动力。 不怕你每天迈一小步，只怕你停滞不前； 不怕你每天做一点事，只怕你无所事事。坚持，是生命的一种毅力！ 执行，是努力的一种坚持！
人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
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