#西安市社区运动会# 【莲湖区党建引领聚合力 邻里“莲”心展风采】自社区运动会开幕以来，西安市莲湖区坚持以提升基层治理水平，增强基层党组织凝聚力和战斗力为目标，以满足人民群众日益增长的多元化需求为导向，广泛发动全区党员群众参与社区运动会，推动全民健身再上新台阶，不断提高辖区群众的获得感、幸福感、安全感。
“莲”出加速度
“邻里格”让党建“领”起来
全市首届社区运动会开幕式后，区委、区政府迅速行动，召开分区赛开幕式。区委组织部牵头抓总，组织召开社区运动会协调会议，全面部署、统筹协调，确保社区运动会各项工作平稳推进。目前，莲湖分区赛总计动员117477人，其中在职党员10010人；报名8643人，其中在职党员1257人。
同时，充分利用“莲湖党建”“悦享莲湖”等区级媒体平台，发布首届社区运动会“招募令”和宣传视频，全方位提升群众知晓率。辖区9个街道充分利用党建“邻里格”“商居联盟”等多种形式，广泛动员辖区党员、群众报名参与。各社区党组织发动社区党员、居民代表、退役军人、小区物业人员、学校等多方力量，通过微信群、张贴海报等方式，“线上+线下”同步推进，将邀请函送至每个居民小区，让大家知晓运动会时间、主题、理念等，引导社区邻里走出家门，参与全民健身，共建幸福家园。
社区运动会，社区是关键。通过广泛宣传动员参与，展现莲湖居民群众良好的精神风貌，同时提升社区邻里和谐，增加社区群众的认同感和荣誉感，进一步激发社区党组织的凝聚力和向心力。
“莲”动精气神
“趣运会”让居民“嗨”起来
“加油，加油！”一阵阵欢笑声、加油声从桃园路街道沣镐东路社区的小区内传出。近日，沣镐东路社区举办“共建共享邻里格，商居联盟展‘沣’采”趣味运动会，邀请共驻共建单位和“邻里格”网格员、社区居民积极参与，搭建商家与居民交流平台。数十名参赛者欢聚于此，享受了一场健康与快乐的文体大餐，其中“背靠背运气球”项目备受大家喜爱，活动现场气氛十分活跃，大家玩得不亦乐乎。远东西社区也不甘示弱，携手莲湖区一诺社会组织发展服务中心，开展“我参与·我健康”为主题的社区运动会，为宣传西安市首届社区运动会下足了功夫。
比赛项目围绕趣味性、简易性、安全性和运动性等几个方面，设置了跳皮筋、丢沙包、滚铁、跳房子等一系列趣味活动，让辖区的老少居民通过参加趣味运动会，体验运动带来的快乐。在这里，热烈的氛围和一张张笑脸把运动的乐趣体现得淋漓尽致。
热情不减，掀起运动潮；天气尚好，运动正当时。各社区通过举办趣味运动会，为广大居民营造了一个和谐的交流氛围、一个开心的活动场所，把蓬勃的朝气注入脚下的步伐，让飞扬的汗水彰显出自信的风采。
“莲”起凝聚力
“多样赛”让邻里“暖”起来
无论是在公园广场还是小区社区，辖区的广大居民群众健身“打卡”的身影逐渐增多。莱茵小城社区的室外运动场前来参加运动的居民络绎不绝，篮球、乒乓球、太极剑、广场舞等多样化运动场面，成为了一道元气满满的风景线。乒乓球案前的你攻我守，太极剑法的一招一式，广场舞的婀娜多姿，都让人赞不绝口、流连忘返。青门社区同样不遑多让，举办乒乓球选拔赛，小区的乒乓健将们个个精神饱满、斗志昂扬，时刻准备着上场比赛。
在北火巷小区的跳绳和踢毽子比赛中，邻里们身躯矫健如簧，高抬脚、弹踢、侧身……七彩缤纷的“毽子”在脚下上下翻飞。“尽管比赛选手互相不认识，但经过切磋后彼此间的关系就被拉近了，通过举办社区运动会不仅达到了锻炼身体目的，还促进邻里关系，让大家彼此了解、互帮互爱”，居民王女士笑着说。
俗话说，远亲不如近邻。各社区积极响应本次运动会的号召，通过多种形式的项目设计，动员辖区内居民群众广泛参加此次社区运动会，为居民群众搭建了一个互相切磋技艺的平台，让大家充分体验到了运动的快乐，倡导了健康的生活理念，不仅激发了全民健身的热情，更加促进了邻里感情，增强了社区居民的主人翁意识。
坚持党建引领，践行民呼我行。下一步，莲湖区将以此次社区运动会为契机，深入贯彻落实全市党建引领基层治理和首届社区运动会各项要求，打造社区运动会“莲湖样板”，为建设宜业宜居宜乐宜游现代化主城区贡献力量。
“莲”出加速度
“邻里格”让党建“领”起来
全市首届社区运动会开幕式后，区委、区政府迅速行动，召开分区赛开幕式。区委组织部牵头抓总，组织召开社区运动会协调会议，全面部署、统筹协调，确保社区运动会各项工作平稳推进。目前，莲湖分区赛总计动员117477人，其中在职党员10010人；报名8643人，其中在职党员1257人。
同时，充分利用“莲湖党建”“悦享莲湖”等区级媒体平台，发布首届社区运动会“招募令”和宣传视频，全方位提升群众知晓率。辖区9个街道充分利用党建“邻里格”“商居联盟”等多种形式，广泛动员辖区党员、群众报名参与。各社区党组织发动社区党员、居民代表、退役军人、小区物业人员、学校等多方力量，通过微信群、张贴海报等方式，“线上+线下”同步推进，将邀请函送至每个居民小区，让大家知晓运动会时间、主题、理念等，引导社区邻里走出家门，参与全民健身，共建幸福家园。
社区运动会，社区是关键。通过广泛宣传动员参与，展现莲湖居民群众良好的精神风貌，同时提升社区邻里和谐，增加社区群众的认同感和荣誉感，进一步激发社区党组织的凝聚力和向心力。
“莲”动精气神
“趣运会”让居民“嗨”起来
“加油，加油！”一阵阵欢笑声、加油声从桃园路街道沣镐东路社区的小区内传出。近日，沣镐东路社区举办“共建共享邻里格，商居联盟展‘沣’采”趣味运动会，邀请共驻共建单位和“邻里格”网格员、社区居民积极参与，搭建商家与居民交流平台。数十名参赛者欢聚于此，享受了一场健康与快乐的文体大餐，其中“背靠背运气球”项目备受大家喜爱，活动现场气氛十分活跃，大家玩得不亦乐乎。远东西社区也不甘示弱，携手莲湖区一诺社会组织发展服务中心，开展“我参与·我健康”为主题的社区运动会，为宣传西安市首届社区运动会下足了功夫。
比赛项目围绕趣味性、简易性、安全性和运动性等几个方面，设置了跳皮筋、丢沙包、滚铁、跳房子等一系列趣味活动，让辖区的老少居民通过参加趣味运动会，体验运动带来的快乐。在这里，热烈的氛围和一张张笑脸把运动的乐趣体现得淋漓尽致。
热情不减，掀起运动潮；天气尚好，运动正当时。各社区通过举办趣味运动会，为广大居民营造了一个和谐的交流氛围、一个开心的活动场所，把蓬勃的朝气注入脚下的步伐，让飞扬的汗水彰显出自信的风采。
“莲”起凝聚力
“多样赛”让邻里“暖”起来
无论是在公园广场还是小区社区，辖区的广大居民群众健身“打卡”的身影逐渐增多。莱茵小城社区的室外运动场前来参加运动的居民络绎不绝，篮球、乒乓球、太极剑、广场舞等多样化运动场面，成为了一道元气满满的风景线。乒乓球案前的你攻我守，太极剑法的一招一式，广场舞的婀娜多姿，都让人赞不绝口、流连忘返。青门社区同样不遑多让，举办乒乓球选拔赛，小区的乒乓健将们个个精神饱满、斗志昂扬，时刻准备着上场比赛。
在北火巷小区的跳绳和踢毽子比赛中，邻里们身躯矫健如簧，高抬脚、弹踢、侧身……七彩缤纷的“毽子”在脚下上下翻飞。“尽管比赛选手互相不认识，但经过切磋后彼此间的关系就被拉近了，通过举办社区运动会不仅达到了锻炼身体目的，还促进邻里关系，让大家彼此了解、互帮互爱”，居民王女士笑着说。
俗话说，远亲不如近邻。各社区积极响应本次运动会的号召，通过多种形式的项目设计，动员辖区内居民群众广泛参加此次社区运动会，为居民群众搭建了一个互相切磋技艺的平台，让大家充分体验到了运动的快乐，倡导了健康的生活理念，不仅激发了全民健身的热情，更加促进了邻里感情，增强了社区居民的主人翁意识。
坚持党建引领，践行民呼我行。下一步，莲湖区将以此次社区运动会为契机，深入贯彻落实全市党建引领基层治理和首届社区运动会各项要求，打造社区运动会“莲湖样板”，为建设宜业宜居宜乐宜游现代化主城区贡献力量。
游南亭
（晋、南朝）谢灵运
时竟夕澄霁，云归日西驰。
密林含余清，远峰隐半规。
久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。
泽兰渐被径，芙蓉始发池。
未厌青春好，已睹朱明移。
戚戚感物叹，星星白发垂。
药饵情所止，衰疾忽在斯。
逝将候秋水，息景偃旧崖。
我志谁与亮，赏心惟良知。
鉴赏：
首先是盘旋层折的诗歌结构，诗写幽愤之思，但起笔四句却先勾勒了一派清澄之景。然后，“久晦”、“旅馆”两句逆笔补出身在谪宦羁旅的处境，时逢久雨阴霾的黄梅，心境正如陷溺于霭霖之中，久已昏昏沉沉的了。于是可见起处所写偶一眺临所见的清景之中，实隐含有诗人企图摆脱烦闷的企望。清景使诗人神思为之一爽，但是潜在的幽愤是如此的难以解脱。
为清景引动，诗人漫步郊垌，其本意当是希望进一步让大自然澄明的灏气，为他澡雪精神，但是一路行来，见到淫雨之前泽畔方生方长的兰草，已经繁茂而向老；而当时仅是一望绿叶的池塘中，荷花也初绽红红白白的朵营。这美景在他人或会感到悦目赏心，但对诗人却适足以勾动其幽愤的潜意识，于是顿生春夏叠代之感，更由“物”移而触发“人”老之叹，于是潜在的幽愤转为强烈的悲歌。药饵，“药”当作“乐”，反用《老子》“乐与饵，过客止”之语，当时的声歌食饮，尽属虚妄；而真实的唯有那倏焉而来的老病而已。
那末人生应当怎样才对呢？只有乘即将而来的秋水，归隐家乡，这种真正的赏心乐事，恐只有二三知己才能领会吧。那末这赏心乐事的内含究竟为何呢？“秋水”用《庄子·秋水》事，《秋水》篇主旨在于“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓返其真”，原来泯去物我，是非的界限，忘掉一切的是非得失，甚至忘掉自己的天赋禀受，皈依自然，才是根本的出路。但是谢客是否真能忘情，得从此诗的意脉看，这只是一种企望强自从幽愤中挣脱的高言快论；从他的行事看，虽然几度归隐，但却未能如陶潜那样在自然中终其天年，终于在四十九岁时，吟唱着“恨我君子志；不获岩上眠”的感愤之句，被砍下了脑袋。
企图借游程中的自然清景以排解幽愤，而解不去，吟还愁，反将幽愤潜注于景物之中，这种反复曲折的情思，即使谢客的幽愤表现得看似清逸，实则更为深重；又使他诗作的结构表现出前所未有的复杂而多层次，奇景迭出，转转入深，确实到了“一重一掩皆肺腑”的境地，而他更善于营构，通过顿柬、离合，顺逆的安排使诸多的景物移步换形圆融一体。而情思一以贯之。如此诗起首之“时竞”（春尽），中腰之“朱明移”，篇末之“秋水”，思绪依节候的顺次，虚实相同地展开，却以“久痞”一联，“戚戚一一联作顿束收放，依其感情的变化，出现一幅幅不同色调的画面，达到情景理交融的境地。王夫之《薹斋诗话》评谢诗，“以意为主，势次之，势者，意中之神理也。唯康乐为能取势，宛转屈伸以求尽其意……天矫连蜷，烟云缭绕，乃真龙，非画龙也。”此评正道出了谢诗以幽愤的情思为内含，运调景物，曲屈以达其意的特点，这与陶潜诗结构之如行云流水大异其趣。
与结构相应，此诗的意象也与陶诗异趣。陶诗语言天成，所构成的诗歌意象较单纯而韵味醇厚，而谢诗则“造语极奇险深曲，却皆稳老而不伤巧。一，其意象层次多隽秀耐咀。试以与此诗前四句景物相近的陶潜《杂诗》二之前四句作一比较，陶诗云：“白日沦西阿，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中景。”这四句每句五字都是一个层次，且三、四承一、二，很自然地勾勒出一个银辉满空，启人远思的景象。谢诗则不然：“时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规。”同样每句五字：而前二句每句是两个层次：时竟、夕澄霁；云归，月西驰。以下三句“含余清”承一句“夕澄霁”；四句“隐半规”则承二句“日西驰”，又分别拈入了密林，远峰二物，组成了新的景象。前两句从大背景落墨，富于动态美，后二句更从细部勾勒，近处是密林余清，较远处是青山落日，则与一、二句共同构成三个大层次的画面搭配，而“密林”之与“余清”，“远峰”之与“半规”本身又有各自的层次，再缀以一个“含”字，一个“隐”字，遂在季节交替，晴雨变化，昼夜叠代的动景中酿蘖出一种清澄恬美的静景来。这层迭的景象正体现了诗人由“昏垫”中苏生的复杂心境。
与观察的细密，锤词的精严，选景的密致相应，谢诗语言的又一特色是使用语典的工巧。“泽兰披径路”以下四句分用楚辞“皋兰披径兮斯路渐”；“芙蓉始发，杂芰荷兮”；“青春受谢，白日昭只”；“朱明承夜兮时不见淹”四语，不仅与即目之景相切相符，而且隐含“目极千里伤春心，魂兮归来哀江南”之意，透出归隐之想，以下更用《庄子》“秋水”之典，既承“朱明”而预示归期，更如前所析表示要从伤感中超脱达到忘我之精神升华。数典连用，一气呵成，含义深长，遂使诗歌意象于精致之外更显出一种典雅的美来。所谓“奇险深曲”，而“稳老不伤巧”，于兹可见一斑。
（晋、南朝）谢灵运
时竟夕澄霁，云归日西驰。
密林含余清，远峰隐半规。
久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。
泽兰渐被径，芙蓉始发池。
未厌青春好，已睹朱明移。
戚戚感物叹，星星白发垂。
药饵情所止，衰疾忽在斯。
逝将候秋水，息景偃旧崖。
我志谁与亮，赏心惟良知。
鉴赏：
首先是盘旋层折的诗歌结构，诗写幽愤之思，但起笔四句却先勾勒了一派清澄之景。然后，“久晦”、“旅馆”两句逆笔补出身在谪宦羁旅的处境，时逢久雨阴霾的黄梅，心境正如陷溺于霭霖之中，久已昏昏沉沉的了。于是可见起处所写偶一眺临所见的清景之中，实隐含有诗人企图摆脱烦闷的企望。清景使诗人神思为之一爽，但是潜在的幽愤是如此的难以解脱。
为清景引动，诗人漫步郊垌，其本意当是希望进一步让大自然澄明的灏气，为他澡雪精神，但是一路行来，见到淫雨之前泽畔方生方长的兰草，已经繁茂而向老；而当时仅是一望绿叶的池塘中，荷花也初绽红红白白的朵营。这美景在他人或会感到悦目赏心，但对诗人却适足以勾动其幽愤的潜意识，于是顿生春夏叠代之感，更由“物”移而触发“人”老之叹，于是潜在的幽愤转为强烈的悲歌。药饵，“药”当作“乐”，反用《老子》“乐与饵，过客止”之语，当时的声歌食饮，尽属虚妄；而真实的唯有那倏焉而来的老病而已。
那末人生应当怎样才对呢？只有乘即将而来的秋水，归隐家乡，这种真正的赏心乐事，恐只有二三知己才能领会吧。那末这赏心乐事的内含究竟为何呢？“秋水”用《庄子·秋水》事，《秋水》篇主旨在于“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓返其真”，原来泯去物我，是非的界限，忘掉一切的是非得失，甚至忘掉自己的天赋禀受，皈依自然，才是根本的出路。但是谢客是否真能忘情，得从此诗的意脉看，这只是一种企望强自从幽愤中挣脱的高言快论；从他的行事看，虽然几度归隐，但却未能如陶潜那样在自然中终其天年，终于在四十九岁时，吟唱着“恨我君子志；不获岩上眠”的感愤之句，被砍下了脑袋。
企图借游程中的自然清景以排解幽愤，而解不去，吟还愁，反将幽愤潜注于景物之中，这种反复曲折的情思，即使谢客的幽愤表现得看似清逸，实则更为深重；又使他诗作的结构表现出前所未有的复杂而多层次，奇景迭出，转转入深，确实到了“一重一掩皆肺腑”的境地，而他更善于营构，通过顿柬、离合，顺逆的安排使诸多的景物移步换形圆融一体。而情思一以贯之。如此诗起首之“时竞”（春尽），中腰之“朱明移”，篇末之“秋水”，思绪依节候的顺次，虚实相同地展开，却以“久痞”一联，“戚戚一一联作顿束收放，依其感情的变化，出现一幅幅不同色调的画面，达到情景理交融的境地。王夫之《薹斋诗话》评谢诗，“以意为主，势次之，势者，意中之神理也。唯康乐为能取势，宛转屈伸以求尽其意……天矫连蜷，烟云缭绕，乃真龙，非画龙也。”此评正道出了谢诗以幽愤的情思为内含，运调景物，曲屈以达其意的特点，这与陶潜诗结构之如行云流水大异其趣。
与结构相应，此诗的意象也与陶诗异趣。陶诗语言天成，所构成的诗歌意象较单纯而韵味醇厚，而谢诗则“造语极奇险深曲，却皆稳老而不伤巧。一，其意象层次多隽秀耐咀。试以与此诗前四句景物相近的陶潜《杂诗》二之前四句作一比较，陶诗云：“白日沦西阿，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中景。”这四句每句五字都是一个层次，且三、四承一、二，很自然地勾勒出一个银辉满空，启人远思的景象。谢诗则不然：“时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规。”同样每句五字：而前二句每句是两个层次：时竟、夕澄霁；云归，月西驰。以下三句“含余清”承一句“夕澄霁”；四句“隐半规”则承二句“日西驰”，又分别拈入了密林，远峰二物，组成了新的景象。前两句从大背景落墨，富于动态美，后二句更从细部勾勒，近处是密林余清，较远处是青山落日，则与一、二句共同构成三个大层次的画面搭配，而“密林”之与“余清”，“远峰”之与“半规”本身又有各自的层次，再缀以一个“含”字，一个“隐”字，遂在季节交替，晴雨变化，昼夜叠代的动景中酿蘖出一种清澄恬美的静景来。这层迭的景象正体现了诗人由“昏垫”中苏生的复杂心境。
与观察的细密，锤词的精严，选景的密致相应，谢诗语言的又一特色是使用语典的工巧。“泽兰披径路”以下四句分用楚辞“皋兰披径兮斯路渐”；“芙蓉始发，杂芰荷兮”；“青春受谢，白日昭只”；“朱明承夜兮时不见淹”四语，不仅与即目之景相切相符，而且隐含“目极千里伤春心，魂兮归来哀江南”之意，透出归隐之想，以下更用《庄子》“秋水”之典，既承“朱明”而预示归期，更如前所析表示要从伤感中超脱达到忘我之精神升华。数典连用，一气呵成，含义深长，遂使诗歌意象于精致之外更显出一种典雅的美来。所谓“奇险深曲”，而“稳老不伤巧”，于兹可见一斑。
积累的力量（18）
心中有三毒者，是名国土秽恶；心中无三毒者，是名国土清净。菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心水净，菩提影现中。在时空的架构上，一切现象皆是自己的心所影现，一执着即离佛十万八千里，一念清净则是如来。于精神上加一层错觉就是执着。再大的境界也抵不过观照。若能发清净心，不存我见，不起法见，知是空花，即得我、法二空之理。修行人性相一如，在一切相中具足一切本性，能任运一切法。直心正念真如，正念即是无念，能观无念，可谓向佛智矣！
宗门以何法治妄心？曰：以无法治妄心/没有比澄然的清净自性更软的枕头。佛曰：「我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净。」当你察觉到自己正在做什么时，正在想什么时，那你就知道什么叫做「道」了。当你灼然彻见生命底属性时，同时你便也完成生命底觉醒了。悟时，如观掌中珠。每一种纯洁的思想，都比世上所有的钻石更贵重；因为佛性的呼吸只和人类纯洁的思想同在。宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。预感和神通——就算是真的——这些都是造成心灵散乱的原因，必须完全的加以舍弃；也只有如此，才能清净本有的自性。「慈」能与乐，「悲」能拔苦，「智」契真如，「慧」与方便。超然的爱没有希求——不要求别人做任何改变作为爱的代价。慧律法师《茅蓬语录》
心中有三毒者，是名国土秽恶；心中无三毒者，是名国土清净。菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心水净，菩提影现中。在时空的架构上，一切现象皆是自己的心所影现，一执着即离佛十万八千里，一念清净则是如来。于精神上加一层错觉就是执着。再大的境界也抵不过观照。若能发清净心，不存我见，不起法见，知是空花，即得我、法二空之理。修行人性相一如，在一切相中具足一切本性，能任运一切法。直心正念真如，正念即是无念，能观无念，可谓向佛智矣！
宗门以何法治妄心？曰：以无法治妄心/没有比澄然的清净自性更软的枕头。佛曰：「我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净。」当你察觉到自己正在做什么时，正在想什么时，那你就知道什么叫做「道」了。当你灼然彻见生命底属性时，同时你便也完成生命底觉醒了。悟时，如观掌中珠。每一种纯洁的思想，都比世上所有的钻石更贵重；因为佛性的呼吸只和人类纯洁的思想同在。宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。预感和神通——就算是真的——这些都是造成心灵散乱的原因，必须完全的加以舍弃；也只有如此，才能清净本有的自性。「慈」能与乐，「悲」能拔苦，「智」契真如，「慧」与方便。超然的爱没有希求——不要求别人做任何改变作为爱的代价。慧律法师《茅蓬语录》
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