什么是止观双修？

简单地说：
止禅，就是专注；
观禅，就是通感。

专注，是“有”，一有万空。
通感，是“空”，一空万有。

因为，
致心一处，无事不办。
所以，
专注的人，是有强大能量的。

而又因为，
出入无碍，无沾无染。
所以，
通感的人，也是有强大能量的。

二者是相辅相成的，缺一不可的。
有止无观，就是悟净。
有观无止，就是悟空。

四种禅：坐禅、站禅、行禅、卧禅
坐禅：也要这样，要止观双修，如实知之属于止，随顺觉观属于观，不要带有自我的概念。
站禅：站禅的时候两只足，足与足之间在手握拳头一拳之间，两只足要成平行线，两只足要平均的踏在地上、平均用力，这样两手垂下、闭目养神、身体放松、嘴巴闭起来、眼睛闭起来、舌顶上腭、齿齿相逼，就只是观察呼吸，就只是修学安般念的方法，就只是按照圣知见的指示修学安般念。
行禅：怎么修啊？行禅属于动中禅，要站禅有些基础才能行禅。每一小步踏出去，只是一小步，一小小的一小半步，身体放松，提足清清楚楚，伸足清清楚楚，下足也清清楚楚，一开始注意这三个步骤就可以了，身体向前倾，清楚、如实知之，转身也如实知之，这都还只是属于修止的部分。
卧禅：因为我们的训练不够成熟，正知不够密集相续，有时候身体很疲劳怎么办？我们不叫睡觉，叫养息，即养精神、息杂念、精神养的很饱满，保养的很饱满，杂念息灭了。这狮子卧很重要，不是仰面睡。

【呓语录】“北方重禅法、南方重义理”的南北学风之异趣，到智顗提出止观双运、定慧双修之学说，在理论上提供了南北思想融合的可能与路径，而这正是让中国再次走向统一的大隋帝国所需要的，富有远见卓识的杨广，之所以礼智顗为师，正是因为看到了智顗的哲思对于南北思想统一的价值。杨广统军灭南陈异常顺利，但疆土一统之后的人心归一却困难重重，这是杨广流连江都的主因，其真正内情决非小说家言的纵情声色。