#一人一句港片经典台词# 香港回归25周年，东方明珠依然璀璨夺目！哪些经典香港电影让你百看不厌，你又对其中的哪句台词印象最为深刻呢？#香港回归25周年纪念曲祝福#
我等了三年，就是想等一个机会，我要争一口气，不是想证明我了不起，只是要证明我失去的东西，我一定要夺回来。
——《英雄本色》
曾经有一份真挚的感情摆在我的面前，我没有珍惜，等我失去的时候才追悔莫及，人间最痛苦的事莫过于此。
——《大话西游》
我以前没得选择，现在我想做一个好人。
——《无间道》
从小我就懂得保护自己，我知道要想不被人拒绝，最好的办法就是先拒绝别人。
——《东邪西毒》
如果，我多一张船票，你会不会跟我一起走？
——《花样年华》
我终于知道了什么是流星雨，是天空落下来的眼泪。
——《星愿》
有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出？
——《笑傲江湖之东方不败》
也好，还不知道眼泪是什么，等知道了你就痛苦了。
——《青蛇》
记忆是痛苦的根源，你能忘记，是福气。
——《功夫》
我等了三年，就是想等一个机会，我要争一口气，不是想证明我了不起，只是要证明我失去的东西，我一定要夺回来。
——《英雄本色》
曾经有一份真挚的感情摆在我的面前，我没有珍惜，等我失去的时候才追悔莫及，人间最痛苦的事莫过于此。
——《大话西游》
我以前没得选择，现在我想做一个好人。
——《无间道》
从小我就懂得保护自己，我知道要想不被人拒绝，最好的办法就是先拒绝别人。
——《东邪西毒》
如果，我多一张船票，你会不会跟我一起走？
——《花样年华》
我终于知道了什么是流星雨，是天空落下来的眼泪。
——《星愿》
有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出？
——《笑傲江湖之东方不败》
也好，还不知道眼泪是什么，等知道了你就痛苦了。
——《青蛇》
记忆是痛苦的根源，你能忘记，是福气。
——《功夫》
天津市委网信办联合华为发布天津城市智能体白皮书
6月24日，天津市委网络安全和信息化委员会办公室（以下简称“天津市委网信办”）与华为技术有限公司（以下简称“华为”）在第六届世界智能大会上联合发布《天津城市智能体白皮书》（以下简称《白皮书》）。《白皮书》是天津市与华为在城市数字化转型发展道路上又一次理论与实践的碰撞与结合，凝聚了双方对数字中国、数字天津等建设的深度思考和实践探索，为未来城市数字化转型实践提供了重要参考。
当前，以数字化、网络化、智能化为主要特征的新一轮科技革命和产业变革正重塑全球竞争格局。天津积极响应国家战略要求，深入贯彻落实国家对天津工作“三个着力”重要要求和网络强国、数字中国等一系列国家战略，深入推进京津冀协同发展，加快推进数字天津建设。在此背景下，天津市委网信办联合华为共同发布《天津城市智能体白皮书》。
打造天津城市智能体，有力推动城市数字化发展
天津城市智能体作为城市数字化发展的重要抓手，融合天津城市数字化发展理念与思路，结合华为在天津创新实践探索，以“业务驱动、技术支撑、管理保障”为出发点，以智能协同为手段，以人工智能等创新技术为核心，从城市的“眼、脑、手、脉”整体角度出发统筹“数字天津”建设，通过使能千行百业创新，赋能数字经济、数字社会、数字政府的全场景智慧，构筑天津城市数字化转型发展蓝图，助力城市全面数字化转型升级，打造面向未来的城市核心竞争力。天津城市智能体是推动业务融合和应用创新、牵引天津数字化未来发展的重要承载体和最佳路径。
天津城市智能体从“业务-技术-管理”三个维度出发，其中业务驱动是城市转型发展的核心，围绕数字经济、数字社会、数字政府三大核心任务，着眼于业务效率的提升和资源的优化配置；技术支撑是城市转型发展的工具，围绕数据核心要素，对5G、人工智能、大数据、区块链、物联网等新一代信息技术实现综合应用；管理保障是城市转型发展的沃土，涵盖区域组织与机制创新、标准规范引领、资产长效运营等。
图片图1：天津城市智能体蓝图框架
天津城市智能体技术体系是实现物理世界映射到数字世界的重要手段，技术总体架构分为四层，分别是智能交互、智能联接、智能中枢到智能应用四个部分。其中智能交互是智能体的“五官”和“手脚”，是物理世界和数字世界的联接点；智能联接是智能体的“躯干”和“神经”，联接智能中枢和智能交互；智能中枢是智能体的大脑和决策系统，构建业务融合的有效载体和新技术集成的创新平台；智能应用是智能体的价值呈现，探索数字经济、数字社会、数字政府可落地场景新体验。
依托城市智能体架构，天津开展了一系列创新实践：中新天津生态城基于TrafficGO交通智能体，打造高效出行体验，平均车速提高12%，早高峰时段缩短30分钟；国家会展中心（天津）以智能体为底座，构建统一的管理运营指挥中心，打造北方国际会展新高地；天津港建设“港口智能体”，整体作业效率提升20%，人工成本降低60%，为世界传统集装箱码头自动化升级给出了“天津范本”。
以“Y模型”助力天津城市智能体蓝图框架落地和运营
天津城市智能体蓝图框架的落地实施将从业务驱动、技术支撑、管理保障三个维度出发，深度探索三维融合的数字化转型策略，以“Y模型”指引创新发展路径。“Y模型”包含四部分：业务驱动，通过梳理业务流，自上而下摸清业务需求；需求牵引，通过梳理数据流，自下而上衍生创新场景，驱动数据治理与支撑体系的优化完善；技术支撑，以“数据平台化能力、功能平台化能力、基础设施平台化能力”为支撑，实现应用迭代优化；管理保障，构建适应数字时代发展的城市智能体运行规则，打造法律法规引导、机制体制优化、运营服务支撑等管理环境。
天津城市智能体“Y模型”将引领城市高质量发展，支撑城市数字化转型实施路径，助力天津城市智能体蓝图框架的落地实施和长效运营。
图片图2:天津城市智能体“Y模型”
发布天津城市智能体白皮书，为天津城市高质量发展插上“腾飞翅膀”
城市是生命体、有机体。《白皮书》指出，推动天津数字化转型，须结合天津资源禀赋，通过“Y模型”指引城市数字化创新发展路径，深度探索“业务-技术-管理”三维融合的数字化转型策略，实现天津城市智能体蓝图框架的落地实施。
天津市委网信办主任、市委宣传部副部长（兼）、市大数据管理中心党委书记、主任王芸表示 ：《白皮书》提出以“业务-技术-管理”三维融合的“Y模型”城市数字化创新发展路径，并从业务场景创新、技术支撑优化、管理能力提升三方面开展城市数字化转型的落地实施与长效运营，为城市数字化转型实践提供了参考借鉴。
《白皮书》的出台是深入融合《天津市国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标纲要》、《天津市智慧城市建设“十四五”规划》、《天津市加快数字化发展三年行动方案（2021—2023年）》等天津数字化发展核心理念与思路，秉承发展与规范管理相统一原则，加强技术创新与城市发展融合，充分发挥数据生产要素，构建城市数字化发展规范体系和建立健全数据要素市场规则，以数据融合技术、人才、资金等要素，加速推动数字资产化管理，进一步推动全国统一大市场建设，指引城市治理方式、产业发展模式、市民服务体验的优化与变革，实现以数字化转型方式驱动生产、生活和治理方式的变革，指引建设高水平“数字天津”，为天津城市高质量发展插上“腾飞翅膀”。
6月24日，天津市委网络安全和信息化委员会办公室（以下简称“天津市委网信办”）与华为技术有限公司（以下简称“华为”）在第六届世界智能大会上联合发布《天津城市智能体白皮书》（以下简称《白皮书》）。《白皮书》是天津市与华为在城市数字化转型发展道路上又一次理论与实践的碰撞与结合，凝聚了双方对数字中国、数字天津等建设的深度思考和实践探索，为未来城市数字化转型实践提供了重要参考。
当前，以数字化、网络化、智能化为主要特征的新一轮科技革命和产业变革正重塑全球竞争格局。天津积极响应国家战略要求，深入贯彻落实国家对天津工作“三个着力”重要要求和网络强国、数字中国等一系列国家战略，深入推进京津冀协同发展，加快推进数字天津建设。在此背景下，天津市委网信办联合华为共同发布《天津城市智能体白皮书》。
打造天津城市智能体，有力推动城市数字化发展
天津城市智能体作为城市数字化发展的重要抓手，融合天津城市数字化发展理念与思路，结合华为在天津创新实践探索，以“业务驱动、技术支撑、管理保障”为出发点，以智能协同为手段，以人工智能等创新技术为核心，从城市的“眼、脑、手、脉”整体角度出发统筹“数字天津”建设，通过使能千行百业创新，赋能数字经济、数字社会、数字政府的全场景智慧，构筑天津城市数字化转型发展蓝图，助力城市全面数字化转型升级，打造面向未来的城市核心竞争力。天津城市智能体是推动业务融合和应用创新、牵引天津数字化未来发展的重要承载体和最佳路径。
天津城市智能体从“业务-技术-管理”三个维度出发，其中业务驱动是城市转型发展的核心，围绕数字经济、数字社会、数字政府三大核心任务，着眼于业务效率的提升和资源的优化配置；技术支撑是城市转型发展的工具，围绕数据核心要素，对5G、人工智能、大数据、区块链、物联网等新一代信息技术实现综合应用；管理保障是城市转型发展的沃土，涵盖区域组织与机制创新、标准规范引领、资产长效运营等。
图片图1：天津城市智能体蓝图框架
天津城市智能体技术体系是实现物理世界映射到数字世界的重要手段，技术总体架构分为四层，分别是智能交互、智能联接、智能中枢到智能应用四个部分。其中智能交互是智能体的“五官”和“手脚”，是物理世界和数字世界的联接点；智能联接是智能体的“躯干”和“神经”，联接智能中枢和智能交互；智能中枢是智能体的大脑和决策系统，构建业务融合的有效载体和新技术集成的创新平台；智能应用是智能体的价值呈现，探索数字经济、数字社会、数字政府可落地场景新体验。
依托城市智能体架构，天津开展了一系列创新实践：中新天津生态城基于TrafficGO交通智能体，打造高效出行体验，平均车速提高12%，早高峰时段缩短30分钟；国家会展中心（天津）以智能体为底座，构建统一的管理运营指挥中心，打造北方国际会展新高地；天津港建设“港口智能体”，整体作业效率提升20%，人工成本降低60%，为世界传统集装箱码头自动化升级给出了“天津范本”。
以“Y模型”助力天津城市智能体蓝图框架落地和运营
天津城市智能体蓝图框架的落地实施将从业务驱动、技术支撑、管理保障三个维度出发，深度探索三维融合的数字化转型策略，以“Y模型”指引创新发展路径。“Y模型”包含四部分：业务驱动，通过梳理业务流，自上而下摸清业务需求；需求牵引，通过梳理数据流，自下而上衍生创新场景，驱动数据治理与支撑体系的优化完善；技术支撑，以“数据平台化能力、功能平台化能力、基础设施平台化能力”为支撑，实现应用迭代优化；管理保障，构建适应数字时代发展的城市智能体运行规则，打造法律法规引导、机制体制优化、运营服务支撑等管理环境。
天津城市智能体“Y模型”将引领城市高质量发展，支撑城市数字化转型实施路径，助力天津城市智能体蓝图框架的落地实施和长效运营。
图片图2:天津城市智能体“Y模型”
发布天津城市智能体白皮书，为天津城市高质量发展插上“腾飞翅膀”
城市是生命体、有机体。《白皮书》指出，推动天津数字化转型，须结合天津资源禀赋，通过“Y模型”指引城市数字化创新发展路径，深度探索“业务-技术-管理”三维融合的数字化转型策略，实现天津城市智能体蓝图框架的落地实施。
天津市委网信办主任、市委宣传部副部长（兼）、市大数据管理中心党委书记、主任王芸表示 ：《白皮书》提出以“业务-技术-管理”三维融合的“Y模型”城市数字化创新发展路径，并从业务场景创新、技术支撑优化、管理能力提升三方面开展城市数字化转型的落地实施与长效运营，为城市数字化转型实践提供了参考借鉴。
《白皮书》的出台是深入融合《天津市国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标纲要》、《天津市智慧城市建设“十四五”规划》、《天津市加快数字化发展三年行动方案（2021—2023年）》等天津数字化发展核心理念与思路，秉承发展与规范管理相统一原则，加强技术创新与城市发展融合，充分发挥数据生产要素，构建城市数字化发展规范体系和建立健全数据要素市场规则，以数据融合技术、人才、资金等要素，加速推动数字资产化管理，进一步推动全国统一大市场建设，指引城市治理方式、产业发展模式、市民服务体验的优化与变革，实现以数字化转型方式驱动生产、生活和治理方式的变革，指引建设高水平“数字天津”，为天津城市高质量发展插上“腾飞翅膀”。
弘一法师：佛教之三种简易修持法
我到永春的因缘，最初发起，在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来，又常提起普济寺是如何如何的好。
两年以前的春天，我在南普陀讲律圆满以后，妙慧师便到厦门请我到此地来。那时因为学律的人要随行的太多，而普济寺中设备未广，不能够收容，不得已而中止。是为第一次欲来未果。
是年的冬天，有位善兴师，他持著永春诸善友一张请帖，到厦门万石岩去，要接我来永春。那时因为已先应了泉州草庵之请，故不能来永春。是为第二次欲来未果。
去年的冬天，妙慧师再到草庵来接。本想随请前来，不意过泉州时，又承诸善友挽留，不得已而延期至今春。是为第三次欲来未果。
直至今年半个月以前，妙慧师又到泉州劝请，是为第四次。因大众既然有如此的盛意，故不得不来。其时在泉州各地讲经，很是忙碌，因此又延搁了半个多月。今得来到贵处，和诸位善友相见，我心中非常的欢喜。自三年前就想到此地来，屡次受了事情所阻，现在得来，满其多年的夙愿，更可说是十分的欢喜了。
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙，虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉。所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的，约略说之。
因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人，来研究食谱，虽山珍海错之名，纵横满纸，如何能够充饥。倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口。得充一饱，才于实事有济。
以下所讲的，分为三段。
一、深信因果
因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果？因者好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。果者譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。
我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列：
桃李种：长成为桃李——作善报善
荆棘种：长成为荆棘——作恶报恶
所以我们要避凶得吉，消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，哪里能够得到呢？
所以第一要劝大众深信因果了知善恶报应，一丝一毫也不会差的。
二、发菩提心
‘菩提’二字是印度的梵语，翻译为‘觉’，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不著我相。所以发菩提心的人，应发以下之三种心：
一、大智心：不著我相 此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。
二、大愿心：广修善行
三、大悲心：救众生苦
又发菩提心者，须发以下所记之四弘誓愿：
一、众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。
二、烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。
三、法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。
四、佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。
或疑烦恼以下之三愿，皆为我而发，如何说是愿一切众生？这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步言，真发菩提心的，必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。所以现在发愿，说愿一切众生，有何妨耶！
三、专修净土
既然已经发了菩提心，就应该努力地修持。但是佛所说的法门很多，深浅难易，种种不同。若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器相契合的，用力少而收效多。在这末法之时，大多数众生的根器，和哪一种法门最相契合呢？说起来只有净土宗。因为泛泛修其他法门的，在这五浊恶世，无佛应现之时，很是困难。若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。所以龙树菩萨曾说，前为难行道，后为易行道，前如陆路步行，后如水道乘船。
关于净土法门的书籍，可以首先阅览者，初机净业指南、印光法师嘉言录、印光法师文钞等。依此就可略知净土法门的门径。
近几个月以来，我在泉州各地方讲经，身体和精神都非常的疲劳。这次到贵处来，匆促演讲，不及预备，所以本说的未能详尽。希望大众原谅。
#佛法看世间##修行##人生#
我到永春的因缘，最初发起，在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来，又常提起普济寺是如何如何的好。
两年以前的春天，我在南普陀讲律圆满以后，妙慧师便到厦门请我到此地来。那时因为学律的人要随行的太多，而普济寺中设备未广，不能够收容，不得已而中止。是为第一次欲来未果。
是年的冬天，有位善兴师，他持著永春诸善友一张请帖，到厦门万石岩去，要接我来永春。那时因为已先应了泉州草庵之请，故不能来永春。是为第二次欲来未果。
去年的冬天，妙慧师再到草庵来接。本想随请前来，不意过泉州时，又承诸善友挽留，不得已而延期至今春。是为第三次欲来未果。
直至今年半个月以前，妙慧师又到泉州劝请，是为第四次。因大众既然有如此的盛意，故不得不来。其时在泉州各地讲经，很是忙碌，因此又延搁了半个多月。今得来到贵处，和诸位善友相见，我心中非常的欢喜。自三年前就想到此地来，屡次受了事情所阻，现在得来，满其多年的夙愿，更可说是十分的欢喜了。
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙，虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉。所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的，约略说之。
因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人，来研究食谱，虽山珍海错之名，纵横满纸，如何能够充饥。倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口。得充一饱，才于实事有济。
以下所讲的，分为三段。
一、深信因果
因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果？因者好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。果者譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。
我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列：
桃李种：长成为桃李——作善报善
荆棘种：长成为荆棘——作恶报恶
所以我们要避凶得吉，消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，哪里能够得到呢？
所以第一要劝大众深信因果了知善恶报应，一丝一毫也不会差的。
二、发菩提心
‘菩提’二字是印度的梵语，翻译为‘觉’，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不著我相。所以发菩提心的人，应发以下之三种心：
一、大智心：不著我相 此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。
二、大愿心：广修善行
三、大悲心：救众生苦
又发菩提心者，须发以下所记之四弘誓愿：
一、众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。
二、烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。
三、法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。
四、佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。
或疑烦恼以下之三愿，皆为我而发，如何说是愿一切众生？这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步言，真发菩提心的，必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。所以现在发愿，说愿一切众生，有何妨耶！
三、专修净土
既然已经发了菩提心，就应该努力地修持。但是佛所说的法门很多，深浅难易，种种不同。若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器相契合的，用力少而收效多。在这末法之时，大多数众生的根器，和哪一种法门最相契合呢？说起来只有净土宗。因为泛泛修其他法门的，在这五浊恶世，无佛应现之时，很是困难。若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。所以龙树菩萨曾说，前为难行道，后为易行道，前如陆路步行，后如水道乘船。
关于净土法门的书籍，可以首先阅览者，初机净业指南、印光法师嘉言录、印光法师文钞等。依此就可略知净土法门的门径。
近几个月以来，我在泉州各地方讲经，身体和精神都非常的疲劳。这次到贵处来，匆促演讲，不及预备，所以本说的未能详尽。希望大众原谅。
#佛法看世间##修行##人生#
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