分享《人世间》这段打动人心的话：

人生啊，穷不怪父，孝不比兄，苦不责妻，气不凶子，一生向阳，哪怕一世尝尽百苦，只为换取一丝甘甜，也算值得了！
匆匆一世只为活得堂堂正正！

人生的三种境界：
接受父母的平凡，
接受自己的平凡，
接受子女的平凡。

自古以来，孝分两种：
伺候在父母身边，照顾衣食住行，是养口体；远走高飞，有所成就，让父母以此为荣，是养生智。同样重要，缺一不可。 https://t.cn/RJLxrTB

予妻书

林觉民 〔清代〕
意映卿卿如晤，
吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书时，
尚是世中一人；
汝看此书时，
吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，
泪珠和笔墨齐下，
不能竟书而欲搁笔，
又恐汝不察吾衷，
谓吾忍舍汝而死，
谓吾不知汝之不欲吾死也，
故遂忍悲为汝言之。

　　
吾至爱汝，
即此爱汝一念，
使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来，
常愿天下有情人都成眷属；
然遍地腥云，
满街狼犬，
称心快意，
几家能彀？
司马青衫，
吾不能学太上之忘情也。
语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
吾充吾爱汝之心，
助天下人爱其所爱，
所以敢先汝而死，
不顾汝也。
汝体吾此心，
于啼泣之余，
亦以天下人为念，
当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，
为天下人谋永福也。
汝其勿悲！

汝忆否？
四五年前某夕，
吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”
汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。
嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？

　　
吾真真不能忘汝也！
回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。

初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；
吾与并肩携手，低低切切，何事不语？
何情不诉？及今思之，空余泪痕。

又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。
嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

　　
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，
天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，
奸官污吏虐民可以死，
吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？

抑汝能之乎？
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
则较死为苦也，将奈之何？

今日吾与汝幸双健。
天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？
此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。

依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。
汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。
或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。
幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

　　
吾今与汝无言矣。
吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。
吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

　　
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。
吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
卒不忍独善其身。
嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。
吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

　　家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

#命运# 八字精要赋

日逢背禄逐马，多破祖离乡之客；时遇财旺生官，有兴家助国之男。

月官印，年伤官，父优祖劣；日财位，时劫财，父兴子败。女人比劫太多，夫有绝妻之义；男子财胜劫重，妻怀私欲之心。年月印绶相生，受现成之基业；日时伤官伤尽，发不义之横财。男逢比劫定伤妻，女入印枭难嗣子。财多身弱，正为富屋贫人。以杀化权，定显寒门贵客。登科甲第，官星临无破之宫。纳粟奏名，财库居生旺之地。