谛深大师开示：如何往生极乐世界(第二品）

坐下弟子及声闻善知识：有人请法曰：往生极乐时，到底该投向手持莲花的阿弥陀佛还是投向一团光明？

善知识：譬如有人因没去过北京也没去过上海，硬要问在通往上海的方向上如何到达北京？是问该如何回答他？

善知识，往生极乐大分共有九品，每品都有不同的往生境界。所谓境界并非尘世所说。境是指修行缘分转地，就是说若当一个人临命终时，其本世所造诸业成就自己的缘分种性胎本，命终之人就在此胎上。所谓界者，是指胎中成体，与死前生后之中间相。

善知识，往生极乐之九品生相师父今略做讲说，以令广大修行者因是问得福。

一者，上品上生者，若临命终（没终还活着），极乐显前，弥陀与诸圣众，于千叶宝莲上，前来迎接，是时，命终者往去极乐，莲花中生。

所谓上品上生者，一者须戒相清净，早已舍下尘缘，无杀盗淫妄诸业。二者，须一生不做口业，无诽谤三宝之过，只念佛号。

中品中生者，若临命终前，大德高僧助道，菩萨海会随喜功德。境界中，弥陀持金台灯，观音、势至坐于莲台，虚空之中三圣接引，随去后，三七日内，极乐显前莲花中生。

所谓中品者，是指虽戒相有赢，但决无口业大过。一生信心坚固，决定性强。

下品下生者，若临命终，共有多种途延。七七四十九日之内，分为三途者，一者舍业随去途；二者，因缘助道有悔途，忏悔后舍业随去；三者，于戒赢重过处忏悔舍业途，于忏悔处成体，自己缘分僧宝贤圣与观音势至导引，极乐显前莲花中生。

所谓下品者，虽有戒相，但有于佛门争执口业，一生精进念佛，舍命求道者。

善知识，往生极乐为修道捷径，严净毗尼最为重要。而往生时并非跟着莲花还是光明去。所谓往生者，于一年之内已经有所知晓，时时于清醒中观见贤圣与之讲法开圆通章句，令其莲胎成就。若不能于年内有所知晓，并为大善观音势至所导引，除上品者自行证道，其余不能往生。若一个人，连诽谤三宝、恶杀捶打众生，食众生肉的重罪都舍不下，天天谈论往生无贪嗔痴杀盗淫妄的三宝积聚地：极乐世界，他能往生吗？

善知识，好好念佛，勿做口业，严持戒律，坚定信心，若求往生必能获去。谛深2015，9，2日应群中声闻问。
有人请法：顶礼谛深大师，请问往生极乐时，到底该投向手持莲花的阿弥陀佛还是投向一团光明？

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初逢变故时，唐宫经火炬千里燎烧，满目疮痍，于是千里奔逃只求一命，更雄心壮志欲复往日荣誉，报仇雪恨。再逢变故，心境却截然不同，只愿闲云野鹤行医救人，有恩师良友，亲眷爱妻居湖央竹屋，如此偏隅一方，安乐悠闲。但事与愿违，继承的血脉诱惑任何一方居心裹测之人垂涎。非人与天博弈者操纵全局，看似居高临下抛掷权利宝座任人摘撷，实则是一条通往酆都的极乐路，以血肉铺建，以硬骨为基，脏腑开在路旁，数条因造势而嚎哭不止的冤魂，踏上此道如足踏碳火，而我，当真踏上此道吗？

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