好心情并不来源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中——毕淑敏《幸福的七种颜色》等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福，在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福，守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福 ——《你若安好，便是晴天》白落梅可是，思嘉，你难道从来没有想到过，即使最永恒的爱也是会枯竭的？ ——《飘》

#讀書感悟·鐵拐仙圖#

《中國美術史》P401：

下圖：鐵拐仙圖。元，顏輝，絹本設色，縱191cm，橫79.8cm，日本知思寺藏。

此圖中所畫李鐵拐為道教中神祇，真身相貌醜陋，衣衫襤褸，如行街乞討者，當其口中吐出鐵拐仙形象的時候，便是其靈魂出竅，藉此顯示出他的道法高妙。從衣服紋理可以看出畫家運筆的粗放，這也是顏輝自成一體的風格，旁人難以模仿。

~我覺得，這幅圖最引起我關注的地方就是鐵拐李的眼睛。他的眼睛向上看，不知在看什麼？露出了大部分眼白，這幅圖我就盯著他的眼白看了，[允悲][允悲][允悲]，至於他是什麼著裝，也不留意。另外，我們從小就知道，鐵拐李是八仙之一，“八仙過海，各顯神通”，說明很有本事。我就一事不明，為什麼鐵拐李治不好自己的瘸腿？[费解][费解][费解]，或者說，鐵拐李是可以治好瘸腿的，只是他喜歡以“瘸腿”的形象出現於人世間？

《缺爱》“存在感的丧失”读书笔记：

存在感缺失，找不到“归属感”。这使得产生缺乏安全感和莫名惊恐的心理反应。一个人最基本的焦虑是存在感的丧失。这是一种最根本也最具概括性的焦虑。

霍妮对此做了精彩的论述：“不仅他的真自我发展受阻，由于必须有计划地对付他人，导致他必须把自己的真实想法、意愿和感情，全部都要抹杀掉。当主要目的变成‘安全’时，为了获得安全感，他觉得其他都不重要，包括思想感情。他的想法和感情实际上已经被压制得不能辨认。他的感情和意愿已经决定不了什么了，他从一个支配者沦为被支配者。总体来说，这种自我分割把他变得怯懦，增加了他的恐惧感，加剧了他的精神混乱。他是谁？身处何地？他自己也不清楚。”

读后感：

出差兰溪一个月，从思想模式切入到体验模式，颠覆了之前的许多认知与感受。

思想很快，体验很慢。这一个月停止日行千里的思想，侧耳细听的去体验，睁开眼睛去看一步一景的不同，看到了与长期以来自以为是的完全不同的一面。细思极恐，这么久以来瞎了眼似的模糊掉许多应该注意的东西，只去看自己想看到的，展露过多真实自我，弊端自然形成。好在许多情况是中立的，无所谓好坏；不利的事情发生了也就发生了，不好的后果形成也就形成了，从今天开始又是新的开端，重新开始便好。而且，现在看来对的事情，多年后时过境迁，说不定反观又是错误的呢。

出差兰溪之前阅读《缺爱》，感觉这本书在近两年阅读的心理学书籍当中，属于排末尾的一本吧。一个月后回深圳，接着继续往下读，只是很普通的一个章节，却深深吸引我，让我感触良多。有时读书也需要在对的时候遇到对的书。