什是么平常心?
—— ——而得不喜,失而不泣‼️
对任何尽事力而为, 顺又其自然,不 苛求结果事事完,美从容定淡的心, 宽容己自同时又有自信,抛了却一切执着与烦,恼 随时自给己留下适度空的间 ……自觉、自省、自愈。
人生一世 ,我要慢慢行、慢慢学,慢 慢品,保持颗一平常心❤ ,看淡失得,随心随缘 ,常怀感恩的心,知足乐常于日,如安此好[微笑]
—— ——而得不喜,失而不泣‼️
对任何尽事力而为, 顺又其自然,不 苛求结果事事完,美从容定淡的心, 宽容己自同时又有自信,抛了却一切执着与烦,恼 随时自给己留下适度空的间 ……自觉、自省、自愈。
人生一世 ,我要慢慢行、慢慢学,慢 慢品,保持颗一平常心❤ ,看淡失得,随心随缘 ,常怀感恩的心,知足乐常于日,如安此好[微笑]
#浮延强读书笔记# 钱穆《孔子传》
【子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”】
此章非孔子专以诲子路,亦乃可以诲人人者。每一人皆要能分别得自己的知与不知,莫误认不知以为知。亦不当于己之不知处求,当从己之所知处求,如此自能从己之所知以渐达于己之所不知。
钱先生这解读很深刻,我们很多人往往都是认为自己“知道”,此“知道”非真知,当真知时,才能发现己之不知。读书的妙处就在于此,读书越多,越发觉得自己无知。能不戒慎恐惧吗?
【子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”】
天地万物,一切莫近于己。己欲立,始知人亦欲立。己欲达,始知人亦欲达。知如何立己,即知如何立人。知如何达己,即知如何达人。己之欲立达,出于己心。能尽此心,即忠,推此心以及人,即恕。
这段也让我更充分理解“忠恕之道”,欲立人,先立己;欲达人,先达己。这就是忠恕之道。一定是先自己做到,才能溢出去帮助别人。不要盲目去做一些超出自己能力范围的事,以博取名利。
夫子之言,如在耳边!
【子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”】
此章非孔子专以诲子路,亦乃可以诲人人者。每一人皆要能分别得自己的知与不知,莫误认不知以为知。亦不当于己之不知处求,当从己之所知处求,如此自能从己之所知以渐达于己之所不知。
钱先生这解读很深刻,我们很多人往往都是认为自己“知道”,此“知道”非真知,当真知时,才能发现己之不知。读书的妙处就在于此,读书越多,越发觉得自己无知。能不戒慎恐惧吗?
【子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”】
天地万物,一切莫近于己。己欲立,始知人亦欲立。己欲达,始知人亦欲达。知如何立己,即知如何立人。知如何达己,即知如何达人。己之欲立达,出于己心。能尽此心,即忠,推此心以及人,即恕。
这段也让我更充分理解“忠恕之道”,欲立人,先立己;欲达人,先达己。这就是忠恕之道。一定是先自己做到,才能溢出去帮助别人。不要盲目去做一些超出自己能力范围的事,以博取名利。
夫子之言,如在耳边!
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不该的说话别说,
不该管的事管别,
不该生的别气生,
理,不要争太得明白,多争了伤感情,
事不,要弄得太楚清,弄明白心痛会,
与人方便,给己自方便,
给让人步,自留己后路,
傻有人傻福,精人添愁忧,
凡自事己心明里白就好,
人生的最好界境,装傻,
大事化小,事小化了,
事大事小能,过去就好,
谁谁真假,谁奸谁傻,
眼看里清,心里清楚好就,
是也罢,也非罢,是是非非争啥个,
聚也好,散也好,心随随缘主最要 https://t.cn/z8ACcaU
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