问： 六祖不会经书。何得传衣为祖。秀上座是五百人首座。为教授师。

讲得三十二本经论。云何不传衣。

师云： 为他有心是有为法。所修所证将为是也。所以五祖付六祖。六祖当时秖是默契。

得密授如来甚深意。所以付法与他汝不见道。

法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。

若会此意。方名出家儿。方好修行。

若不信云何明（惠明）上座走来大庾岭头寻六祖。六祖便问。汝来求何事。为求衣为求法。

明上座云：不为衣来。但为法来。

六祖云：汝且暂时敛念。善恶都莫思量。

明乃禀语。

六祖云：不思善不思恶。正当与么时。还我明上座父母未生时面目来。

明于言下忽然默契。便礼拜云。如人饮水冷暖自知。某甲在五祖会中。枉用三十年工夫。

今日方省前非。

六祖云。如是。

到此之时方知祖师西来直指人心见性成佛不在言说。

岂不见。阿难问迦叶云。世尊传金襕外别传何物。迦叶召阿难。阿难应诺。迦叶云。

倒却门前刹竿着。此便是祖师之标榜也。甚生阿难三十年为侍者。秖为多闻智慧。

被佛诃云。汝千日学慧。不如一日学道。若不学道。滴水难消。

#就这一刻#

【每日闻法】
《金刚般若波罗蜜经》第三十一品 （知见不生分）
须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说。我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！

大王，譬如一人夺一切眼，于意云何？是罪多不？甚多，世尊，不可称量，不可计数。大王，若有刹利、婆罗门、毗舍、首陀，有大力势，见我法灭舍不守护，其所得罪亦复如是。大王，若有国主，于无量世修施戒慧，见我法灭舍不拥护，如是所种无量善根悉皆灭失；其国当有三不祥事：一者谷贵、二者兵革、三者疫病。

一切善神悉舍离之，其王教令人不随从，常为邻国之所侵娆；暴火横起多恶风雨，暴水增长吹漂人民，内外亲信咸共谋叛；其王不久当遇重病，寿终之后生地狱中。若宿善追及，还得人身，无量世中常盲无目，贫穷跉跰（líng pián，行走不正偏跌的样貌）行乞自活，常生恶心；因是恶心，复当还堕于地狱中。如王，夫人、太子、大臣、城主、村主、将帅、郡守、宰臣，亦复如是。

频婆娑罗耳闻是语，悲泣哽咽，收泪而言：世尊，我值如来，犹故不能如法治国；况未来世放逸诸王，不能持戒修行精进、治恶比丘护持佛法，不能绍继三宝种性，如是诸王，长夜常行于三恶道。

尔时，诸王、夫人、太子、大臣、城主、村主、将帅、郡守、宰官，皆白佛言：我等于今现在之世，要当勤心守护佛法，亦当供养受持法者，衣服、饮食、卧具、医药，治恶比丘绍三宝性。佛言：善男子，汝等若能建立此事，则为供养三世诸佛，亦得无量不可思议诸善功德。』
——《大方等大集经》#护持佛法##弘扬佛法##佛教[超话]##无畏布施法布施财布施[超话]##五戒[超话]##祝天下父母健康长寿##