什么是财富自由呢？你希望的财富自由是什么样子的呢？

真正的财富自由包含三重境界：一是健康自由，二是认知自由，三是经济自由。

这三者缺一不可。但凡缺了其中任何一样，要么不能成为财富自由，要么只能是临时自由。我们就一个一个来解释。联系锦程微信cgrs618618带你趋势致富

首先，最基础也是最重要的，其实是健康自由。从最低要求来讲，如果健康问题比较严重，一来可能导致治病的花费极度高昂，造成因病返贫的结局；二来即使钱真的到了怎么花也花不完的境界，严重的健康问题也让你没有花钱的自由，这显然不是财富自由。

大家上网搜一下乔布斯最后阶段的治疗花费，说是8年时间花掉了5000万美元，折合人币三亿多。据说在乔布斯的最后时刻，有一个医疗团队天天围着他转，把他的血液、基因恨不得24小时在那里研究，寻找更先进的治疗方案。

就企业家这个身份而言，乔布斯那么伟大的一个人，年纪不大就失去了健康自由。水果公司那么牛的市值，对他本人最后也没有意义了。

退一步来讲，对于一般的富裕人士而言，能拿出三亿多元来治病的，也不多吧！就普通人的正常消费水平而言，我们这里基本上流动资金达到5000万元就能算作是财富自由了。



除了超级豪宅、私人飞机、豪华游艇等少数商品，以及高风险的投资事业，5000万元哪怕在一线城市都能够过得无忧无虑了。但是，这么多钱显然也不够治病的。

这些说的还只是最低要求。如果把要求稍微抬高一点点，真的就是一点点：不是要命的那种健康状况，也不是躺着不能动的。

能吃能喝，能走能动，但是这里不舒服，那个化验指标太高，导致了有些东西不能吃，有些地方不能去，有些事情不能做。那么，钱再多也不能充分享受，这能叫财富自由嘛！

所以说，身体健康是一切的本钱，真的是太有道理了。如果人生要选择、要排序，健康真的是第一位的。而且，随着年龄的增长，大家会越来越意识到，健康是第一财富。



第二条，认知自由是什么意思？其实就是我们平时讲的，人的认知能力和水平达到一定境界了。

这个境界并不一定非要到大彻大悟、通晓宇宙一切真理的地步。而是要匹配得上你拥有的财富水平的境界。

通俗地讲，就是如果你有一个亿，认知水平就要配得上一个亿的财富水平。如果你有一千万，那么认知水平也要够得上一千万元的水平。

从根源上来讲，认知能力的本质是帮我们守住财富水平的。现在不是流行讲“人赚不到自己认知范围以外的钱，即使得到了也会凭本事亏掉”嘛。

这句话我们之前的文章详细探讨过。人的精神世界和物质世界一样，都需要秩序，否则就变成精神病了。

精神世界的秩序获得，需要我们往自己精神世界输入能量，对抗“精神熵增”。往精神世界输入的能量，源自于我们现实之中的很多活动。

比如，我们认真工作争取获得物质报酬和成就感，我们娱乐玩耍争取获得精神的愉悦感，我们刻苦健身争取获得健康的体魄和优美的形体，等等。

当我们达成一个具体目标的时候，我们的“满足感阈值”就被升高一次。这种情况下，再要维持精神世界的秩序，需要输入更大的能量，也就需要我们从事满足感更高的事情。

满足感更高的事情，通常来讲难度显然更大，做成它们所需的认知水平更高。如果认知水平不够，从事满足感更高的事情可能带来风险，甚至是巨大的危险。



比如，月薪一万的工作和月薪三万的工作，很显然在技能要求、岗位责任、职业压力等方面，都是完全不一样的层次。

拿到月薪一万了，就想争取月薪两万、三万、五万，要是降回月薪五千，那肯定是不能接受的。但是，月薪一万的工作能做好，月薪三万的工作也能做好吗？这就需要认知水平、工作技能等各方面都与新岗位相匹配。

再比如，做投资能够稳稳当当地每月挣个大几千块钱。在本金没有巨大变化的情况下，如果这时候不满足了，想要每个月挣上几万、十几万，那么很显然收益率就要显著提高，相应的投资风险也就直线上升了。

这时候，自己的投资水平和风险管理能力有没有得到质的提升，能够匹配那么高的投资收益的突然间的增长？对现状的不满足，而引发的对于更高收益的追求，自己的认知水平能否驾驭得了更高水平的风险？

这就是认知自由的意义所在：认知能力在精神世界里，就要充当一个刹车功能！

精神世界的满足阈值只会越来越高，只有我们的认知能力达到能够认清自我的水平时，我们才能避免一路向前盲目地从事难度更大、风险更高的事情。

经济意义上的财富自由，其实是对一个人控制自我精神世界的能力的一种巨大的挑战。因为物质财富能够帮我们满足太多的需求，进而无限拉高我们获得满足感的阈值。



从根本上讲，那种为了获得更高满足感、以抵抗持续升高的满足感阈值的冲动，就是财富自由的最大敌人！

战胜这个强大敌人的唯一途径，就是修炼自己的认知能力，持续提升自己的认知水平。这又是我们常说的那八个字：读万卷书，行万里路。

有多少著名的案例，是那些成功的企业家在自己辉煌巅峰的时期，因为盲目的扩张、盲目的追求更高的目标，从而导致事业失败、企业破产、财富崩塌的结局。

有些人因为深刻反思、自我升级、且又得人相助，后来能够东山再起、再创辉煌。还有一些人就再也听不到他们在商界的消息，只能说明他们回到了与自己认知水平相匹配的阶层去了。



第三条，才是很多朋友理解的经济自由。经济自由最重要的一点，不是大家常听说的有多少资产，而是可支配的流动资金。

资产从财务意义上来讲，是由所有者权益和负债共同组成的。也就是说，借来的钱也算是你的资产。比如我们贷款买房，房子确实是我们的资产，但房贷也同样是我们的债务。这并不矛盾。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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和“冒牌者综合征”说再见

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你是否也有“冒牌者综合征”？

你是否和我有同样的感觉，每当取得一些小小的成绩或者得到夸奖说“你真的很棒”，就会有这样一种感觉悄悄地在心里蔓延：这说的是我吗？明明自己并没有别人说得那么好。

无法真正地接受他人赞美，还认为是自己表面的所谓优秀骗过了别人的眼睛。一旦被识破，他们就知道真正的我是什么样了。我总会冒出这样的想法：我的某些成绩只不过是碰巧而已。

后来我发现，我并不是一个人。美国演员娜塔莉·波特曼在哈佛大学的毕业演讲中，谈到自己刚被哈佛录取的时候说：“我仍怀疑自己的价值，我觉得一定是哪儿出错了。在这里我不够聪明，我必须要证明自己并不是花瓶演员。”

艾玛·沃森也曾在《Vogue》的一次采访中说，她会时常质疑自己的表演才能是否能担得起这些赞美：“我做得越好，别人越夸赞我，我内心那种没底气的感觉就越厉害。我好怕有一天，别人发现我根本不配拥有现在这样的成就。即便演完哈利·波特之后，我也没有自信可以成为一个演员。我觉得自己只是运气好，我需要别人来肯定我。”

这种心理状态是由临床心理学家保琳和苏珊娜提出的“冒牌者综合征”（Impostor Syndrome），也被称为骗子综合征或自我否定倾向。

保琳和苏珊娜用5年的时间研究了150名女性来访者，她们是在某个领域取得成就的优秀女性，但都承受自我否定的折磨，认为自己表面优秀，实则名不副实，是个彻头彻尾的骗子。

后来的研究表明，不仅女性有“冒牌者综合征”的症状，男性也有同样的困扰，同时往往具有这些特征。

首先是外归因模式。面对外界的认可，无法将成功归因于自己的能力，而倾向于归因于外界的因素。

曼哈顿心理学家约瑟夫说：“这些在‘冒牌者综合征’中挣扎的人，也更倾向于将他们的成功归功于运气而不是他们的优点及辛勤工作，他们也普遍不将他们的成功当作一回事。”

其次是极端成长环境。他们通常在被父母忽视的环境下成长，感觉自己并不重要，得到的一切只是侥幸。或者是沉浸在过度夸赞中时刻担心自己不够完美，会让父母失望。这两种极端成长环境都会触发自我否定的倾向。

还有对赞美感到焦虑。“如果我配不上自己的成就和他人的赞美怎么办？如果我没有那么好怎么办？”这样的自我否定想法常常会冒出来。即使是来自他人真诚的赞美，也无法安心地享受。

为什么你那么优秀，却瞧不上自己？

已经有足够多的客观评价表示，很多人非常优秀，却瞧不上自己。自我否定的想法像魔咒一样如影随形，时时盘旋在心头无法抹去。那么“冒牌者综合征”这种心理状态到底是如何运作发挥其作用的？

“冒牌者综合征”人群所具有的特质与成长环境密切相关，非常容易在特定场合被激发出来。尤其在经历一些人生中的“高光时刻”，比如晋升、取得学位、获得奖项等能力受到认可的情境中，自我否定的倾向最容易被触发。

在这样的情境下，能力被众人认可，地位得到提升，往往意味着承担更多的责任，也就冒着更大的风险。

“冒牌者综合征”的提出者之一保琳，用“冒充者循环”（Imposter Cycle）来阐释这群人的思维模式，我们可以看到心理活动的过程是周而复始的焦虑：面临考验能力、与个人成就相关的任务，会感到挥之不去的焦虑；在焦虑情绪下，他们要么会过度准备，要么会无止境地拖延；任务完成后，会在片刻的放松后继续焦虑，质疑自己成功的原因。

过度准备的人会认为成功是由于做了很多准备，并非自己的能力取得，而拖延的人会认为只是暂时的运气帮了自己。

于是他们会继续焦虑，会恐惧他人识破自己只是一时运气而取得的成就。这些大脑中嗡嗡嗡的噪音似的负面信念，一次次地强化了冒充者循环，并且一次次地搜寻证据来亲自验证自己的负面信念。

如何打破“我不够好”的魔咒

要打破“我不够好”的魔咒，最为重要的是积极的自我暗示。它有多神奇？让我们先看一个著名的心理学实验。

实验安排两组有数学天赋的孩子阅读数学家哥德尔的传记，其中一组的孩子读到的传记有个微小的改动，他们看到哥德尔的生日和自己一样。实验显示，这一组的孩子最终的成绩明显优秀于另一组。

一个微小的改动，让他们认为自己和哥德尔有一种隐秘的联系，于是积极的心理暗示发挥作用了——他们会和自我暗示的角色不自觉地看齐。这也是心理学中所说的“自居效应”，你认为自己是什么样的人，会倾向于扮演这个角色。

多给自己积极的心理暗示，取代那些时不时冒出来的负面想法。允许偶尔出现的负面想法，在两种信念的博弈中，让你的积极信念击倒负面信念。

接下来，我们要安心地接受别人的赞扬。如果积极的自我对话对你用处不大，那试试去听听周围的人如何评价你，如何赞扬你。

从他们的话语中，找到一个个“证据”，比如在什么情境下取得成功、成功带来的成果是什么、克服了怎样的困难，用这些细节去证明自己的成就的确实至名归。

当别人夸你时，你第一反应是：他说得对，还是“我哪有那么好，他是不是在讽刺我？”比如说你获得了一些成就，你会觉得这是我的能力带来的，还是会认为这只是侥幸？

答案五花八门。有人说：“看怎么夸了，如果是泛泛地夸，那可能只是客套，报之以微笑。如果夸得不夸张，而且有细节，有事实，那大概是真的值得夸那么一下吧，感谢对方，表达被夸奖的喜悦。”有人表示：“我会想，这人要找我办啥事。”还有人说：“我的反应取决于我的努力程度，如果我努力了，我会觉得带来结果的主因是努力，次要原因是幸运。但是‘努力’的评判标准很主观，不能满足自己设定的标准是常有的事情。”

事实上，当你取得成就时，你应该从容地接受你应得的赞美，拥抱属于你的高光时刻。他人不吝啬赞美，那么我们也要对自己公平一点，不要吝啬对自己的肯定。

我们还可以用实际行动驳斥负面观念。如果你从自我暗示、他人的赞美中仍然无法获得十足的肯定，那么试着找到更加确凿的证据——从自己的行动中去寻找证据，夯实自我肯定的根基。

即使是微小的成就、进步、提升也用白纸黑字记录下来，可以是一次突破害羞性格进行的提案，可以是一次主动融入一个新团体，当然也可以是读了一本收获颇丰的好书。

统统记录下来，时常回顾自己的点滴成就，它们终将连点成线，使你更加明确自己的位置，也将更加明晰地看见自己的未来。用记录这样郑重的行动来告诉自己，即使是微不足道的成就，也是自己人生的一部分。

学着拥抱这些经历，确认它们的存在和作用，随着它们逐渐成长、丰盈。人生本就是一场与怯懦、质疑、恐惧的博弈，只要我们还在前进，就永远不会输。

正如娜塔莉·波特曼在演讲中所说：你，可以决定自己的价值。

作者/古豆豆

来源：《中国青年》杂志