参禅用功的方法
我们要对所说之法随时破除这种执著——因指而见月。参禅用功的方法就是四个字：起、承、转、合。也就是超越、承担、转化和融合。
1、超越
第一种方法是超越。首先我们要超越对身体和物质的执著，来突破器世间的局限性。
如果我们的心处在迷的状态之下，我们的心活在最低层的对物质享受的追求，那实际上你被它绑死了，你不停地想贪、想得到。
那更深层的原因是什么？因为你的心迷掉了，所以你很恐惧，你觉得活着没有安全感，你希望拼命地多占有一点为未来做准备，对吗？凡夫众生总是这样的，为了未来的幸福而牺牲当下的自在、快乐和幸福。但是你未来真的有幸福吗？不可能的，你在一个迷的状态之下永远都不会有幸福可言。你认为你占有很多物质，你将来就会有保障吗？不是的。
凡夫众生很多的行为都是为了满足内心的安全感，为什么没有安全感？因为内心有恐惧，我们要面对这个纷纭变化的、未知的世界，我觉得自己占有的东西太少了，我觉得我学的知识也太少了，那这样的追求永远没有止境，所以向外在去追求对物质的占有，那是没有用的。这就叫做“以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱。”也就是说，你得到了就对它起贪婪、起贪著；你失去了或者你得不到，你就起愤怒、起憎恨。所以我们最浅的就是要超越对于身体的、对于物质的执著，这是开启禅的智慧的基础——超越。
其次，要超越对观念和思想的执著，来突破有情世间的局限，进入智正觉世间觉悟者的世界，像佛一样、像一切圣者那样快乐自在地活着，轻松自在地活着，这是开启了禅的智慧。
2、承担
第二种方法就是承担。承担就是活在当下。我们遇到任何事情都要面对它、处理它、放下它，这是禅的智慧告诉我们处理事情的九字真言：面对它、处理它、放下它。具体怎么去做？有五随：随遇而安、随缘自在、随顺众生、随喜功德，随处作主，这五随是我们活在当下的方法。
随遇而安，在任何遭遇里面我们都要能够安祥、自在。不要在我们所遭遇的环境里面去分别优劣，去计较得失，那样你就活得很累了；而应该向内在去开启内心的智慧，这样我们就能够越来越接近自己的真心。
凡夫众生总是落在非此即彼的判断里面，这是很有局限性的。你要落入到非此即彼的判断里面，你就会总是遭遇到两难的境地，这样做也不对，那样做也不对，那你就卡住了，你的人生、你的生命就被卡住了。其实要从多元的角度去面对这个世界，要具有超越两难的智慧，我们要能够以多角度来面对这个世界，不要以境界和外在的成就来判断一个人的价值，来判断生命的价值，而是以内心智慧的开启来肯定自己的人生。
所以说科技成就一切，禅的智慧肯定一切，最值得肯定的就是人人皆有佛性。一切众生并不用向外去求知识，只要是能够透过这么一种知识的启发和引导而开启内心佛性本具的智慧宝藏，这才是能够让我们非常自信、自由、快乐的生活的法宝。
遇到任何的缘分，我们都要能够得自在，不要被这个缘分绑住了。在成功的时候，不会得意忘形；在失败的时候，不会垂头丧气；在表面上不会去论输赢，而是在心地清净上下功夫。那么，我们有了禅的智慧就知道要活在智慧里面，不要活在知识里面；要活在慈悲里面，活在觉照里面，不要活在那种分别念的情感里面。有了禅的智慧，我们生命之中的一切遭遇都会成为自己独特的、珍贵的礼物。我们全然地开放，去接受它、享受它，就能够让一切遭遇都成为我们修行道路上独特的法门，而越来越接近我们的真心本体，越来越活得快乐、自在和安祥。
第三就是随顺众生。如果我们用一种分别的观点，用一种知识去判断我们面对的人群，我们就会觉得这个人可用，那个人不可用；这个人有才，那个人没有什么能力；这个人德行好，那个人道德很低下、很败坏，甚至会觉得手下无可用之人，觉得很困惑。但是如果开启了禅的智慧，我们知道用欣赏的眼光、用觉照的眼光来看，那么天下无不可用之人，无不可用之物，世间万物为我所用，非我所有。一切都不执著，那么一切都能够为我所用，整个世界都能够为我所用，这样是随顺众生。以这样的方法来欣赏每一位众生，顺着众生的根性去启发他，去融他、化他、用他，就能使人尽其才，才尽其用。
第四就是随喜功德。随喜功德是消除嫉妒心，要有一种宽广的胸怀。现在这个世间竞争这么激烈，大家觉得工作压力很大，其实是因为没有学会随喜功德的缘故。凡夫众生心迷，他觉得世间资源有限，人家得到了，我可能就少了。不是这样的，要用一种随喜功德的方法，人家成功了我随喜他，真正发自内心。要有一种一切都肯与人共享的气度和胸襟，当然天下英才皆归麾下，这样来修随喜功德。
佛法之中也说，如果自己的修行比对方高，那么他修行的功德我去随喜他，我得到的功德比他更大；对方的修行跟我平等，我随喜他的话，也能够得到跟他同等的功德；对方的修行比我高，我去随喜他，我也能够得到一半的功德。
第五就是随处作主。随处作主是《临济语录》上面临济禅师的开示：在一切情绪里面要能作主，在一切境界里面要能作主，在一切观念思想里面要能作主。
3、转化
第三种方法就是转化，转化包括了转化思惟模式和转化行为模式。凡夫众生的思惟模式是什么？是大脑思惟。大脑思惟的特性是什么？记忆、解读。用过去累积的种种的知识、观念、经验，都把它累积起来，在遇到新鲜事物的时候马上去解读它、判断它，但是这有局限性。
凡夫众生，如果你是用迷的心、向外追寻的心，那就是轮回心；轮回心就有轮回行，有轮回行就感轮回果。圣者是解脱行，也就是完全地无我利他，所以就是能够把日常生活都转化为菩萨的生活方式，使人生的每一刻、每一刹那都变得非常有意义。
龙树菩萨说什么是智者呢？“智者就是在明觉状态下自觉地利益自他。”明觉状态是智慧，利益自他是福德、是慈悲，佛法就是智慧和福德而已。所以，要这样去超越、去转化。
4、融合
第四种方法就是融合。融合就是不二法门，不二法门就是没有心和境的对立，没有能和所的对立，为什么？因为我们知道，尽虚空、遍法界就是我，这是开启了真心，所以他活在完全没有对立的这种自由自在的状态里面。好像净土法门一样，净土法门的核心也就是“是心作佛，是心是佛。”是心作佛，我现在念阿弥陀佛，那我的心就在作佛，我的心就活在佛法界；而是心是佛，我心的本体本来就是自性天真佛。
--节选自《如何照见五蕴皆空. 大愿法师》
我们要对所说之法随时破除这种执著——因指而见月。参禅用功的方法就是四个字：起、承、转、合。也就是超越、承担、转化和融合。
1、超越
第一种方法是超越。首先我们要超越对身体和物质的执著，来突破器世间的局限性。
如果我们的心处在迷的状态之下，我们的心活在最低层的对物质享受的追求，那实际上你被它绑死了，你不停地想贪、想得到。
那更深层的原因是什么？因为你的心迷掉了，所以你很恐惧，你觉得活着没有安全感，你希望拼命地多占有一点为未来做准备，对吗？凡夫众生总是这样的，为了未来的幸福而牺牲当下的自在、快乐和幸福。但是你未来真的有幸福吗？不可能的，你在一个迷的状态之下永远都不会有幸福可言。你认为你占有很多物质，你将来就会有保障吗？不是的。
凡夫众生很多的行为都是为了满足内心的安全感，为什么没有安全感？因为内心有恐惧，我们要面对这个纷纭变化的、未知的世界，我觉得自己占有的东西太少了，我觉得我学的知识也太少了，那这样的追求永远没有止境，所以向外在去追求对物质的占有，那是没有用的。这就叫做“以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱。”也就是说，你得到了就对它起贪婪、起贪著；你失去了或者你得不到，你就起愤怒、起憎恨。所以我们最浅的就是要超越对于身体的、对于物质的执著，这是开启禅的智慧的基础——超越。
其次，要超越对观念和思想的执著，来突破有情世间的局限，进入智正觉世间觉悟者的世界，像佛一样、像一切圣者那样快乐自在地活着，轻松自在地活着，这是开启了禅的智慧。
2、承担
第二种方法就是承担。承担就是活在当下。我们遇到任何事情都要面对它、处理它、放下它，这是禅的智慧告诉我们处理事情的九字真言：面对它、处理它、放下它。具体怎么去做？有五随：随遇而安、随缘自在、随顺众生、随喜功德，随处作主，这五随是我们活在当下的方法。
随遇而安，在任何遭遇里面我们都要能够安祥、自在。不要在我们所遭遇的环境里面去分别优劣，去计较得失，那样你就活得很累了；而应该向内在去开启内心的智慧，这样我们就能够越来越接近自己的真心。
凡夫众生总是落在非此即彼的判断里面，这是很有局限性的。你要落入到非此即彼的判断里面，你就会总是遭遇到两难的境地，这样做也不对，那样做也不对，那你就卡住了，你的人生、你的生命就被卡住了。其实要从多元的角度去面对这个世界，要具有超越两难的智慧，我们要能够以多角度来面对这个世界，不要以境界和外在的成就来判断一个人的价值，来判断生命的价值，而是以内心智慧的开启来肯定自己的人生。
所以说科技成就一切，禅的智慧肯定一切，最值得肯定的就是人人皆有佛性。一切众生并不用向外去求知识，只要是能够透过这么一种知识的启发和引导而开启内心佛性本具的智慧宝藏，这才是能够让我们非常自信、自由、快乐的生活的法宝。
遇到任何的缘分，我们都要能够得自在，不要被这个缘分绑住了。在成功的时候，不会得意忘形；在失败的时候，不会垂头丧气；在表面上不会去论输赢，而是在心地清净上下功夫。那么，我们有了禅的智慧就知道要活在智慧里面，不要活在知识里面；要活在慈悲里面，活在觉照里面，不要活在那种分别念的情感里面。有了禅的智慧，我们生命之中的一切遭遇都会成为自己独特的、珍贵的礼物。我们全然地开放，去接受它、享受它，就能够让一切遭遇都成为我们修行道路上独特的法门，而越来越接近我们的真心本体，越来越活得快乐、自在和安祥。
第三就是随顺众生。如果我们用一种分别的观点，用一种知识去判断我们面对的人群，我们就会觉得这个人可用，那个人不可用；这个人有才，那个人没有什么能力；这个人德行好，那个人道德很低下、很败坏，甚至会觉得手下无可用之人，觉得很困惑。但是如果开启了禅的智慧，我们知道用欣赏的眼光、用觉照的眼光来看，那么天下无不可用之人，无不可用之物，世间万物为我所用，非我所有。一切都不执著，那么一切都能够为我所用，整个世界都能够为我所用，这样是随顺众生。以这样的方法来欣赏每一位众生，顺着众生的根性去启发他，去融他、化他、用他，就能使人尽其才，才尽其用。
第四就是随喜功德。随喜功德是消除嫉妒心，要有一种宽广的胸怀。现在这个世间竞争这么激烈，大家觉得工作压力很大，其实是因为没有学会随喜功德的缘故。凡夫众生心迷，他觉得世间资源有限，人家得到了，我可能就少了。不是这样的，要用一种随喜功德的方法，人家成功了我随喜他，真正发自内心。要有一种一切都肯与人共享的气度和胸襟，当然天下英才皆归麾下，这样来修随喜功德。
佛法之中也说，如果自己的修行比对方高，那么他修行的功德我去随喜他，我得到的功德比他更大；对方的修行跟我平等，我随喜他的话，也能够得到跟他同等的功德；对方的修行比我高，我去随喜他，我也能够得到一半的功德。
第五就是随处作主。随处作主是《临济语录》上面临济禅师的开示：在一切情绪里面要能作主，在一切境界里面要能作主，在一切观念思想里面要能作主。
3、转化
第三种方法就是转化，转化包括了转化思惟模式和转化行为模式。凡夫众生的思惟模式是什么？是大脑思惟。大脑思惟的特性是什么？记忆、解读。用过去累积的种种的知识、观念、经验，都把它累积起来，在遇到新鲜事物的时候马上去解读它、判断它，但是这有局限性。
凡夫众生，如果你是用迷的心、向外追寻的心，那就是轮回心；轮回心就有轮回行，有轮回行就感轮回果。圣者是解脱行，也就是完全地无我利他，所以就是能够把日常生活都转化为菩萨的生活方式，使人生的每一刻、每一刹那都变得非常有意义。
龙树菩萨说什么是智者呢？“智者就是在明觉状态下自觉地利益自他。”明觉状态是智慧，利益自他是福德、是慈悲，佛法就是智慧和福德而已。所以，要这样去超越、去转化。
4、融合
第四种方法就是融合。融合就是不二法门，不二法门就是没有心和境的对立，没有能和所的对立，为什么？因为我们知道，尽虚空、遍法界就是我，这是开启了真心，所以他活在完全没有对立的这种自由自在的状态里面。好像净土法门一样，净土法门的核心也就是“是心作佛，是心是佛。”是心作佛，我现在念阿弥陀佛，那我的心就在作佛，我的心就活在佛法界；而是心是佛，我心的本体本来就是自性天真佛。
--节选自《如何照见五蕴皆空. 大愿法师》
昨天晚上睡前刷微博，刷到一个博主的香水广告，文案大概是味道能唤起记忆之类。我确实有很多次这样的经历，偶然间闻到什么味道，语言描绘不出是什么但是脑子里会电光石火的闪现很多曾经的画面。不知道是不是因为晚上的一点点小感想，今天早晨快要天亮的时候，半睡半醒的我突然闻到我的小狗的味道，我的小狗离开我一年多了，但是我知道那就是他。我又贪婪的深深的闻了闻，确定就是我的小狗，然后我又睡过去了。
【邻居的两个儿子离奇死亡，而且死前都有种种征兆，谁之过？】
佛教经典故事
讲一个真实、有点恐怖的事件！我小时候一直住在银行的家属院里，隔壁就是我肖叔叔一家子。肖叔叔是我父亲的下属，我们两家印证了远亲不如近邻的俗语，关系好得不得了。肖叔叔有两个儿子，大的叫肖军，小的叫肖果。他们也一直把我当亲弟弟对待，从小就一直玩到大！
到了99年，肖军哥哥高中毕业，按当时的政策是可以进入银行系统工作的。于是经过我父亲和肖叔叔他们的努力，肖军哥哥顺利进入银行工作了。在等待通知去上班的那段时间，怪事就发生了。
在他出事前一个月，他和父母一起回老家烧纸，在路上不小心摔了一跤。一般情况下，这样摔一跤并不是很痛，可以立刻站起来。而他却坐在地上说：“这地方好安逸呀，我都不想了...... ”
大家都没想明白为什么他要说这样一句话,事实上他最终也的确是埋在那里的。
此事过了不久，因为快到冬天了。他的母亲就想着他快去另外一个地方上班了，得赶紧给他做一件毛衣，于是去买了线。
结果好好的线拿回家一看，全部整齐地断了。他的母亲平时就是最信这些的，可当时不知是被迷住了还是命里注定肖军哥哥逃不掉，他的母亲竟然没放在心上，父辈们知道后都还劝过她，可她竟然也没听。
又过了几天，肖军哥哥的父母整个人看上去就是俗话说的印堂发黑，人很没有精神。我记得我父亲当时还对肖叔叔开玩笑说：肖哥，你印堂咋看上去发黑呢？肖叔叔当时还笑着回敬，你才印堂发黑。
不过，肖叔叔自己也在说，这段时间老听见敲锣打鼓的声音，不知道是不是什么地方死了人......其实这附近根本就没死人。
最后就是肖军哥哥出事的头一天，那也是他正式上班的头一天。当时接到通知让他第二天去上班，那地方离我们家也就八公里左右，在另一个镇上。
当晚肖军哥哥就骑着车去到那地方，请领导还有同事吃饭喝酒。这些人都是我父亲他们多年的老下属老同事了，自然对肖军哥哥很照顾，也没怎么劝他喝酒。可他不知怎么了，平时三两就要醉，那晚却怎么喝都不醉，还一直说喝一次少一次。
大家都说以后的时间长着呢，肖军哥哥却说，以后没机会了。这些同事听着这话越来越不对，就认为他喝多了，就让他去单位休息，可他非要自己骑车回家。后来没办法，同事就将他送了回去。
第二天一早，刚到六点，他就起来了。吵着要他母亲给煮一碗面吃，他母亲起来还问他为什么起来这么早？他说再不走就来不及了。
他母亲一边煮面一边奇怪的说，这么近有什么来不及的？
吃完面之后，他就急急忙忙地出门了，骑上车就往单位赶。
那时候是冬天，天还没亮，骑出去不到两公里，他在拐弯处超车，却与迎面而来的车撞了个正着！整个人飞了出去，头撞在树上。后来法医都没办法将他的脸缝好！
天亮之后大家才接到消息，肖叔叔当时就瘫在地上起不来了。
当时我还在念初二，父母不让我去看现场,这着实让我伤心难过了很久。
时间是治疗伤痛最好的良药，转眼到了2009年。这时的肖果也早在他哥哥曾经的单位上班了。而我也大学毕业一年多，在成都定居，然后开了酒吧。
某天晚上我正和一群朋友在酒吧喝酒，肖果哥哥打电话来找我聊天。我们俩是很少在电话里聊天的，因为我这人不管是对谁，除非是聊正经事，否则我绝对不会和别人在电话里说话超过三分钟。
但那晚很怪，我通完话之后看记录，发现竟聊了53分钟。回到酒吧之后朋友都以为我躲酒，我还笑着说，今晚破记录了，还给他们说我哥哥今晚突然打电话来跟我聊小时候的事，竟然变得如此煽情。然后我还借着酒劲给朋友们讲了一些我和肖果哥哥小时候的一些事，那晚也算尽兴而归吧！
第二天9点多，接到我父亲的电话，肖果哥哥遭遇车祸去世了，出事的地点就在10年前他哥哥出事的地方。他也是骑着车撞在了停在路边的一辆工地拉沙车的尾部，那辆车正好就停在他哥哥当年出事的那棵树旁边。
实在太巧合了,身上没有任何多余的伤口，只是前额处有一个小洞，人当时就不行了。
此事发生之后不到半年，我才听我父亲讲，肖叔叔一家之所以发生这么多的事情，和肖叔叔本人太贪婪分不开。别人找他贷款，他就敢要人家一半的钱作回扣。
所以父母把事情做绝了，后辈就不得不承担恶果！
就在肖果哥哥出事7个月后，父亲另一个同事贪污被抓，具体金额我就不讲了，总之是上亿，在成都可以买私人飞机了。
警方在他成都的家里搜出的现金就是1200万,在他妻弟家又搜出八百万。
他母亲的坟墓就挨着我爷爷的坟墓,那修得叫一个豪华，看上去就是一座长城!现在却全塌了。
总之，做坏事不能做绝，不是不报，时候没到吧！ https://t.cn/RtNYp8V
佛教经典故事
讲一个真实、有点恐怖的事件！我小时候一直住在银行的家属院里，隔壁就是我肖叔叔一家子。肖叔叔是我父亲的下属，我们两家印证了远亲不如近邻的俗语，关系好得不得了。肖叔叔有两个儿子，大的叫肖军，小的叫肖果。他们也一直把我当亲弟弟对待，从小就一直玩到大！
到了99年，肖军哥哥高中毕业，按当时的政策是可以进入银行系统工作的。于是经过我父亲和肖叔叔他们的努力，肖军哥哥顺利进入银行工作了。在等待通知去上班的那段时间，怪事就发生了。
在他出事前一个月，他和父母一起回老家烧纸，在路上不小心摔了一跤。一般情况下，这样摔一跤并不是很痛，可以立刻站起来。而他却坐在地上说：“这地方好安逸呀，我都不想了...... ”
大家都没想明白为什么他要说这样一句话,事实上他最终也的确是埋在那里的。
此事过了不久，因为快到冬天了。他的母亲就想着他快去另外一个地方上班了，得赶紧给他做一件毛衣，于是去买了线。
结果好好的线拿回家一看，全部整齐地断了。他的母亲平时就是最信这些的，可当时不知是被迷住了还是命里注定肖军哥哥逃不掉，他的母亲竟然没放在心上，父辈们知道后都还劝过她，可她竟然也没听。
又过了几天，肖军哥哥的父母整个人看上去就是俗话说的印堂发黑，人很没有精神。我记得我父亲当时还对肖叔叔开玩笑说：肖哥，你印堂咋看上去发黑呢？肖叔叔当时还笑着回敬，你才印堂发黑。
不过，肖叔叔自己也在说，这段时间老听见敲锣打鼓的声音，不知道是不是什么地方死了人......其实这附近根本就没死人。
最后就是肖军哥哥出事的头一天，那也是他正式上班的头一天。当时接到通知让他第二天去上班，那地方离我们家也就八公里左右，在另一个镇上。
当晚肖军哥哥就骑着车去到那地方，请领导还有同事吃饭喝酒。这些人都是我父亲他们多年的老下属老同事了，自然对肖军哥哥很照顾，也没怎么劝他喝酒。可他不知怎么了，平时三两就要醉，那晚却怎么喝都不醉，还一直说喝一次少一次。
大家都说以后的时间长着呢，肖军哥哥却说，以后没机会了。这些同事听着这话越来越不对，就认为他喝多了，就让他去单位休息，可他非要自己骑车回家。后来没办法，同事就将他送了回去。
第二天一早，刚到六点，他就起来了。吵着要他母亲给煮一碗面吃，他母亲起来还问他为什么起来这么早？他说再不走就来不及了。
他母亲一边煮面一边奇怪的说，这么近有什么来不及的？
吃完面之后，他就急急忙忙地出门了，骑上车就往单位赶。
那时候是冬天，天还没亮，骑出去不到两公里，他在拐弯处超车，却与迎面而来的车撞了个正着！整个人飞了出去，头撞在树上。后来法医都没办法将他的脸缝好！
天亮之后大家才接到消息，肖叔叔当时就瘫在地上起不来了。
当时我还在念初二，父母不让我去看现场,这着实让我伤心难过了很久。
时间是治疗伤痛最好的良药，转眼到了2009年。这时的肖果也早在他哥哥曾经的单位上班了。而我也大学毕业一年多，在成都定居，然后开了酒吧。
某天晚上我正和一群朋友在酒吧喝酒，肖果哥哥打电话来找我聊天。我们俩是很少在电话里聊天的，因为我这人不管是对谁，除非是聊正经事，否则我绝对不会和别人在电话里说话超过三分钟。
但那晚很怪，我通完话之后看记录，发现竟聊了53分钟。回到酒吧之后朋友都以为我躲酒，我还笑着说，今晚破记录了，还给他们说我哥哥今晚突然打电话来跟我聊小时候的事，竟然变得如此煽情。然后我还借着酒劲给朋友们讲了一些我和肖果哥哥小时候的一些事，那晚也算尽兴而归吧！
第二天9点多，接到我父亲的电话，肖果哥哥遭遇车祸去世了，出事的地点就在10年前他哥哥出事的地方。他也是骑着车撞在了停在路边的一辆工地拉沙车的尾部，那辆车正好就停在他哥哥当年出事的那棵树旁边。
实在太巧合了,身上没有任何多余的伤口，只是前额处有一个小洞，人当时就不行了。
此事发生之后不到半年，我才听我父亲讲，肖叔叔一家之所以发生这么多的事情，和肖叔叔本人太贪婪分不开。别人找他贷款，他就敢要人家一半的钱作回扣。
所以父母把事情做绝了，后辈就不得不承担恶果！
就在肖果哥哥出事7个月后，父亲另一个同事贪污被抓，具体金额我就不讲了，总之是上亿，在成都可以买私人飞机了。
警方在他成都的家里搜出的现金就是1200万,在他妻弟家又搜出八百万。
他母亲的坟墓就挨着我爷爷的坟墓,那修得叫一个豪华，看上去就是一座长城!现在却全塌了。
总之，做坏事不能做绝，不是不报，时候没到吧！ https://t.cn/RtNYp8V
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