唐人的确偏爱刘.诗.诗李.兰.迪胡.冰.卿这种气质挂的
美人按气质划分，有清、有艳、有俏
而气质清冷的以颜值高低划分还有清丽、清秀、清雅
在我心中刘都只能称得上是清秀（清丽的代表是天仙，容颜灼目气质清绝）
清而不雅，只能流落为寡淡，更何况演技也不行[二哈]
我个人审美觉得胡比李还能再好看一点点 但是拍的自家公司的戏都糊了[二哈]（其实柜中美人造型挺好看但是人设太烦人）
放着金.晨陈.瑶这样灵气演技颜值都有的不捧就捧冰块脸我也是佩服

当一个女子愁绪满怀时，眼里所见，心中所想无一不被愁字所渲染所烘托，一个人低声呢喃，天气又冷，酒也寡淡，天上的大雁飞过，院里菊花也无心去摘，就这样倚着窗户发呆，从早到晚，下着小雨，滴在梧桐上，要怎样才能把这一天捱过？李清照的《声声慢》太过有名，把一个人的愁怨通过内心的独白描写得淋漓尽致，所有的景物都在“添愁”，尤其是开篇十四个叠词自一个女子口中说出，那种愁那种怨已非常直白了，然后逐步推进，情绪越来越低落，最后说“怎一个愁字了得！” https://t.cn/RJZplDJ

第二句：“君子居则贵左，用兵则贵右。”

这句话很简单，意思是：“君子太太平平地居家过日子的时候，以左为贵；在用兵打仗的时候，却以右为贵。”

第三句：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”

关于“圣人”与“君子”的概念，我以前都讲述过。“圣人”是道德楷模，与后世道家所言的“真人”同义，非世俗之人。“君子”则是“国君”的儿子，指代在国家机关中担当高位的大臣，是世俗之人的领导者。

在面对战争之时，已经 “脱凡入圣”的“圣人”，当然可以“不处”。然而身为“君子”，当国家受到外在的武力威胁时，召集兵马保家卫国，却是必须的。因此老子指出来，只有在“不得已”的情况下，君子才应该动用军队。《道德经》中有很多句的“不得已”，诸位读经的时候请留意。

如此，我们将这句话理解为：“战争，是一种很不吉祥的工具，不是君子所喜欢的工具。君子只有在不得已的时候才会使用战争工具。”

第四句：“恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。”

“恬淡”一词，现今汉语依然使用，词性也没有什么变化，所以我们不翻译。“恬”的意思是“心中很安静”，“淡”的意思是“清汤寡水，没啥滋味。”好战的人一听说要打仗，就会格外兴奋，特别喜欢血腥味，这与“恬淡”是相反的。

“胜而不美”是省略句，补充完整为：“胜而不以之为美”。意思是：“即使打了胜仗，也不认为这是很光彩的事情。”

“美之者，是乐杀人”，即“以胜为美者，是以杀人为乐”。在战争中，胜利的一方必然是从肉体上消灭了更多敌人的一方，所以老子说“美之者，是乐杀人”。

如此，这句话我们理解为：“即使上了战场，君子也应该以恬淡为上，不要以为打了胜仗就是一件光彩的事情。只有杀了很多人，才会成为胜利的一方，因此，打了胜仗就洋洋得意的人，就是以杀人为乐的杀人狂。”