菩提

人世艰难，有时候恨不得生灵俱灭…
但看到希望的种子破蛹而出又心生怜悯。
人，真是一种善于诡辩的生物…

或许
在悲苦中修行，
寻找希望和快乐就是在人间行走的最终形态。

感谢菩提也赐我一日欢愉…
依稀记得太阳初起时，山峦被渲染出一片浩大无声的晨曦。
顿时秋风四起，姗姗来迟。

我感知到自今日起，
四季将进入新一轮更迭，
进入下一轮循环。

这种循环使我谦卑…令我虔诚。
同时也带有一种如同过载一般的紧张。
这种紧张伴随着无止境的苍老和衰竭。

看电影《伦敦一家人》，挺有温情的一部电影。写了一个人恋爱，结婚，生子，养育，离开人世的过程。剧中的女主人在家的场景都戴着围裙，但在家的场景里也总有一杯茶，即使在被飞机轰炸后，桌子上满是玻璃碎片的桌子上，也清理了一块地方，放了一杯茶。我想这就是真实的生活：“忙碌”。但忙碌后，有那么点儿时间喝杯茶，放松一下，享受一下。

#心动的信号4[超话]#
形容的好贴切 被厌恶的弱者

弱者得到同情与怜悯，这本是人作为情感动物与生俱来的，即使是在鲁迅笔下那个愚昧占大多数的时代。但饱经磨难洗礼的祥林嫂，不仅没有得到同情与怜悯，反而遭到了众人的厌恶，到最后离开人世的时候，都无人关注她究竟是在哪一天离开的。

没有“边界感”的祥林嫂，是自己将自己带到了受众人厌恶的境地中。在《祝福》中有这样一句话，“人类的悲欢并不相同，我只觉得他们吵闹。”祥林嫂的悲剧在于，在她的世界里，人类的悲欢是相通的。

祥林嫂喋喋不休地诉说着自己的遭遇，或许是想博得旁人的同情，又或许是想要取得别人的理解，期盼他人能够接纳自己。

但少了“边界感”，也不关心诉说的对象是否在意，只是不停地说着，多少有些像是今天所说的怨妇，遭人嫌弃厌恶，自是不可避免的。

在现代生活中，“边界感”同样尤为重要