【 僧帽 】
僧帽经典,禅意十足,通过有形的实物象征,引申出其中所包括的抽象无形的佛文化意境。
“斑虎本是兽中王,啸傲山林谁与狂。不意达摩合掌念,悄然俯首似羔羊。”达摩伏虎的传说,可见其功力极深。
但传说终究只是听闻,但如今可看此泥绘而遐想。
此壶静穆中不失盎然之趣,透露出佛家拈花一笑、妙悟真如的审美境界。执壶在手,不由得心安笃定,尘洗烦涤,当为人所珍藏宝爱。
(紫泥,370cc)
僧帽经典,禅意十足,通过有形的实物象征,引申出其中所包括的抽象无形的佛文化意境。
“斑虎本是兽中王,啸傲山林谁与狂。不意达摩合掌念,悄然俯首似羔羊。”达摩伏虎的传说,可见其功力极深。
但传说终究只是听闻,但如今可看此泥绘而遐想。
此壶静穆中不失盎然之趣,透露出佛家拈花一笑、妙悟真如的审美境界。执壶在手,不由得心安笃定,尘洗烦涤,当为人所珍藏宝爱。
(紫泥,370cc)
往生比丘-戒 尘 (近代往生随闻录)
戒尘,俗姓邱,字涤吾,湖北汉川人,年十九出家。与虚云禅师结为禅侣,住终南茅蓬。栖心禅悦。曾患病。在梦中念往生咒不辍,忽见茅蓬都作金色,光明遍照。醒后,病苦全消,方知缘在净土,于是专修念佛。清光绪末,至云南鸡足山,掩关三年,修持般舟,两足尽肿,坚持不懈。旋赴杭州,入华严大学,深入教诲。着《华严一滴》,及《华严五周四分七处九会图》。更赴常熟佛垣寺,掩关三年,笃志净业。编辑《莲社明训》、《净宗要语》等书。返云南,建立净业莲社。尘性行笃实,戒律精严,熟谙教典。有来请教者,解答皆能使之满意。皈依者数万人。当地筇竹古剎,颓废已久,尘任住持,领众操作,不辞劳瘁,寺宇一新。旋诣云栖(云南)讲《四分律》。一日早起,忽倾跌,遂卧病。侍者进粥,尘说:「太阳已经过午,我持律数十年,何可在最后犯戒?应即为我助念。」至晚,气息渐微,遂示寂。时为一九四八年五月二十一日,世寿七十。入龛,容颜如生。七日荼毗,四众齐集,念佛声动山谷。薪尽,得舍利百余粒,藏海会塔内,遗命也。
戒尘,俗姓邱,字涤吾,湖北汉川人,年十九出家。与虚云禅师结为禅侣,住终南茅蓬。栖心禅悦。曾患病。在梦中念往生咒不辍,忽见茅蓬都作金色,光明遍照。醒后,病苦全消,方知缘在净土,于是专修念佛。清光绪末,至云南鸡足山,掩关三年,修持般舟,两足尽肿,坚持不懈。旋赴杭州,入华严大学,深入教诲。着《华严一滴》,及《华严五周四分七处九会图》。更赴常熟佛垣寺,掩关三年,笃志净业。编辑《莲社明训》、《净宗要语》等书。返云南,建立净业莲社。尘性行笃实,戒律精严,熟谙教典。有来请教者,解答皆能使之满意。皈依者数万人。当地筇竹古剎,颓废已久,尘任住持,领众操作,不辞劳瘁,寺宇一新。旋诣云栖(云南)讲《四分律》。一日早起,忽倾跌,遂卧病。侍者进粥,尘说:「太阳已经过午,我持律数十年,何可在最后犯戒?应即为我助念。」至晚,气息渐微,遂示寂。时为一九四八年五月二十一日,世寿七十。入龛,容颜如生。七日荼毗,四众齐集,念佛声动山谷。薪尽,得舍利百余粒,藏海会塔内,遗命也。
老李,下午儿子来家里拿来了几盒茶叶,看包装挺不错的。自从你离开之后,我也学着你开始“品”茶了。我看到许多关于饮茶的文章对饮茶有许多说道:修身养性、涤尘除烦、陶冶情操等等。我虽然没有那些饮者的这方面的感受,可是能辨别出茶叶的优劣了,主要是指铁观音。这还是在你的指导下略知一二。儿子还说到了孙女在游泳池一点都不怕水,看来那年在塞舌尔被水淹,没有给她留下对水的恐惧的后遗症。可能是事后她爸妈的安抚做得好。此刻,我想起了你告诉我的一件关于你在吐鲁番葡萄山庄游泳池发生的一件好笑的事。那年夏天,你去吐鲁番出差,住在吐鲁番葡萄山庄。中午休息的时候你们几个人去游泳池游泳,其实你不太会游,你当时也不知深浅就跳下去了,好一会儿才浮上来。搞得大家都好紧张。弄得你自己也有点不好意思呢。老李,孙女不怕水是不是遗传呢。
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