有人说，生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
大千世界，纷纷扰扰，众生百态，有些事情云缭雾绕，平凡如沧海一粟的我们，若能透过迷雾，于喧嚣浮躁之中，以细腻从容的心情发现生活中的真善美，便会感悟到生活的美好和温馨。
恰似一株小草，一抹夕阳，在我们的生活中是最寻常不过的景物。可如果我们怀着一颗宁静诗意的心来欣赏，便是一片片陶醉心灵的絮语，一次次触动灵魂的颤抖。
面对最寻常的雨和草，韩愈写道：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”
浥尘香雨润如膏，悄无声息地润泽万物。浅嫩的绿草，远看，像铺了一层茸茸的浅绿的毯子；近看，却依然看不到清新柔绿的草色。这不仅是一首清新婉约的诗，也是一幅曼妙脱俗的画。
夕阳西沉时，许多人慨叹：“夕阳无限好，只是近黄昏。”为何不以欣赏的情怀，欣赏夕阳之美呢？此时，斜晖脉脉，碧云四合。
温柔的晚霞像静静流淌的绸缎，徐徐晚风送来阵阵花草的清香，一颗浮躁的心灵也随着黄昏的静美平和了许多。
“莫道桑榆晚，微霞尚满天”。夕阳西下，依然很美。恰似人，即使到了暮年，萼残瓣落，依旧可以“梅开二度”，馨香四溢，尽显其美丽和风韵。
很多时候，因为常见而忽略了身边的美。我们身边的亲人和朋友，每天忙忙碌碌，却平凡依旧。头上没有耀眼的光环围绕，身边没有艳羡的目光萦绕。
可是，他们有一颗宽容慈爱的心，落寞时给你安慰，失败时给你鼓励，困窘时伸出援手。
或许，他们没有显赫的地位，没有巨额的资产，但他们却能给你一个宁静的港湾栖息，给你一副坚实的肩膀依靠。
所以，用欣赏的眼光看待亲人和朋友，滤尽一切利欲渣滓，不讥诮他们的平凡和缺点，不嫉妒他们的拥有和优点。
欣赏是一种胸襟和风度，既容得下他人的平凡和浅俗，亦容得下别人的才华和成就。
唯有如此，自己才能平静超然，行进的船才能张帆远航。
每个人都是被上帝咬过一口的苹果，世界上的人和事很难做到十全十美。我们不能只盯住这个丑陋的缺口而忽略了苹果的芬芳，不能因为玫瑰有刺而否定它的清香美丽，不能因为太阳有黑子而否认它的光热灿烂。
揣着一颗欣赏万物的心，读出每一个季节的美：春天的莺歌燕舞，夏天的绚丽多姿，秋天的丹桂飘香，冬天的银装素裹。拥有一颗欣赏的心，每一个季节都风光旖旎，诗情画意。
人生四季，也是每个季节都有自己独特的美： 青年风华正茂、朝气蓬勃，周身洋溢着活力和希望；中年成熟稳重，从容淡定，只求一份气定神闲的怡然；老年睿智深沉，恬然自安，只求一份返璞归真的自然。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。晴天，碧空万里，风和日丽。雨天，烟雨迷蒙，如诗如画。用欣赏的眼光审视自然和世情，一草一木，一花一叶，都是风格独具的美。
用一颗晶莹剔透的心去欣赏万物之美，宛如在心灵深处栽种了一株高雅的幽兰，拥有了兰心的蕙质，我们的心便会充盈满足和幸福。
用明净的心欣赏世界，你会发现世界真的很美。（映日清荷）
大千世界，纷纷扰扰，众生百态，有些事情云缭雾绕，平凡如沧海一粟的我们，若能透过迷雾，于喧嚣浮躁之中，以细腻从容的心情发现生活中的真善美，便会感悟到生活的美好和温馨。
恰似一株小草，一抹夕阳，在我们的生活中是最寻常不过的景物。可如果我们怀着一颗宁静诗意的心来欣赏，便是一片片陶醉心灵的絮语，一次次触动灵魂的颤抖。
面对最寻常的雨和草，韩愈写道：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”
浥尘香雨润如膏，悄无声息地润泽万物。浅嫩的绿草，远看，像铺了一层茸茸的浅绿的毯子；近看，却依然看不到清新柔绿的草色。这不仅是一首清新婉约的诗，也是一幅曼妙脱俗的画。
夕阳西沉时，许多人慨叹：“夕阳无限好，只是近黄昏。”为何不以欣赏的情怀，欣赏夕阳之美呢？此时，斜晖脉脉，碧云四合。
温柔的晚霞像静静流淌的绸缎，徐徐晚风送来阵阵花草的清香，一颗浮躁的心灵也随着黄昏的静美平和了许多。
“莫道桑榆晚，微霞尚满天”。夕阳西下，依然很美。恰似人，即使到了暮年，萼残瓣落，依旧可以“梅开二度”，馨香四溢，尽显其美丽和风韵。
很多时候，因为常见而忽略了身边的美。我们身边的亲人和朋友，每天忙忙碌碌，却平凡依旧。头上没有耀眼的光环围绕，身边没有艳羡的目光萦绕。
可是，他们有一颗宽容慈爱的心，落寞时给你安慰，失败时给你鼓励，困窘时伸出援手。
或许，他们没有显赫的地位，没有巨额的资产，但他们却能给你一个宁静的港湾栖息，给你一副坚实的肩膀依靠。
所以，用欣赏的眼光看待亲人和朋友，滤尽一切利欲渣滓，不讥诮他们的平凡和缺点，不嫉妒他们的拥有和优点。
欣赏是一种胸襟和风度，既容得下他人的平凡和浅俗，亦容得下别人的才华和成就。
唯有如此，自己才能平静超然，行进的船才能张帆远航。
每个人都是被上帝咬过一口的苹果，世界上的人和事很难做到十全十美。我们不能只盯住这个丑陋的缺口而忽略了苹果的芬芳，不能因为玫瑰有刺而否定它的清香美丽，不能因为太阳有黑子而否认它的光热灿烂。
揣着一颗欣赏万物的心，读出每一个季节的美：春天的莺歌燕舞，夏天的绚丽多姿，秋天的丹桂飘香，冬天的银装素裹。拥有一颗欣赏的心，每一个季节都风光旖旎，诗情画意。
人生四季，也是每个季节都有自己独特的美： 青年风华正茂、朝气蓬勃，周身洋溢着活力和希望；中年成熟稳重，从容淡定，只求一份气定神闲的怡然；老年睿智深沉，恬然自安，只求一份返璞归真的自然。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。晴天，碧空万里，风和日丽。雨天，烟雨迷蒙，如诗如画。用欣赏的眼光审视自然和世情，一草一木，一花一叶，都是风格独具的美。
用一颗晶莹剔透的心去欣赏万物之美，宛如在心灵深处栽种了一株高雅的幽兰，拥有了兰心的蕙质，我们的心便会充盈满足和幸福。
用明净的心欣赏世界，你会发现世界真的很美。（映日清荷）
有人云：“遇到事情，要站在对方的角度去看问题，这样才能更全面地了解对方的处境，不要总对人下命令，要学会从对方的角度考虑问题。”
爱情，是双方面的，是心与心的相互交流，是情感与情感的相互碰撞，只有深入到对方的内心，站在对方的角度，去考虑问题，才知道所爱之人的不易。
生活中，爱情来之不易，倘若不去深入对方的内心，不去了解TA的所思所想，那么何来以心换心？何来幸福美满的生活？
打个很浅显的比方，一个女人为了自己所爱的人，从青春少女熬成一个中年妇女，每天忙忙碌碌为的只是好好照顾这个家，而在男人的眼中，如果他不能以心换心，容易出现大男子主义，从而忽略了女人所付出的辛劳。
男人会认为，这个女人在家一无是处，除了享福，除了一天天的忙家庭琐事，还能干啥？既不能为男人减轻生活的负担，也不能为男人减轻工作的压力。
这是一种错误的思想，也正因为这种错误而导致很多爱情灰飞烟灭。
比如我的一个同学，典型的大男子主义，他时常认为他就是这个家付出最多的人，而忽略了妻子的付出，对妻子指手画脚的。#情感#
最终换来的结果是两人的分道扬镳。
爱情，是双方面的，是心与心的相互交流，是情感与情感的相互碰撞，只有深入到对方的内心，站在对方的角度，去考虑问题，才知道所爱之人的不易。
生活中，爱情来之不易，倘若不去深入对方的内心，不去了解TA的所思所想，那么何来以心换心？何来幸福美满的生活？
打个很浅显的比方，一个女人为了自己所爱的人，从青春少女熬成一个中年妇女，每天忙忙碌碌为的只是好好照顾这个家，而在男人的眼中，如果他不能以心换心，容易出现大男子主义，从而忽略了女人所付出的辛劳。
男人会认为，这个女人在家一无是处，除了享福，除了一天天的忙家庭琐事，还能干啥？既不能为男人减轻生活的负担，也不能为男人减轻工作的压力。
这是一种错误的思想，也正因为这种错误而导致很多爱情灰飞烟灭。
比如我的一个同学，典型的大男子主义，他时常认为他就是这个家付出最多的人，而忽略了妻子的付出，对妻子指手画脚的。#情感#
最终换来的结果是两人的分道扬镳。
书愤
宋 陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
作者简介
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
创作背景
公元1186年（宋孝宗淳熙十三年）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想到山河破碎，国家动荡，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
译文
年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。
记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。
自己当年曾以万里长城来自我期许，到如今鬓发已渐渐变白，盼北伐盼恢复都成空谈。
出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！
注释
书愤：书写自己的愤恨之情。书：写。
早岁：早年，年轻时。那：即“哪”。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。
“中原”句：北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。气，气概。
楼船，指采石之战中宋军使用的车船，又名明轮船、车轮柯。车船内部安装有以踩踏驱动的机械连接船外的明轮，依靠一组人的脚力踩踏前行。车船在宋代盛极一时。因这种战船高大有楼，故把它称之为楼船。瓜洲：在今江苏邗江南长江边，与镇江隔江相对，是当时的江防要地。
铁马：披着铁甲的战马。
大散关：在今陕西宝鸡西南，是当时宋金的西部边界。
塞上长城，比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载，宋文帝要杀大将檀道济，檀临刑前怒叱道：“乃坏汝万里长城！”
衰鬓：年老而疏白的头发。斑：指黑发中夹杂了白发。
出师一表：蜀汉后主建兴五年（227）三月，诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》，表达了自己“奖率三军，北定中原”，“兴复汉室，还于旧都”的坚强决心。
名世：名传后世。
堪：能够。
伯仲：原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。
赏析
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在一起，展现了诗人复杂的内心世界。这首诗意境开阔，感情沉郁，气韵浑厚。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”追叙自己早年的宏图大志和气壮如山的爱国热情。既有对世时艰难的慨叹，又有对自己当年抗金复国的壮心豪气的袒露。作者青年时就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的宏愿。孝宗即位后，陆游曾向他陈述了有关定都、备战和革新政治的建议，使得朝廷主战气氛甚浓。隆兴二年春，陆游积极支持爱国将领张浚北伐，符离之役失利，朝中主和势力日炽，张浚被罢免，陆游也受牵连而免了官职。乾道八年，陆游抵达南郑，在四川宣抚使王炎幕下任干办公事兼检法官，八个多月的从军生涯是他一生中身临前线最宝贵的时光，他身穿戎装，斗志昂扬地驰骋在西北国防前线。他考察了南郑一带的山川形势和民情风俗，形成了他的“却用关中作本根”(《山南行》)的战略思想，积极向王炎陈“进取之策”，但南宋朝廷无法容忍他策划北伐的活动。最后王炎被朝廷召回，幕府也被撤散，陆游殷切收复中原的主张成为泡影，他的内心非常失望和苦闷但爱国热情并没有消减。
“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”二句，写作者在镇江前线时，雪夜遥望瓜洲渡口宋军高大战舰；在南郑前线上，乘秋风，跨铁马，奔驰在大散关道上。这是陆游亲历的两次难以忘怀的抵抗金兵战斗。“瓜洲渡”在江苏省扬州市南面的瓜洲镇，此事指宋孝宗隆兴二年，陆游任镇江通判，劝说支持张浚用兵，准备北伐事。“大散关”在今陕西宝鸡市西南，是当时宋金的边界，此事指宋孝宗乾道八年，陆游做王炎幕僚，曾筹划恢复中原大计，领军队强渡渭水，策马直驱大散关前线与金人作战。作者采用列锦手法，两句用六个名词简洁却巧妙地写出了战斗的情形和作者想抗金杀敌的心情。宋朝的军队曾经在东南瓜洲渡和西北的大散关打败过金兵，一处是在冬天， 一处在秋天! 一次是兵船作战，一次是马队交锋。作者在追述早年的快意征战生活，流露出抗金复国的豪情壮志。
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一展长材。“切勿轻书生，上马能击贼”（《太息》）、“平生万里心，执戈王前驱”（《夜读兵书》）是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句，诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。这一结局，非诗人不尽志所致，非诗人不尽力所致，而是小人误人，世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
全诗除了巧用典故，还巧作对比，一处是理想与现实作对比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但现实却是自己被排挤不能继续抗战，恢复中原愿望无法实现；二处是自己早年形象与晚年形象作对比，早年是“中原北望气如山”，而到了晚年却“镜中衰鬓已先斑”，表明自己想杀敌报国却屡次遭受排挤打击的悲愤；三处是用三国诸葛亮慷慨北伐同当今南宋朝廷妥协不抵抗作对比，以古鉴今，褒贬分明。全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于陆游。这些诗句皆出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
宋 陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
作者简介
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
创作背景
公元1186年（宋孝宗淳熙十三年）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想到山河破碎，国家动荡，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
译文
年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。
记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。
自己当年曾以万里长城来自我期许，到如今鬓发已渐渐变白，盼北伐盼恢复都成空谈。
出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！
注释
书愤：书写自己的愤恨之情。书：写。
早岁：早年，年轻时。那：即“哪”。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。
“中原”句：北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。气，气概。
楼船，指采石之战中宋军使用的车船，又名明轮船、车轮柯。车船内部安装有以踩踏驱动的机械连接船外的明轮，依靠一组人的脚力踩踏前行。车船在宋代盛极一时。因这种战船高大有楼，故把它称之为楼船。瓜洲：在今江苏邗江南长江边，与镇江隔江相对，是当时的江防要地。
铁马：披着铁甲的战马。
大散关：在今陕西宝鸡西南，是当时宋金的西部边界。
塞上长城，比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载，宋文帝要杀大将檀道济，檀临刑前怒叱道：“乃坏汝万里长城！”
衰鬓：年老而疏白的头发。斑：指黑发中夹杂了白发。
出师一表：蜀汉后主建兴五年（227）三月，诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》，表达了自己“奖率三军，北定中原”，“兴复汉室，还于旧都”的坚强决心。
名世：名传后世。
堪：能够。
伯仲：原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。
赏析
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在一起，展现了诗人复杂的内心世界。这首诗意境开阔，感情沉郁，气韵浑厚。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”追叙自己早年的宏图大志和气壮如山的爱国热情。既有对世时艰难的慨叹，又有对自己当年抗金复国的壮心豪气的袒露。作者青年时就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的宏愿。孝宗即位后，陆游曾向他陈述了有关定都、备战和革新政治的建议，使得朝廷主战气氛甚浓。隆兴二年春，陆游积极支持爱国将领张浚北伐，符离之役失利，朝中主和势力日炽，张浚被罢免，陆游也受牵连而免了官职。乾道八年，陆游抵达南郑，在四川宣抚使王炎幕下任干办公事兼检法官，八个多月的从军生涯是他一生中身临前线最宝贵的时光，他身穿戎装，斗志昂扬地驰骋在西北国防前线。他考察了南郑一带的山川形势和民情风俗，形成了他的“却用关中作本根”(《山南行》)的战略思想，积极向王炎陈“进取之策”，但南宋朝廷无法容忍他策划北伐的活动。最后王炎被朝廷召回，幕府也被撤散，陆游殷切收复中原的主张成为泡影，他的内心非常失望和苦闷但爱国热情并没有消减。
“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”二句，写作者在镇江前线时，雪夜遥望瓜洲渡口宋军高大战舰；在南郑前线上，乘秋风，跨铁马，奔驰在大散关道上。这是陆游亲历的两次难以忘怀的抵抗金兵战斗。“瓜洲渡”在江苏省扬州市南面的瓜洲镇，此事指宋孝宗隆兴二年，陆游任镇江通判，劝说支持张浚用兵，准备北伐事。“大散关”在今陕西宝鸡市西南，是当时宋金的边界，此事指宋孝宗乾道八年，陆游做王炎幕僚，曾筹划恢复中原大计，领军队强渡渭水，策马直驱大散关前线与金人作战。作者采用列锦手法，两句用六个名词简洁却巧妙地写出了战斗的情形和作者想抗金杀敌的心情。宋朝的军队曾经在东南瓜洲渡和西北的大散关打败过金兵，一处是在冬天， 一处在秋天! 一次是兵船作战，一次是马队交锋。作者在追述早年的快意征战生活，流露出抗金复国的豪情壮志。
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一展长材。“切勿轻书生，上马能击贼”（《太息》）、“平生万里心，执戈王前驱”（《夜读兵书》）是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句，诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。这一结局，非诗人不尽志所致，非诗人不尽力所致，而是小人误人，世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
全诗除了巧用典故，还巧作对比，一处是理想与现实作对比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但现实却是自己被排挤不能继续抗战，恢复中原愿望无法实现；二处是自己早年形象与晚年形象作对比，早年是“中原北望气如山”，而到了晚年却“镜中衰鬓已先斑”，表明自己想杀敌报国却屡次遭受排挤打击的悲愤；三处是用三国诸葛亮慷慨北伐同当今南宋朝廷妥协不抵抗作对比，以古鉴今，褒贬分明。全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于陆游。这些诗句皆出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
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