有些感情,让你心累,因为和他在一起,你没有安全感。
有些人特别敏感,你需要谨小慎微说话,怕伤害他;
有些人特别狡诈,你需要保持距离,去提防他。
你和这些人在一起,心底是不痛快的,不能让你大大方方做自己。
马德说:“与相处舒服的人在一起,你是自由的,这种自由感其实是一种轻松感。”
所有让你心累的关系,都不会让你舒服。
与其小心翼翼,与其殚精竭虑,与其忐忑难安,不如转过身去。
人这一生,我们需要用心去维护关系,但前提是这关系值得。
取悦自己,永远比取悦别人让你幸福;
讨好自己,永远比讨好他人让你快乐。
后半辈子和相处舒服的人在一起,怎么开心怎么活着吧。
有些人特别敏感,你需要谨小慎微说话,怕伤害他;
有些人特别狡诈,你需要保持距离,去提防他。
你和这些人在一起,心底是不痛快的,不能让你大大方方做自己。
马德说:“与相处舒服的人在一起,你是自由的,这种自由感其实是一种轻松感。”
所有让你心累的关系,都不会让你舒服。
与其小心翼翼,与其殚精竭虑,与其忐忑难安,不如转过身去。
人这一生,我们需要用心去维护关系,但前提是这关系值得。
取悦自己,永远比取悦别人让你幸福;
讨好自己,永远比讨好他人让你快乐。
后半辈子和相处舒服的人在一起,怎么开心怎么活着吧。
#昕寅不离[超话]#
本来开心得睡不着,瞎点视频又看到一个ky怪。现在气得睡不着了[摊手]
视频编码:BV1AA411v7DW,睡不着的姐妹去教育两句。
最近有些不懂事的孩子来我们地盘ky的有点多哈。
我们cp严格圈地自萌,轮不到一些不懂b站规矩的萌新指指点点。有人以我们的名义舞出圈欢迎你骂,我们不仅鼓掌还跟着你一起骂。
但是我们都这么糊,这么谨小慎微了,还跑到我们超话说“独美”,跑到我们b站视频下面ky,请问您是不是有点病病?有大好时光去做自己喜欢的事不好吗?focus让你心梗的事还tm招黑是不是得不偿失?ky前动一下你的小脑壳,如果还能动的话。
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太极拳之修道,与宗教、哲学、信仰(六)
死生亦大矣,生老病死苦,是古今中外每个人都无法回避的问题,故宗教皆以生死依归为号召,但真正的宗教家、哲学家、武术家和一切真正有信仰的人,无不为了救度众生而甘愿牺牲自我,儒曰杀身成仁,佛曰往生极乐,道曰死而不亡,今曰一不怕苦,二不怕死。同时,不论是技击、养生,还是修道,要想有所成就,都必须超越生死。
外家拳是一胆二力三艺,太极拳是一胆二艺三力,都把胆量放在第一位,“临敌若无胆向先,空自眼明身便”(《纪效新书·拳经捷要篇》),而养生的最高境界是不讲养生,外其身而身存。而人的生命也是一阴一阳,道家所追求的长生久视,主要是慧命不死,亦即佛家讲的法身,“天地有坏,这个不坏”,所谓得道,就是证得了法身、慧命,就不会再怕死,也不会怕苦了,佛家有偈曰:“四大原无我,五蕴本来空。将头临白刃,犹似斩春风”。
古代有些道士因服食外丹而死,在现代人看来似乎是愚昧、迷信,实际上,他们并不是不知道有危险,而是为了别人而甘愿牺牲自己,用自己的身体进行科学实验,为后人留下了宝贵经验,“若要人不死,先要死个人”,这种精神不是非常伟大的吗?中医高手也大多是在身上练出来的,自己信不过自己的医生也成不了高手。
前些年,有报道一些人练太极拳练坏了膝关节,但如果多少搞一点调查研究,就会发现,这些人都是专教规定套路的教练,而学员却很少有练坏的,虽然这些教练的练法不符合太极拳要求,所进行的实验并无学术价值,但他们献身事业的精神还是很可贵的。
许多宗教都有天堂地狱,六道轮回之说,这对于劝恶向善,从中获得某种精神力量,重塑美好人生,是有一定积极意义的,但这与修道无关,更不可着相,如果着相,就欲求解脱,反为法缚了。有的人因为害怕地狱和轮回,动辙造业,变得谨小慎微,好事也不敢做了,更不敢见义勇为,制止坏人坏事。有的人做了不少坏事,死了还要去个好地方,贪嗔痴慢疑什么都有了,如果许个愿,佛菩萨就对他们有求必应,那么对好人还慈悲吗?
而真正的修道之人,就要自己成佛,做大乘菩萨,到最艰苦的地方去救度众生,只要自己胸怀坦荡,心无挂碍故无恐怖,以道莅天下其鬼不神,什么无间地狱,六道轮回,到了哪里都是天堂,都是极乐世界,到了地狱恰好是从地藏菩萨修道的最殊胜机缘。有一首《沁园春》写的好:“到地府,犹穷追奸贼,决战一场”,坏事做得太多太大的人,就是躲进了地狱也还是逃不掉的,惩恶即是扬善。至于六道轮回,佛家有偈曰:“大梦场中谁觉我,高山顶上视迷徒。终朝睡在鸿蒙窍,一任时人牛马呼”,要是真的开悟了,还会怕什么六道轮回吗?但开悟要靠自觉,自己使自己觉悟。 https://t.cn/RyhlVFX
死生亦大矣,生老病死苦,是古今中外每个人都无法回避的问题,故宗教皆以生死依归为号召,但真正的宗教家、哲学家、武术家和一切真正有信仰的人,无不为了救度众生而甘愿牺牲自我,儒曰杀身成仁,佛曰往生极乐,道曰死而不亡,今曰一不怕苦,二不怕死。同时,不论是技击、养生,还是修道,要想有所成就,都必须超越生死。
外家拳是一胆二力三艺,太极拳是一胆二艺三力,都把胆量放在第一位,“临敌若无胆向先,空自眼明身便”(《纪效新书·拳经捷要篇》),而养生的最高境界是不讲养生,外其身而身存。而人的生命也是一阴一阳,道家所追求的长生久视,主要是慧命不死,亦即佛家讲的法身,“天地有坏,这个不坏”,所谓得道,就是证得了法身、慧命,就不会再怕死,也不会怕苦了,佛家有偈曰:“四大原无我,五蕴本来空。将头临白刃,犹似斩春风”。
古代有些道士因服食外丹而死,在现代人看来似乎是愚昧、迷信,实际上,他们并不是不知道有危险,而是为了别人而甘愿牺牲自己,用自己的身体进行科学实验,为后人留下了宝贵经验,“若要人不死,先要死个人”,这种精神不是非常伟大的吗?中医高手也大多是在身上练出来的,自己信不过自己的医生也成不了高手。
前些年,有报道一些人练太极拳练坏了膝关节,但如果多少搞一点调查研究,就会发现,这些人都是专教规定套路的教练,而学员却很少有练坏的,虽然这些教练的练法不符合太极拳要求,所进行的实验并无学术价值,但他们献身事业的精神还是很可贵的。
许多宗教都有天堂地狱,六道轮回之说,这对于劝恶向善,从中获得某种精神力量,重塑美好人生,是有一定积极意义的,但这与修道无关,更不可着相,如果着相,就欲求解脱,反为法缚了。有的人因为害怕地狱和轮回,动辙造业,变得谨小慎微,好事也不敢做了,更不敢见义勇为,制止坏人坏事。有的人做了不少坏事,死了还要去个好地方,贪嗔痴慢疑什么都有了,如果许个愿,佛菩萨就对他们有求必应,那么对好人还慈悲吗?
而真正的修道之人,就要自己成佛,做大乘菩萨,到最艰苦的地方去救度众生,只要自己胸怀坦荡,心无挂碍故无恐怖,以道莅天下其鬼不神,什么无间地狱,六道轮回,到了哪里都是天堂,都是极乐世界,到了地狱恰好是从地藏菩萨修道的最殊胜机缘。有一首《沁园春》写的好:“到地府,犹穷追奸贼,决战一场”,坏事做得太多太大的人,就是躲进了地狱也还是逃不掉的,惩恶即是扬善。至于六道轮回,佛家有偈曰:“大梦场中谁觉我,高山顶上视迷徒。终朝睡在鸿蒙窍,一任时人牛马呼”,要是真的开悟了,还会怕什么六道轮回吗?但开悟要靠自觉,自己使自己觉悟。 https://t.cn/RyhlVFX
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