古人铸鉴

［宋］沈括
此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。

世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术。
选自沈括（宋）-《梦溪笔谈》

  何为返观内照？

“返”就是回到初来之地，像来时一样，故又称“如来”。何为如来？一切皆从本源而来，本源即是正本清源，即是本我、初心、本心本性。“观”字乃“又”、“见”，为何是又见？“返”回如来，如来即初心，回归如来必是又见初心。所以，返即观，观即返。返、观于何处？就是“内”。看看“内”字：一扇开放的、具有方向的“门”：告诉、引领“人”本在处，我们从那里来，终归要回到那里，因为那是“人”本在处，此“内”就在中丹田，心轮之处。本心本性即正本清源，本者自正，源者自清，唯正方为本，唯清方为源，唯正本清源者，方厚德载物，唯德源，方不绝。何为照？水净极则形象明，心净极则智慧生，故如明镜可以“照”见一切真，应变无穷。为何？因为那里是光明（日），是感召（召），是大光明的本源。

所以，返观内照就是破开红尘人心的迷雾、拨开繁杂，放下红尘小我，心归光明，当下“我”累世的自我意识及一切因缘“随我归如来”，带领一切人心的情绪、感受、认知、评判和执着的意识回归于本“心”，回归于正本清源，当下即见真我如来本性，回归大光明。原来我们本来就在这里，本心一直在，从来未离开。

返观内照，正本清源，心到即到，心轮处大放光明，拥有最高频率的能量，心通百脉皆通，这个“百脉”可不是传统意义上的经脉，这是本心之脉，是可以超越一切阻碍的最高频率的能量，可以无处不到，无处不通，即本源“心之力”超越物质，后天的人心意识回归本源，照亮天地宇宙，无处不在，我心即宇宙，宇宙即我心，天地与我并生，万物与我为一。

云禅.慧明  

  何为返观内照？

“返”就是回到初来之地，像来时一样，故又称“如来”。何为如来？一切皆从本源而来，本源即是正本清源，即是本我、初心、本心本性。“观”字乃“又”、“见”，为何是又见？“返”回如来，如来即初心，回归如来必是又见初心。所以，返即观，观即返。返、观于何处？就是“内”。看看“内”字：一扇开放的、具有方向的“门”：告诉、引领“人”本在处，我们从那里来，终归要回到那里，因为那是“人”本在处，此“内”就在中丹田，心轮之处。本心本性即正本清源，本者自正，源者自清，唯正方为本，唯清方为源，唯正本清源者，方厚德载物，唯德源，方不绝。何为照？水净极则形象明，心净极则智慧生，故如明镜可以“照”见一切真，应变无穷。为何？因为那里是光明（日），是感召（召），是大光明的本源。

所以，返观内照就是破开红尘人心的迷雾、拨开繁杂，放下红尘小我，心归光明，当下“我”累世的自我意识及一切因缘“随我归如来”，带领一切人心的情绪、感受、认知、评判和执着的意识回归于本“心”，回归于正本清源，当下即见真我如来本性，回归大光明。原来我们本来就在这里，本心一直在，从来未离开。

返观内照，正本清源，心到即到，心轮处大放光明，拥有最高频率的能量，心通百脉皆通，这个“百脉”可不是传统意义上的经脉，这是本心之脉，是可以超越一切阻碍的最高频率的能量，可以无处不到，无处不通，即本源“心之力”超越物质，后天的人心意识回归本源，照亮天地宇宙，无处不在，我心即宇宙，宇宙即我心，天地与我并生，万物与我为一。

云禅.慧明