#书剑恩仇录# #印章解读#
刘勰《文心雕龙》云：登山则情满于山，观海则意溢于海。印文当说陈家洛无论武学，亦或见识，都从稚弱，经历过如山海一样的大波折，成就了大气象，大胸怀。
“登山”和“观海”还是书中的两大重要情节，你是否知道呢？
今日听书：《书剑恩仇录》上册印章：登山观海https://t.cn/A6aPBif5

好久都没有出去寄情山水，一路上可以行旅、拜佛、咏怀、吊古！
李白一生“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”，白居易也曾说：“清辉与灵气，日夕供文篇”。山水诗鼻祖谢灵运指出，樵夫与隐士在山林中的情趣是不同的，一个是为生存而游，一个是精神之游。游历山水，让人有种“久在樊笼里，复得返自然”的感受，这种返璞归真的逍遥是人生的慰安。沉浸于山水之间，可以潜移默化人的情感，去掉了世俗身心的羁绊，可以令人“忘忧”“快心意”，亦可“散怀”“畅神”。
​我出游喜欢选择那些险奇的山峰、陡峭的崖壁作为游览目标，比如之前走剑门关的鸟道和猿猱道，可以激发出极大的探险勇气。而勇气是人最宝贵的品质。我承认还喜欢刻意求奇，就如十几年前跟同学去峨眉山，陋室过夜，觉得有少年羁旅的感觉。
“古来胜迹原无限，不遇才人亦沓然。”这是对名人山水诗作用最好的概括。我喜欢寻找李白去过的地方，凡他诗里提到过的，再穷乡僻壤我也想去看看，就像当年李白追寻谢灵运的足迹一样。
在独自行走的过程中，总有新的理解源泉不断的产生，使得意想不到的意义关系展现出来，实现人与自然的自由沟通，进而达到审美的境界。

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神思——文心雕龙
（南北朝刘勰）

古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。

　　是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。

　　夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于思虑，张衡研京以十年，左思练都以一纪。虽有巨文，亦思之缓也。淮南崇朝而赋《骚》，枚皋应诏而成赋，子建援牍如口诵，仲宣举笔似宿构，阮禹据案而制书，祢衡当食而草奏，虽有短篇，亦思之速也。

　　若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断；覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方定。机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩。难易虽殊，并资博练。若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。是以临篇缀虑，必有二患∶理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。

　　若情数诡杂，体变迁贸，拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意；视布于麻，虽云未贵，杼轴献功，焕然乃珍。至于思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。至精而后阐其妙，至变而后通其数，伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！

　　赞曰：

　　神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应。

　　刻镂声律，萌芽比兴。结虑司契，垂帷制胜。