【每日一期】普定县司法行政队伍教育整顿宣传——先进典型宣传【全国政法先进典型】2020年全国劳动模范和先进工作者——曲鹏
责任扛在肩 群众放心中
人物简介：
曲鹏，男，45岁，现任山东省济南市公安局槐荫区分局政治处主任。获评泉城十大杰出青年，荣获山东省富民兴鲁劳动奖章、全国五一劳动奖章，荣立个人二等功1次、三等功3次。
闪光点：
在派出所工作期间，他构建网格化“四级巡防”管控体系，实现辖区三年多“两抢”零发案。他把群众事当成自己事，想方设法为群众排忧解难。抗击新冠肺炎疫情期间，他既当“指挥员”，又当“战斗员”，时刻冲锋在前。
人物感言：
“忠诚于党是我的永恒信念，奉献于民是我的宗旨理念。我愿勠力新征程、奋斗新时代，为群众守护一方安宁。”
“把责任扛在肩、把群众放心中”是曲鹏从警以来的工作执念。从警26年来，无论在什么岗位，他都讲担当、重实干、善作为，干出了一番响当当、群众交口称赞的成绩。
他任兴福派出所所长期间，派出所连续五年全局综合考评第一名，被评为“全国青年文明号”、公安部“一级公安派出所”，被省公安厅荣记集体二等功。
随着济南西部新城建设速度的加快，兴福派出所辖区人口呈几何式倍增，十几万人口，年均接处警10000余起，而派出所警力却不足30人，任务艰巨繁重。
如何解决重担之下的警力不足难题？曲鹏意识到，必须变民力为警力，让群众参与到社区警务中。他积极探索基层治理新模式，将民警专业巡逻队与辖区联勤联动巡逻队共700余人进行有机组合，统一调度管理，在案件多发区域、重点部位联合开展车巡、步巡、视频日夜巡逻，统筹辖区单位700余人巡防力量，构建起了网格化“四级巡防” 管控体系，形成了“邻里守望、小区守望、村居守望”的良好局面。他还协调辖区其他警务力量及39家单位、物业、村居的保安力量、治安积极分子，建立了治安防范联勤联动协作机制，实行一体化指挥，随时应对各类突发性事件。
为实现科技对警力的有益补充，他将辖区新建小区1600个监控探头全部接入派出所，新增红外高清监控探头261个，安装8处高空望远摄像头，设立视频巡逻岗 24小时不间断视频巡逻，打造了“高空监控、地面监控、手机报警”监控模式，实现了“不增警力增战斗力”目的，构建起了“情报指挥一体化、巡逻防控全域化、视频巡查立体化、阵地防控精细化”的防控新格局，实现了派出所辖区1277天“两抢”零发案。
曲鹏常说：只有真正走进群众、融为一体，群众才把我们当亲人。在派出所工作期间，他狠抓户籍窗口，积极兑现服务承诺，最大限度地为群众提供了优质、高效的服务，赢得了辖区群众的赞誉。
他是山东省共青团关爱农民工子女志愿服务行动专员、“青春助力”行动公安系统的唯一一名代表；他常年带领民警到外来务工子女学校开展法制安全教育课和献爱心行动。受他的影响，他的家人也积极参与爱心活动，今年2月11日，他一家三口来到济南市红十字会，向武汉定向捐款1万元。
在疫情防控工作中，身为槐荫公安分局政治处主任，曲鹏迅速启动战时思想政治机制，落实落细思想引领、战时激励、爱警护警各项工作，既当“指挥员”，又当“战斗员”，冒着被病毒感染的风险，时刻冲锋在前。1月29日，槐荫公安分局民警在落实娱乐场所疫情防控工作时，遭到店员暴力对抗阻挠。曲鹏靠前指挥并参与处置，最终将嫌疑人依法刑事拘留，为疫情防控营造良好的社会环境。2月20日晚上，一名发热患者在济南市第四人民医院就诊时私自逃离，接警后，曲鹏带领民警赶赴该患者家中，冒着可能被感染的风险历时数小时对其进行劝说，成功将其带回医院接受隔离观察。
责任扛在肩 群众放心中
人物简介：
曲鹏，男，45岁，现任山东省济南市公安局槐荫区分局政治处主任。获评泉城十大杰出青年，荣获山东省富民兴鲁劳动奖章、全国五一劳动奖章，荣立个人二等功1次、三等功3次。
闪光点：
在派出所工作期间，他构建网格化“四级巡防”管控体系，实现辖区三年多“两抢”零发案。他把群众事当成自己事，想方设法为群众排忧解难。抗击新冠肺炎疫情期间，他既当“指挥员”，又当“战斗员”，时刻冲锋在前。
人物感言：
“忠诚于党是我的永恒信念，奉献于民是我的宗旨理念。我愿勠力新征程、奋斗新时代，为群众守护一方安宁。”
“把责任扛在肩、把群众放心中”是曲鹏从警以来的工作执念。从警26年来，无论在什么岗位，他都讲担当、重实干、善作为，干出了一番响当当、群众交口称赞的成绩。
他任兴福派出所所长期间，派出所连续五年全局综合考评第一名，被评为“全国青年文明号”、公安部“一级公安派出所”，被省公安厅荣记集体二等功。
随着济南西部新城建设速度的加快，兴福派出所辖区人口呈几何式倍增，十几万人口，年均接处警10000余起，而派出所警力却不足30人，任务艰巨繁重。
如何解决重担之下的警力不足难题？曲鹏意识到，必须变民力为警力，让群众参与到社区警务中。他积极探索基层治理新模式，将民警专业巡逻队与辖区联勤联动巡逻队共700余人进行有机组合，统一调度管理，在案件多发区域、重点部位联合开展车巡、步巡、视频日夜巡逻，统筹辖区单位700余人巡防力量，构建起了网格化“四级巡防” 管控体系，形成了“邻里守望、小区守望、村居守望”的良好局面。他还协调辖区其他警务力量及39家单位、物业、村居的保安力量、治安积极分子，建立了治安防范联勤联动协作机制，实行一体化指挥，随时应对各类突发性事件。
为实现科技对警力的有益补充，他将辖区新建小区1600个监控探头全部接入派出所，新增红外高清监控探头261个，安装8处高空望远摄像头，设立视频巡逻岗 24小时不间断视频巡逻，打造了“高空监控、地面监控、手机报警”监控模式，实现了“不增警力增战斗力”目的，构建起了“情报指挥一体化、巡逻防控全域化、视频巡查立体化、阵地防控精细化”的防控新格局，实现了派出所辖区1277天“两抢”零发案。
曲鹏常说：只有真正走进群众、融为一体，群众才把我们当亲人。在派出所工作期间，他狠抓户籍窗口，积极兑现服务承诺，最大限度地为群众提供了优质、高效的服务，赢得了辖区群众的赞誉。
他是山东省共青团关爱农民工子女志愿服务行动专员、“青春助力”行动公安系统的唯一一名代表；他常年带领民警到外来务工子女学校开展法制安全教育课和献爱心行动。受他的影响，他的家人也积极参与爱心活动，今年2月11日，他一家三口来到济南市红十字会，向武汉定向捐款1万元。
在疫情防控工作中，身为槐荫公安分局政治处主任，曲鹏迅速启动战时思想政治机制，落实落细思想引领、战时激励、爱警护警各项工作，既当“指挥员”，又当“战斗员”，冒着被病毒感染的风险，时刻冲锋在前。1月29日，槐荫公安分局民警在落实娱乐场所疫情防控工作时，遭到店员暴力对抗阻挠。曲鹏靠前指挥并参与处置，最终将嫌疑人依法刑事拘留，为疫情防控营造良好的社会环境。2月20日晚上，一名发热患者在济南市第四人民医院就诊时私自逃离，接警后，曲鹏带领民警赶赴该患者家中，冒着可能被感染的风险历时数小时对其进行劝说，成功将其带回医院接受隔离观察。
西川：苏轼韩愈都爱的“石鼓”，藏着怎样的千古秘密？
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
为防止疫情进一步扩散，提示广大哈尔滨市民做好防护，按照哈尔滨市应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作指挥部要求，经过调查询问，现将2月10日0时-24时哈尔滨市新增18例确诊患者活动轨迹公布如下：
患者一，女，无业，亲属为确诊病例。居住地：阿城区交通家园小区。无武汉出行史。目前在市传染病院隔离。
1月18日，与武汉返哈亲属有接触。
1月28日，乘私家车到阿城区人民医院就诊。
1月29日，乘120急救车到市传染病院就诊。
患者二，男，工人。居住地：道外区道口街地铁家园小区。无武汉出行史。目前在省传染病院隔离。
1月24日10时许，乘出租车到远大都市绿洲聚会，23时许乘出租车到南岗区公司街8号。
1月25日17时许，乘121路公交车回家。
2月1日，到地铁家园附近启康药店买药。
2月3日，到地铁家园附近地利生鲜购物。
2月7日21时许，乘出租车到省农垦总局总医院就诊。
2月8日，乘120急救车到省传染病院就诊。
患者三，男，快递员。居住地：南岗区汉兴街51号八元小区。无武汉出行史。目前市胸科医院隔离。
1月31日-2月4日，多次到快递点（延兴东路）取件，到科大小区、学府经典三期送快递。17时许，在延兴路站乘83号公交车到林兴路站下车。
2月5日，多次到快递点（延兴东路）取件，到科大小区、学府经典三期送快递。13时-16时许，在快递点（延兴东路）停留，后在延兴东路和林兴路口打车到进化街15号水果捞店。
2月8日10时许，步行到省监狱管理局医院就诊。
2月9日23时许，由120急救车送至市胸科医院就诊。
患者四，男，待业。居住地：尚志市帽儿山镇孟家村板子房屯。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
1月26日、30日在家中聚餐。
1月30日10时-14时许，到亲属家。
2月5日，由尚志市疾控中心送至尚志市隔离点。
2月7日，到尚志市人民医院就诊后转至东浦分院。
2月10日下午，由120急救车送至市胸科医院就诊。
患者五，女，无业。居住地：尚志市亚布力九丰家园小区。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
1月24号19时许，由杭州乘CA1674次航班到天津（28K）。
1月28日16时许，由天津乘G393次火车到亚布力（13车06A），乘私家车到亚布力九丰家园小区。
1月29日，到亚布力九丰家园小区亲属家聚餐。
2月4日，到亚布力林业局职工医院体检。
2月7日，两次步行到家家红超市购物（九丰家园小区对面）。
2月8日，由救护车送到尚志市人民医院隔离。
2月10日，由120急救车送至市胸科医院就诊。
患者六，女，农民，亲属为确诊病例。居住地：尚志市亚布力九丰家园小区。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
患者因年迈久居家中。
2月8日，到尚志市人民医院就诊。
2月10日，乘120急救车到市胸科医院就诊。
患者七，女，儿童，亲属为确诊病例。无武汉出行史。居住地：尚志市亚布力九丰家园小区。目前在市胸科医院隔离。
1月28日，到亚布力九丰家园小区亲属家聚餐。
1月29日，在家聚餐。
2月8日，由120急救车送至市胸科医院就诊。
患者八，男，农民，亲属为确诊病例。居住地：尚志市亚布力九丰家园小区。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
患者因年迈久居家中。
2月9日14时许，由120急救车送至市胸科医院就诊。
患者九，女，退休，亲属为确诊病例。居住地：道里区地工街62号。无武汉出行史。目前在省传染病院隔离。
1月23日9时许，步行到家得乐超市（群力店）购物，后乘公交车到道里区群力家园亲属家。
1月24日10时许，乘私家车到道里区宏润翠湖天地璞园亲属家聚餐。
1月26日9时许，乘45路转112路公交车到香坊区盛新领地小区聚餐。
1月28日9时许，乘112路公交车到道里区翠湖天地璞园亲属家聚餐。
1月29日18时许，乘90路公交车到道里区群力家园亲属家。
1月31日11时许，乘45路公交车回家。
2月1日8时许，乘45路转112路公交车到香坊区盛新领地小区。
2月3日12时许，乘112路公交车回家。
2月4日6时许，步行到道里区安平街早市购物。
2月9日7时许，乘出租车到省医院就诊。
患者十，男，项目经理。居住地：香坊区延福街2号。无武汉出行史。目前在省传染病院隔离。
1月23日9时许，乘私家车到百年夏氏中医骨伤科医院（清明三道街7-3号），后返回家中。
2月8日21时许，乘出租车到香坊区人民医院，后乘出租车（黑ATY295）到省医院就诊，22时许乘出租车（黑A07J1T）回家。
2月9日9时许，乘私家车到省医院就诊。
患者十一，男，退休，亲属为确诊病例。居住地：香坊区乐松小区。无武汉出行史。目前在市传染病院隔离。
1月24日，与亲属在家聚餐。
1月24日-27日，乘私家车到道外区宝宇天邑澜山小区聚餐。
2月8日19时许，由120急救车送至市传染病院就诊。
患者十二，男，职员。居住地：南岗区鲁商凤凰城。无武汉出行史。目前在市传染病院隔离。
1月25日，乘出租车（黑AV96U7）到阿城区幸福里小区聚餐，次日早乘出租车回家。
2月4日11时许，乘出租车到哈医大二院就诊。
2月5日，由120急救车送至隔离点。
2月8日9时许，由120急救车送至市传染病院就诊。
患者十三，女，工人。居住地：五常市五常镇福润小区。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
1月23日14时许，乘私家车从兰西县到五常市，15时许到步行街购物。
2月7日，先后到五常市中医院、五常市人民医院就诊，后留院隔离观察。
2月10日15时许，乘120急救车到市胸科医院就诊。
患者十四，女，个体经营。居住地：五常市五常镇福润小区。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
1月25日，到金座国际小区聚餐。
1月26日，乘私家车到常堡乡聚餐。
2月7日，先后到五常市中医院、五常市人民医院就诊，留院隔离观察。
2月10日15时许，乘120急救车到市胸科医院就诊。
患者十五，男，农民。居住地：五常市向阳镇东新立村瓦轮屯。无武汉出行史。目前在市传染病院隔离。
1月24日-25日，与确诊病例有接触。
2月7日，由120急救车送至五常市人民医院就诊。
2月10日，由120急救车送至市传染病院就诊。
患者十六，女，个体经营，亲属为确诊病例。居住地：五常市五常镇阳光花园二期。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
1月24日10时许，步行到五常市福润家园小区亲属家，20时许步行返回家中。
1月27日11时许，步行到五常市福润家园小区亲属家，20时许步行返回家中。
2月8日，乘120急救车到五常市人民医院就诊。
患者十七，男，公司职员，亲属为确诊病例。居住地：南岗区文化家园小区。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
1月18日-23日，乘30路公交车到文昌街与中山路交口附近上班。
1月24日9时许，由三棵树公路客运站乘金龙客车（LE6579）到巴彦县巴彦镇人寿保险小区亲属家。
1月27日11时许，步行到人民同泰药店（巴彦县金隆大酒店附近）买药。
2月7日，由120急救车送至隔离点。
2月8日，由120急救车送至巴彦县中医院进行CT检查。
2月9日上午，从隔离点送至巴彦县人民医院就诊。
患者十八，女，主持人。居住地：香坊区规划街华侨名苑小区。无武汉出行史。目前在省传染病院隔离。
1月22日6时许，乘私家车上班，下午乘私家车到远大商场（群力店）购物。
1月23日6时许，乘私家车上班后到群力亲属家，11时许乘私家车到王府井商场和远大商场（群力店）购物。
1月29日14时许，乘私家车到道里区通达街购物。
2月1日19时许，乘私家车到人民同泰药店（乐松广场）买药。
2月3日-2月4日6时许，乘私家车上班。
2月6日，到人民同泰药店（乐松广场）买药。
2月9日16时许，乘私家车到哈医大二院就诊。
为了您和他人的健康，哈尔滨市应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作指挥部提醒：在上述同一时间、同一地点活动的人员，可能与确诊患者存在接触的，请密切关注自身健康状况，自即日起连续14天，坚持自行居家隔离，每天监测体温。确无居家隔离条件的，请联系所在社区村屯、街道乡镇或各区县（市）政府。如出现发热、乏力、干咳等症状，请立即到附近发热门诊就诊，就诊过程中要全程戴好口罩，请勿乘坐公共交通工具前往。
市疾控中心24小时联系电话：12320
各区、县（市）疾控中心24小时联系电话：
道里区疾控中心： 0451-51669665
道外区疾控中心： 0451-57672096
南岗区疾控中心： 0451-86243577
香坊区疾控中心： 0451-55694618
平房区疾控中心： 0451-86520920
阿城区疾控中心： 0451-53722510
松北区疾控中心： 0451-88105166
呼兰区疾控中心： 0451-57321893
双城区疾控中心： 0451-53163181
依兰县疾控中心： 0451-57222573
巴彦县疾控中心： 0451-57502636
宾 县疾控中心： 0451-57983602
方正县疾控中心： 0451-57112343
木兰县疾控中心： 0451-57083497
尚志市疾控中心： 0451-53324184
通河县疾控中心： 0451-57435030
五常市疾控中心： 0451-55802434
延寿县疾控中心： 0451-53067333
经确诊患者回忆，现对往期发布部分确诊患者活动轨迹信息予以更正、补充：
更正：2月3日0时前43例患者十八，1月20日10时许，打车到阿城区医保大厅办理业务，约10分钟后打车回家。
补充：2月6日0时-24时新增患者二，2月4日13时许，乘坐230路公交车到松北区哈医大四院，后打车回家。2月5日10时许，打车到哈医大一院就诊。
（注：上述活动轨迹信息系患者本人自述）
患者一，女，无业，亲属为确诊病例。居住地：阿城区交通家园小区。无武汉出行史。目前在市传染病院隔离。
1月18日，与武汉返哈亲属有接触。
1月28日，乘私家车到阿城区人民医院就诊。
1月29日，乘120急救车到市传染病院就诊。
患者二，男，工人。居住地：道外区道口街地铁家园小区。无武汉出行史。目前在省传染病院隔离。
1月24日10时许，乘出租车到远大都市绿洲聚会，23时许乘出租车到南岗区公司街8号。
1月25日17时许，乘121路公交车回家。
2月1日，到地铁家园附近启康药店买药。
2月3日，到地铁家园附近地利生鲜购物。
2月7日21时许，乘出租车到省农垦总局总医院就诊。
2月8日，乘120急救车到省传染病院就诊。
患者三，男，快递员。居住地：南岗区汉兴街51号八元小区。无武汉出行史。目前市胸科医院隔离。
1月31日-2月4日，多次到快递点（延兴东路）取件，到科大小区、学府经典三期送快递。17时许，在延兴路站乘83号公交车到林兴路站下车。
2月5日，多次到快递点（延兴东路）取件，到科大小区、学府经典三期送快递。13时-16时许，在快递点（延兴东路）停留，后在延兴东路和林兴路口打车到进化街15号水果捞店。
2月8日10时许，步行到省监狱管理局医院就诊。
2月9日23时许，由120急救车送至市胸科医院就诊。
患者四，男，待业。居住地：尚志市帽儿山镇孟家村板子房屯。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
1月26日、30日在家中聚餐。
1月30日10时-14时许，到亲属家。
2月5日，由尚志市疾控中心送至尚志市隔离点。
2月7日，到尚志市人民医院就诊后转至东浦分院。
2月10日下午，由120急救车送至市胸科医院就诊。
患者五，女，无业。居住地：尚志市亚布力九丰家园小区。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
1月24号19时许，由杭州乘CA1674次航班到天津（28K）。
1月28日16时许，由天津乘G393次火车到亚布力（13车06A），乘私家车到亚布力九丰家园小区。
1月29日，到亚布力九丰家园小区亲属家聚餐。
2月4日，到亚布力林业局职工医院体检。
2月7日，两次步行到家家红超市购物（九丰家园小区对面）。
2月8日，由救护车送到尚志市人民医院隔离。
2月10日，由120急救车送至市胸科医院就诊。
患者六，女，农民，亲属为确诊病例。居住地：尚志市亚布力九丰家园小区。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
患者因年迈久居家中。
2月8日，到尚志市人民医院就诊。
2月10日，乘120急救车到市胸科医院就诊。
患者七，女，儿童，亲属为确诊病例。无武汉出行史。居住地：尚志市亚布力九丰家园小区。目前在市胸科医院隔离。
1月28日，到亚布力九丰家园小区亲属家聚餐。
1月29日，在家聚餐。
2月8日，由120急救车送至市胸科医院就诊。
患者八，男，农民，亲属为确诊病例。居住地：尚志市亚布力九丰家园小区。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
患者因年迈久居家中。
2月9日14时许，由120急救车送至市胸科医院就诊。
患者九，女，退休，亲属为确诊病例。居住地：道里区地工街62号。无武汉出行史。目前在省传染病院隔离。
1月23日9时许，步行到家得乐超市（群力店）购物，后乘公交车到道里区群力家园亲属家。
1月24日10时许，乘私家车到道里区宏润翠湖天地璞园亲属家聚餐。
1月26日9时许，乘45路转112路公交车到香坊区盛新领地小区聚餐。
1月28日9时许，乘112路公交车到道里区翠湖天地璞园亲属家聚餐。
1月29日18时许，乘90路公交车到道里区群力家园亲属家。
1月31日11时许，乘45路公交车回家。
2月1日8时许，乘45路转112路公交车到香坊区盛新领地小区。
2月3日12时许，乘112路公交车回家。
2月4日6时许，步行到道里区安平街早市购物。
2月9日7时许，乘出租车到省医院就诊。
患者十，男，项目经理。居住地：香坊区延福街2号。无武汉出行史。目前在省传染病院隔离。
1月23日9时许，乘私家车到百年夏氏中医骨伤科医院（清明三道街7-3号），后返回家中。
2月8日21时许，乘出租车到香坊区人民医院，后乘出租车（黑ATY295）到省医院就诊，22时许乘出租车（黑A07J1T）回家。
2月9日9时许，乘私家车到省医院就诊。
患者十一，男，退休，亲属为确诊病例。居住地：香坊区乐松小区。无武汉出行史。目前在市传染病院隔离。
1月24日，与亲属在家聚餐。
1月24日-27日，乘私家车到道外区宝宇天邑澜山小区聚餐。
2月8日19时许，由120急救车送至市传染病院就诊。
患者十二，男，职员。居住地：南岗区鲁商凤凰城。无武汉出行史。目前在市传染病院隔离。
1月25日，乘出租车（黑AV96U7）到阿城区幸福里小区聚餐，次日早乘出租车回家。
2月4日11时许，乘出租车到哈医大二院就诊。
2月5日，由120急救车送至隔离点。
2月8日9时许，由120急救车送至市传染病院就诊。
患者十三，女，工人。居住地：五常市五常镇福润小区。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
1月23日14时许，乘私家车从兰西县到五常市，15时许到步行街购物。
2月7日，先后到五常市中医院、五常市人民医院就诊，后留院隔离观察。
2月10日15时许，乘120急救车到市胸科医院就诊。
患者十四，女，个体经营。居住地：五常市五常镇福润小区。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
1月25日，到金座国际小区聚餐。
1月26日，乘私家车到常堡乡聚餐。
2月7日，先后到五常市中医院、五常市人民医院就诊，留院隔离观察。
2月10日15时许，乘120急救车到市胸科医院就诊。
患者十五，男，农民。居住地：五常市向阳镇东新立村瓦轮屯。无武汉出行史。目前在市传染病院隔离。
1月24日-25日，与确诊病例有接触。
2月7日，由120急救车送至五常市人民医院就诊。
2月10日，由120急救车送至市传染病院就诊。
患者十六，女，个体经营，亲属为确诊病例。居住地：五常市五常镇阳光花园二期。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
1月24日10时许，步行到五常市福润家园小区亲属家，20时许步行返回家中。
1月27日11时许，步行到五常市福润家园小区亲属家，20时许步行返回家中。
2月8日，乘120急救车到五常市人民医院就诊。
患者十七，男，公司职员，亲属为确诊病例。居住地：南岗区文化家园小区。无武汉出行史。目前在市胸科医院隔离。
1月18日-23日，乘30路公交车到文昌街与中山路交口附近上班。
1月24日9时许，由三棵树公路客运站乘金龙客车（LE6579）到巴彦县巴彦镇人寿保险小区亲属家。
1月27日11时许，步行到人民同泰药店（巴彦县金隆大酒店附近）买药。
2月7日，由120急救车送至隔离点。
2月8日，由120急救车送至巴彦县中医院进行CT检查。
2月9日上午，从隔离点送至巴彦县人民医院就诊。
患者十八，女，主持人。居住地：香坊区规划街华侨名苑小区。无武汉出行史。目前在省传染病院隔离。
1月22日6时许，乘私家车上班，下午乘私家车到远大商场（群力店）购物。
1月23日6时许，乘私家车上班后到群力亲属家，11时许乘私家车到王府井商场和远大商场（群力店）购物。
1月29日14时许，乘私家车到道里区通达街购物。
2月1日19时许，乘私家车到人民同泰药店（乐松广场）买药。
2月3日-2月4日6时许，乘私家车上班。
2月6日，到人民同泰药店（乐松广场）买药。
2月9日16时许，乘私家车到哈医大二院就诊。
为了您和他人的健康，哈尔滨市应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作指挥部提醒：在上述同一时间、同一地点活动的人员，可能与确诊患者存在接触的，请密切关注自身健康状况，自即日起连续14天，坚持自行居家隔离，每天监测体温。确无居家隔离条件的，请联系所在社区村屯、街道乡镇或各区县（市）政府。如出现发热、乏力、干咳等症状，请立即到附近发热门诊就诊，就诊过程中要全程戴好口罩，请勿乘坐公共交通工具前往。
市疾控中心24小时联系电话：12320
各区、县（市）疾控中心24小时联系电话：
道里区疾控中心： 0451-51669665
道外区疾控中心： 0451-57672096
南岗区疾控中心： 0451-86243577
香坊区疾控中心： 0451-55694618
平房区疾控中心： 0451-86520920
阿城区疾控中心： 0451-53722510
松北区疾控中心： 0451-88105166
呼兰区疾控中心： 0451-57321893
双城区疾控中心： 0451-53163181
依兰县疾控中心： 0451-57222573
巴彦县疾控中心： 0451-57502636
宾 县疾控中心： 0451-57983602
方正县疾控中心： 0451-57112343
木兰县疾控中心： 0451-57083497
尚志市疾控中心： 0451-53324184
通河县疾控中心： 0451-57435030
五常市疾控中心： 0451-55802434
延寿县疾控中心： 0451-53067333
经确诊患者回忆，现对往期发布部分确诊患者活动轨迹信息予以更正、补充：
更正：2月3日0时前43例患者十八，1月20日10时许，打车到阿城区医保大厅办理业务，约10分钟后打车回家。
补充：2月6日0时-24时新增患者二，2月4日13时许，乘坐230路公交车到松北区哈医大四院，后打车回家。2月5日10时许，打车到哈医大一院就诊。
（注：上述活动轨迹信息系患者本人自述）
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