《入大乘论》中云:“生得值法难,听说亦复难,生死虽无际,听法故有边。”值遇佛法是非常难的,能获得法本来就并非易事,听闻善知识解说佛法更是难上加难。生死轮回虽然像大海一样无边无际,但只要听闻了佛法,轮回就有了边际,有了解脱的希望。
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:「但持佛名,必生彼国,则或高或下,或圣或凡,乃至或信或疑,或赞或毁,知有彼佛,便成善根,多劫多生,俱蒙解脱。」
蕅益大师《阿弥陀经要解》云:“不论至心散心,有心无心,或解不解,但弥陀名号,或六方佛名,此经名字,一经于耳,假使千万劫后,毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓,远近皆丧,食少金刚,决定不消也。”
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:「但持佛名,必生彼国,则或高或下,或圣或凡,乃至或信或疑,或赞或毁,知有彼佛,便成善根,多劫多生,俱蒙解脱。」
蕅益大师《阿弥陀经要解》云:“不论至心散心,有心无心,或解不解,但弥陀名号,或六方佛名,此经名字,一经于耳,假使千万劫后,毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓,远近皆丧,食少金刚,决定不消也。”
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
《入大乘论》中云:“生得值法难,听说亦复难,生死虽无际,听法故有边。”值遇佛法是非常难的,能获得法本来就并非易事,听闻善知识解说佛法更是难上加难。生死轮回虽然像大海一样无边无际,但只要听闻了佛法,轮回就有了边际,有了解脱的希望。
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:「但持佛名,必生彼国,则或高或下,或圣或凡,乃至或信或疑,或赞或毁,知有彼佛,便成善根,多劫多生,俱蒙解脱。」
蕅益大师《阿弥陀经要解》云:“不论至心散心,有心无心,或解不解,但弥陀名号,或六方佛名,此经名字,一经于耳,假使千万劫后,毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓,远近皆丧,食少金刚,决定不消也。”
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:「但持佛名,必生彼国,则或高或下,或圣或凡,乃至或信或疑,或赞或毁,知有彼佛,便成善根,多劫多生,俱蒙解脱。」
蕅益大师《阿弥陀经要解》云:“不论至心散心,有心无心,或解不解,但弥陀名号,或六方佛名,此经名字,一经于耳,假使千万劫后,毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓,远近皆丧,食少金刚,决定不消也。”
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
倘若我们不了解皈依和它的重要性,便不能修小乘法,当然更不用说大乘的法门了。倘若我们没有生起菩提心,便无法修大乘法,更不用说金刚乘的法门。因此,了解这些基本原则是一件很重要的事。当我们真正生起菩提心时,便进入了菩萨道,得以生生世世常遇明师,领受佛法甘露,迅速开悟,证得圆满佛性。“圆满”在此意为完全净除一切该净除的,完成一切该完成的。“佛”的藏文是“桑杰”。“桑”意为觉醒,由烦恼中觉醒,而“杰”则为开花。智慧如绽放的花朵般开展而出。
我们已为菩萨行海扎下了一个根基,所以现在为了利益一切众生,我们应该在有生之年,每天持续而尽量多遍的念诵皈依文。 我之所以要开示皈依的原因,是希望诸位不要浪费了此生具八无暇和十圆满的生命。当然有许多大师比我博学,但我还是要藉此机会讲一点。一个愚笨如我的人,所懂不多,但如果诸位能把这些开示牢记在心的话,相信也一定会对诸位有所帮助。
我希望将来有一天能出国访问,并将佛法传遍整个世界。也祝福诸位身体健康,生生世世享有幸福快乐。同时希望以我三世所累积之功德为了利益一切如母众生,尤其是诸位而成熟。我请求诸位不要伤害任何众生,应和平行做一切事。同时我也祈愿全世界各地都能国泰民安、风调雨顺、五谷丰收、大家富乐。 由于我年纪尚轻,目前无法把寺务和传法的工作做得很好。但我保证我一定会努力对佛法和传承做出贡献,绝不使自己让传承蒙羞。
—大宝法王噶玛巴
【皈依与发心】
我们已为菩萨行海扎下了一个根基,所以现在为了利益一切众生,我们应该在有生之年,每天持续而尽量多遍的念诵皈依文。 我之所以要开示皈依的原因,是希望诸位不要浪费了此生具八无暇和十圆满的生命。当然有许多大师比我博学,但我还是要藉此机会讲一点。一个愚笨如我的人,所懂不多,但如果诸位能把这些开示牢记在心的话,相信也一定会对诸位有所帮助。
我希望将来有一天能出国访问,并将佛法传遍整个世界。也祝福诸位身体健康,生生世世享有幸福快乐。同时希望以我三世所累积之功德为了利益一切如母众生,尤其是诸位而成熟。我请求诸位不要伤害任何众生,应和平行做一切事。同时我也祈愿全世界各地都能国泰民安、风调雨顺、五谷丰收、大家富乐。 由于我年纪尚轻,目前无法把寺务和传法的工作做得很好。但我保证我一定会努力对佛法和传承做出贡献,绝不使自己让传承蒙羞。
—大宝法王噶玛巴
【皈依与发心】
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