害怕见面。
害怕大过期待。
可是不见就永远见不到。
一定要见。
虽然很讨厌焦虑的心理。
但是没办法不产生这种消极的情绪。
也只能顺其自然。
不试试永远都不知道会咋样。
很在意和他人的冲突，
甚至会不自觉回避，
不自觉讨好，
或者怕满足不了他人的期待，
害怕关系的破裂，
因此变得很卑微，
可是通过这种方式维持的关系，
终究不会长久。
勇敢是唯一的解药。

#邓紫棋[超话]#很快就到了入坑一周年的日子（其实入坑一周年的日子本来是昨天，但是昨天不合适发这些[喵喵]），很感谢入坑这段时间在圈里认识的朋友们对我的帮助，更感谢邓紫棋带给我的音乐。

纪念一下这个特殊的日子，关+转，抽一张邓紫棋《摩天动物园》彩胶版唱片，下周六晚开。
要求邓紫棋超话等级7级以上。
会审核主页，有脱粉回踩行为的自觉回避，谢谢。
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以儒学为核心的中国传统文化没有对现代文明体系的建立，有过任何原创性的推动。
儒学在两个基本设定上，都犯了根本性的错误。
一个是人性设定，儒学认为人性向善，人人皆可成圣人；
一个是政治设定，儒学的政治理想是圣人君子治国，人人自觉各安其位。
这两个基本设定，非常不幸，都是乌托邦的构想。
善与恶“共居”于人性的基本结构之中，而人是“善恶同体”的理性存在物。
因为人类理性的有限性和肉身始终被自然律束缚的现实，人类对于善恶的选择，总是呈现随机和任性的趋势，即所谓“自由的任意”。
儒家学说在对人性的思辨和探究上都处于空白状态，（儒学）所有的仅仅是一些老练的、道德的教训（黑格尔语）。而这些“常识道德”，往往都是拍脑门的经验之谈，不能普遍成立，经不起逻辑的推敲。
儒学对于人性之根本恶采取了回避的态度，如同鸵鸟把头埋在沙子里，对人性之恶视而不见，进而武断的认为依靠教育和教化就可以向善，从而成为君子，从理论上放弃了对这种人性之恶进行制度性约束的可能。
而这恰恰是催生伪君子和道德表演家的直接原因。
儒学政治观崇尚“圣人政治”，一种等差秩序——“君君臣臣父父子子”。
这种政治秩序的本质是“他治”，是以一方放弃权利来实现的政治秩序，这和现代政治体系每人保有基本权利和付出义务的“自治”的核心理念背道而驰。
中国从汉至清，历朝历代一直只是表面上提倡儒学仁政，实际操作上却用法家的严刑峻法，这种“外儒内法”的历史事实无可争辩的证明了儒学政治构想的乌托邦性质。
纵观人类思想史，凡是对人性缺乏深刻洞见或者哲学认知上有重大瑕疵的理论体系，最后都不可避免的会走向破产，更妄论对现代文明体系之贡献。
承认人性中邪恶的一面，用法律和制度来约束这种作恶冲动；
用权利——义务结构来实现自治，而非期待明君式的他治；
把世俗和精神两分，在公共权力和个人权利之间设立防火墙......

那些埋首故纸堆里拼命查找漂亮话的人，试图用此来证明老祖宗的理论无比正确的人，不应该因争辩而激动的脸红脖子粗，而应该因认知贫乏而羞愧脸红。#读书##推文##好书推荐##我们读书吧##伪装学渣##经典语录# https://t.cn/z8A1Aef