四年之前，我在网易云热评上看到一句话，“像烟罗书里写的 我也一直渴望有一个人 能够岁月经年仍拉住我不放 不许我堕落 不许我沉沦 不许我随波逐流 ”，于是我开始了解烟罗大大，看《星星上的花》，烟罗名字很美，人间烟火气，最抚凡人心，大大的文字与名字一样温柔美好。@烟罗猫猫
四年过去了《星星上的花》再版了，时光带不走的是内心深处的底色，回头看看这本书我依旧会被感动，即使岁月匆匆，内心的美好依旧在那里。
我喜欢一个人，想和他有个好结局 ，仅此而已，希望所有深情都不会被辜负，所有真心都有一个好的结局，小王子遇见玫瑰，而我遇见你，愿封信和安之在她们的世界永远幸福的生活着 。
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我喜欢一个人，想和他有个好结局 ，仅此而已，希望所有深情都不会被辜负，所有真心都有一个好的结局，小王子遇见玫瑰，而我遇见你，愿封信和安之在她们的世界永远幸福的生活着 。
情缘似花悲如月，红尘有梦醉天涯
满目红落，香寄千里。瞬间爱恨，醒梦红尘。一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落，一影碎念，一场风花，浅吟低唱成悲曲。 五百年的回眸，数着断了的三千痴缠，依稀那年，万载纠结，一曲离殇，竟是如此的漫长。红尘过往，一枕残梦。岁月沉积着忧伤，曾经的人，曾经的事，在渺渺的思念中渐渐苍老。一身素衣的我，等在那虚无缥缈的古城上，任，悲欢岁月，在风雨中飘摇往事，光阴两岸，我拈花的一笑，竟是如此的寂寥，那随水袖舞落的芳华，也把愁绪，听弦、泣歌！
红尘陌上，轻颦回眸，醉了一方山水，唤醒了寂寞流年。三千姹紫嫣红，一抹绝世风景，此生，不可阻隔的深情，那花艳花凋，只为一人舞低楼外月，歌尽扇底风情。 凭栏思念，一轮圆月，守望了千年，也等待了千年。一首痴曲，弹奏了千年，也缠绵了千年。白首空落的流年，千年苦等，未换得重回，千年缠绵，未留住相依。红尘里那婉约的风雅，轻盈的飘逸，与云烟深处款款而至的倾城倾国，只剩下万卷古韵，携着缕缕柔情，撩起一帘幽梦，抖落着世俗的牵绊。
古道荒烟，空旷的轮回，拨乱了滚滚红尘，拨乱了繁华三千。今生梦回，守候的明月已碎成千朵，一页心音，却逃不出永远的牵挂。灯火阑珊处的来生与前尘，我们，早已饮下了千古落花的凄美，三生石畔流水的悲凉。清月窗畔，一杯绿酒一弦情，千年过往，只留下了一声叹息，百年轮回，也只留下了心头的那点记忆。水色时光里，万千相思跌落成欲言又止的忧伤，在九曲长廊的每个月缺月圆的夜晚，伴着那些凄婉的唐诗宋词，一起怀旧而泣。
月色浓浓，书不完桃花红粉的信笺，也说不尽红烛落泪里的孤单，更望不穿过眼的流年，诉不完执手的相念。远古的一江春水，醉了那一痕红妆淡抹的婉约，白衣胜雪的山水行程，还恋着烟花百转的红尘。东风依旧的玉宇阑珊，风中迷醉的炫目飘零，落寞了萧瑟离殇的似水柔眸。荒冢千里，种下的绵长思念，将情丝埋首在了红尘的短途。千年的痕迹，融进残梦，诉不尽的肝肠寸断，我们尤自沉沦在，眉宇间缱绻的半城烟沙中。
摇曳的锦瑟无涯，泪惹落红，天涯望穿。未曾的雪夜风花，不断演绎的，总是，从绚烂开放又到落寞的凋零，与，一地诺言拼凑不回的衣带渐宽。 散落一季的三生曲终，那年的满楼呓语，独揽着清风的妖娆，怒放成笔墨下的朵朵爱怜，摇拽在凄凄的三生河畔。不复重现的流年，还立着归时的一身沧桑，旧时明月照不到的地方，江风的渔火已燃尽了悲戚的时光。 怀念的往日，一地清零，勾起了一夜愁雨，一袭曼妙，动荡了盛世繁华。
雪月风花，空倚西楼，是谁的红尘而过，奈何了秋意阑珊，妄叹了岁月成殇？烟花易逝的黯然凋零，君已陌路，道不破的地老天荒，眼眸穿过了水中的尘缘，却惹下了前世的眼泪。 沉睡千年的良人，在复古的繁花春水中袅袅踏歌，那沾了尘烟的衣袖，在漫天花海的挥舞，即是明媚也是忧伤。轻轻弹落的思绪，那一世已远走，倾塌的远古，烽火狼烟，不再是你的断壁江山，呜咽的浅笛，也不再是我秦淮河畔的缱绻。
重重烟水，忆念成殇。三生石上，万千风花凝结的绕指柔情，如梨花落雪。 半生流离点缀的一世哀愁，很多时候，忽然忘记了自己从哪里来？自己又是谁？或许，自己就是那隔山隔水，杨柳岸边的一缕柔风，只为，今生掬一捧似水流年，看那些芳菲在指间慢慢苍老。或许，自己就是那风尘里，飘零的一树飞花，只为，前世吹不散的寂寥清愁，用一季眷舞来执着那份若水的情丝。
岁月深处，陈年已被清秋锁住，秋风萧索，秋雨离愁，痴痴念及的相守，人已去，情成灰，一路伤怀的纷扰，只剩泛黄的过往，遥对着凄凄的半月，那弯冷月，便是无言的哀愁。五百年的面壁，再相见，是陌生的似曾相识，跟痛彻心扉的离别愁绪。盈盈流动的风情，还依稀在烟雨楼台，一袭红衣，青衫飘逸，横一笛，相思易老！润一笔，月色凄凉！几度来去的飘零幻梦，楼中那个娉婷的女子，琴笛相和，浅唱低吟，只握住了温柔缠绵的誓言，却，再也等不来那个悲恋的书生。
纷扰的红尘，牵绊的情愫，秋已尽，人已去。一痕山水，一个转身，谁的寂寞，动了谁的芳心承诺？谁的年华，守了谁的岁月蹉跎？凄风多少，吹不散销魂两岸，山茫茫，水寂寂，尘客匆匆。我饮尽销魂之酒，也在月夜下铺设着凌乱的愁绪。锁在指端的刹那芬芳，繁华几度，断肠了风花细水；一梦倾城，明不了前世今生；我辗转千年，倾尽了所有的眼泪，都未求得一世的对月约期，伊人入梦。
烟花易落，红颜易老，只因一句来世我等你，我迎袖的衣香，才会将心事婉转在风雨中，永远浮动于你笛声的悠长。 此去经年，美丽的等待，已在满面尘霜中渐渐风干。 春去秋来，是美艳，终逃不过凋落；是悲喜，终逃不过别离。 一花一世界，一念一尘缘，落花有意染衣袖，痴语无人与谁听？有一种梦，美丽也无痕，醒了就不能再相依！有一种情，随时光而逝，醉了却不能相随！一岸絮柳飞扬；一尊月色百媚；一羽千年霓裳；随思绪盈盈而动。若，三生石畔是刻下的一辈子，为何？石头依然，三生已变？若，前世，于你于我已不足为念？为何，会有今夕何夕的花红影绰？若，今生，于你于我已不足为惜？为何，会有遥痴月色，清泪湿颜？
芳心犹在，山盟难许。曾经的桃花路，艳艳的开过几许？又流连了多少来来往往的过客？岁岁凋零，飞花乱逝的季节，一个秋梦怅然落下，枯萎的情节，便是，滚滚红尘，那一抹短暂又永恒的执恋。我辗转千年，倾尽了所有的眼泪，都未求得一世的对月约期，伊人入梦。东风烟柳，笙歌起落， 我除去前世今生骨骼里的哀伤，从此，于，今世流水间拈花独立，在吟尽的万阙相思中，忘却红尘旧梦，此后，不问花开花落，不叹月缺月圆。
黄昏后，月如钩，玉笛断肠却惹佳人瘦。梦中休，枉度春秋，谁乱风尘染遍人间尽白头。百尺楼，世人愁，东风无意落花失杨柳。再回首，雪满袖，迟醉情梦红尘何解忧？数更漏，春意收，凝眸一眷百年写风流。泛鸳舟，孤影留，凤箫吹断烟雨楼，暗香满怀添新愁。 https://t.cn/R2mdgur
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红尘陌上，轻颦回眸，醉了一方山水，唤醒了寂寞流年。三千姹紫嫣红，一抹绝世风景，此生，不可阻隔的深情，那花艳花凋，只为一人舞低楼外月，歌尽扇底风情。 凭栏思念，一轮圆月，守望了千年，也等待了千年。一首痴曲，弹奏了千年，也缠绵了千年。白首空落的流年，千年苦等，未换得重回，千年缠绵，未留住相依。红尘里那婉约的风雅，轻盈的飘逸，与云烟深处款款而至的倾城倾国，只剩下万卷古韵，携着缕缕柔情，撩起一帘幽梦，抖落着世俗的牵绊。
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月色浓浓，书不完桃花红粉的信笺，也说不尽红烛落泪里的孤单，更望不穿过眼的流年，诉不完执手的相念。远古的一江春水，醉了那一痕红妆淡抹的婉约，白衣胜雪的山水行程，还恋着烟花百转的红尘。东风依旧的玉宇阑珊，风中迷醉的炫目飘零，落寞了萧瑟离殇的似水柔眸。荒冢千里，种下的绵长思念，将情丝埋首在了红尘的短途。千年的痕迹，融进残梦，诉不尽的肝肠寸断，我们尤自沉沦在，眉宇间缱绻的半城烟沙中。
摇曳的锦瑟无涯，泪惹落红，天涯望穿。未曾的雪夜风花，不断演绎的，总是，从绚烂开放又到落寞的凋零，与，一地诺言拼凑不回的衣带渐宽。 散落一季的三生曲终，那年的满楼呓语，独揽着清风的妖娆，怒放成笔墨下的朵朵爱怜，摇拽在凄凄的三生河畔。不复重现的流年，还立着归时的一身沧桑，旧时明月照不到的地方，江风的渔火已燃尽了悲戚的时光。 怀念的往日，一地清零，勾起了一夜愁雨，一袭曼妙，动荡了盛世繁华。
雪月风花，空倚西楼，是谁的红尘而过，奈何了秋意阑珊，妄叹了岁月成殇？烟花易逝的黯然凋零，君已陌路，道不破的地老天荒，眼眸穿过了水中的尘缘，却惹下了前世的眼泪。 沉睡千年的良人，在复古的繁花春水中袅袅踏歌，那沾了尘烟的衣袖，在漫天花海的挥舞，即是明媚也是忧伤。轻轻弹落的思绪，那一世已远走，倾塌的远古，烽火狼烟，不再是你的断壁江山，呜咽的浅笛，也不再是我秦淮河畔的缱绻。
重重烟水，忆念成殇。三生石上，万千风花凝结的绕指柔情，如梨花落雪。 半生流离点缀的一世哀愁，很多时候，忽然忘记了自己从哪里来？自己又是谁？或许，自己就是那隔山隔水，杨柳岸边的一缕柔风，只为，今生掬一捧似水流年，看那些芳菲在指间慢慢苍老。或许，自己就是那风尘里，飘零的一树飞花，只为，前世吹不散的寂寥清愁，用一季眷舞来执着那份若水的情丝。
岁月深处，陈年已被清秋锁住，秋风萧索，秋雨离愁，痴痴念及的相守，人已去，情成灰，一路伤怀的纷扰，只剩泛黄的过往，遥对着凄凄的半月，那弯冷月，便是无言的哀愁。五百年的面壁，再相见，是陌生的似曾相识，跟痛彻心扉的离别愁绪。盈盈流动的风情，还依稀在烟雨楼台，一袭红衣，青衫飘逸，横一笛，相思易老！润一笔，月色凄凉！几度来去的飘零幻梦，楼中那个娉婷的女子，琴笛相和，浅唱低吟，只握住了温柔缠绵的誓言，却，再也等不来那个悲恋的书生。
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芳心犹在，山盟难许。曾经的桃花路，艳艳的开过几许？又流连了多少来来往往的过客？岁岁凋零，飞花乱逝的季节，一个秋梦怅然落下，枯萎的情节，便是，滚滚红尘，那一抹短暂又永恒的执恋。我辗转千年，倾尽了所有的眼泪，都未求得一世的对月约期，伊人入梦。东风烟柳，笙歌起落， 我除去前世今生骨骼里的哀伤，从此，于，今世流水间拈花独立，在吟尽的万阙相思中，忘却红尘旧梦，此后，不问花开花落，不叹月缺月圆。
黄昏后，月如钩，玉笛断肠却惹佳人瘦。梦中休，枉度春秋，谁乱风尘染遍人间尽白头。百尺楼，世人愁，东风无意落花失杨柳。再回首，雪满袖，迟醉情梦红尘何解忧？数更漏，春意收，凝眸一眷百年写风流。泛鸳舟，孤影留，凤箫吹断烟雨楼，暗香满怀添新愁。 https://t.cn/R2mdgur
“香自诚心起，烟从信里来”，“烧香”本是修行之事，要”这样烧“才能消灾去祸！
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师，为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家，至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师，为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家，至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。
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