八十八佛之三十七：南无狮子吼自在力王佛
狮子吼者，谓佛以无畏音说法，如狮子之咆吼。狮子为百兽之王，佛亦为人中之至尊，称为人中狮子，故用此譬喻。
又当佛说法时，菩萨起勇猛心求菩提，因而外道、恶魔生怖畏；犹如狮子吼时，小狮子亦增威，百兽怖伏。
自在力，指济度众生，有大势力之谓。
故行人皈依狮子吼自在力王佛，即似如来说法，惊伏邪外。
又南无狮子吼自在力王佛，能解除「皮肤、骨肉作孽之厄」。概说法具自在力，其心自在，自无「皮肤、骨肉作孽之厄」。因「皮肤」瘙痒，乃心火或肝肾不调之象。「骨肉作孽」，亦气脉不通，如湿气重等(中医曰：瘀)。
狮子吼者，谓佛以无畏音说法，如狮子之咆吼。狮子为百兽之王，佛亦为人中之至尊，称为人中狮子，故用此譬喻。
又当佛说法时，菩萨起勇猛心求菩提，因而外道、恶魔生怖畏；犹如狮子吼时，小狮子亦增威，百兽怖伏。
自在力，指济度众生，有大势力之谓。
故行人皈依狮子吼自在力王佛，即似如来说法，惊伏邪外。
又南无狮子吼自在力王佛，能解除「皮肤、骨肉作孽之厄」。概说法具自在力，其心自在，自无「皮肤、骨肉作孽之厄」。因「皮肤」瘙痒，乃心火或肝肾不调之象。「骨肉作孽」，亦气脉不通，如湿气重等(中医曰：瘀)。
佛与提婆达多所结的冤结
昔时，佛与大比丘们一起在舍卫国祇树给孤独园游化。当时，提婆达多怀毒害之心，诽谤佛，还自认为有理。众人呵叱他，天龙鬼神、梵天、帝释天及四天王也明白告知：“不要对佛有怀害之心！不要诽谤佛！佛是三界至尊，具宿命智、生死智、漏尽智三达智，心无挂碍，天上天下一切众生无不归依佛。为何要诽谤佛？谤佛，会遭无量罪。你想要毁佛，就如同想要举手掷日月，或以一微尘就想超越须弥山，又或如想持一毛发穿越虚空，是不可能的。”
提婆达多听闻此语，还是不愿意改变心意。这时比丘们请示佛：“提婆达多为何有那么深的仇怨，心怀冤结如此难解？”
佛告诉比丘们：“提婆达多不但今世诽谤佛，过去生生世世也是如此！
过去久远劫前，有一梵志，拥有无数财宝，他有一女儿，长得端正殊妙，无与伦比。这位富有的梵志想将女儿许配给最有智慧且博通经论之人，于是请五百位梵志接受他的供养三个月，然后从中观察他们的学养、智慧。这五百人中，有一梵志博通三经五典，对于所有问题皆能一一释疑，堪称智慧第一，但年老衰朽，相貌丑陋。大富梵志夫妻为此愁忧不已，女儿更是心怀忧恼：‘怎能嫁给这样的人？这跟嫁给怨鬼有什么不同？该如何是好！’
正当此时，有一位自远方来的少年梵志，相貌端正，聪明有智慧，通达三经五典，上知天文，下通地理，能预测灾变吉凶，通晓六博、医道，且具慈悲喜舍之心，对一切众生，包括蜎飞蠕动、人物之类，皆能慈悲护念。听闻大富梵志供养五百位梵志三个月，要从中为女选婿，于是前往造访，与这五百位梵志一一辩论诘问，五百梵志皆辞穷，无法回答，智慧皆不及这位年少梵志，年少梵志遂成为众中上首。大富梵志夫妇与女儿见此状，生大欢喜，心想：我们为女求婿，已经有好长一段时间，今日终于能找到如我们所愿者。
于是，大富梵志心生变挂，欲将女儿许配予少年梵志。年老梵志告诉少年梵志：‘我已经年老，这位大富梵志原本已答应将女儿许配给我。假如这位大富梵志将女儿嫁与我为妻，我愿意将所获得的财产都送给你，只希望可以换得此女子嫁给我。不要因为我年事已高就这样毁辱我。’
少年梵志说：‘不可以违背规则作此人情，我应该娶此女为妻，怎可让给你？’供养五百位梵志三个月的约期期满，大富梵志便将女儿嫁与少年梵志。年老梵志因此心怀恶毒之念：‘你毁辱我，又夺我妻，我发誓生生世世都要危害你、毁辱你，与你作对。’少年梵志常怀慈心，而年老梵志一直怀着瞋害之心。”
佛告诉比丘们：“当时的年老梵志就是现今的提婆达多，而少年梵志就是我的前身，二人所争之女即是瞿夷。前世所结的冤结，至今仍未解开。”
佛说此过去宿缘，大众皆欢喜听闻。
典故摘自：《生经．卷第一 ．佛说前世诤女经第七》
省思：
佛慈悲开示旷劫宿缘，晓谕众生若未能去除心中的嫉妒、瞋恚，当瞋心一起，就容易失去理智，身、口、意造下种种恶业。藉此公案，反观自省，在现实生活中，自己是不是也常因“求不得”而起瞋恼心？是否因不如己意，便怨怪他人？能反求诸己，除却心中的执着、痴心与瞋心，长养慈悲心，不分亲疏慈心对待一切众生，方为真正菩萨行者，亦不负佛慈悲开示宿世因缘之悲心。
昔时，佛与大比丘们一起在舍卫国祇树给孤独园游化。当时，提婆达多怀毒害之心，诽谤佛，还自认为有理。众人呵叱他，天龙鬼神、梵天、帝释天及四天王也明白告知：“不要对佛有怀害之心！不要诽谤佛！佛是三界至尊，具宿命智、生死智、漏尽智三达智，心无挂碍，天上天下一切众生无不归依佛。为何要诽谤佛？谤佛，会遭无量罪。你想要毁佛，就如同想要举手掷日月，或以一微尘就想超越须弥山，又或如想持一毛发穿越虚空，是不可能的。”
提婆达多听闻此语，还是不愿意改变心意。这时比丘们请示佛：“提婆达多为何有那么深的仇怨，心怀冤结如此难解？”
佛告诉比丘们：“提婆达多不但今世诽谤佛，过去生生世世也是如此！
过去久远劫前，有一梵志，拥有无数财宝，他有一女儿，长得端正殊妙，无与伦比。这位富有的梵志想将女儿许配给最有智慧且博通经论之人，于是请五百位梵志接受他的供养三个月，然后从中观察他们的学养、智慧。这五百人中，有一梵志博通三经五典，对于所有问题皆能一一释疑，堪称智慧第一，但年老衰朽，相貌丑陋。大富梵志夫妻为此愁忧不已，女儿更是心怀忧恼：‘怎能嫁给这样的人？这跟嫁给怨鬼有什么不同？该如何是好！’
正当此时，有一位自远方来的少年梵志，相貌端正，聪明有智慧，通达三经五典，上知天文，下通地理，能预测灾变吉凶，通晓六博、医道，且具慈悲喜舍之心，对一切众生，包括蜎飞蠕动、人物之类，皆能慈悲护念。听闻大富梵志供养五百位梵志三个月，要从中为女选婿，于是前往造访，与这五百位梵志一一辩论诘问，五百梵志皆辞穷，无法回答，智慧皆不及这位年少梵志，年少梵志遂成为众中上首。大富梵志夫妇与女儿见此状，生大欢喜，心想：我们为女求婿，已经有好长一段时间，今日终于能找到如我们所愿者。
于是，大富梵志心生变挂，欲将女儿许配予少年梵志。年老梵志告诉少年梵志：‘我已经年老，这位大富梵志原本已答应将女儿许配给我。假如这位大富梵志将女儿嫁与我为妻，我愿意将所获得的财产都送给你，只希望可以换得此女子嫁给我。不要因为我年事已高就这样毁辱我。’
少年梵志说：‘不可以违背规则作此人情，我应该娶此女为妻，怎可让给你？’供养五百位梵志三个月的约期期满，大富梵志便将女儿嫁与少年梵志。年老梵志因此心怀恶毒之念：‘你毁辱我，又夺我妻，我发誓生生世世都要危害你、毁辱你，与你作对。’少年梵志常怀慈心，而年老梵志一直怀着瞋害之心。”
佛告诉比丘们：“当时的年老梵志就是现今的提婆达多，而少年梵志就是我的前身，二人所争之女即是瞿夷。前世所结的冤结，至今仍未解开。”
佛说此过去宿缘，大众皆欢喜听闻。
典故摘自：《生经．卷第一 ．佛说前世诤女经第七》
省思：
佛慈悲开示旷劫宿缘，晓谕众生若未能去除心中的嫉妒、瞋恚，当瞋心一起，就容易失去理智，身、口、意造下种种恶业。藉此公案，反观自省，在现实生活中，自己是不是也常因“求不得”而起瞋恼心？是否因不如己意，便怨怪他人？能反求诸己，除却心中的执着、痴心与瞋心，长养慈悲心，不分亲疏慈心对待一切众生，方为真正菩萨行者，亦不负佛慈悲开示宿世因缘之悲心。
飞龙在天
202206031170
今天是端午节，一年三节（元宵，端午，中秋）之中最好的节日了，也是所谓的飞龙在天日。
这个日子，也是寓示着一个人一年中最志得意满的时候了，今天是最庄重的日子，叫九五至尊之日。
但当一个人志得意满之时，不可自大，所以今天要怀着敬畏之心，佩兰沐浴，祈福求平安，万万不可显摆。
今天对应周易之九五之爻，在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，阳爻处于奇位称“得正”，故今天既“得中”又“得正”。
所以中国人讲究的事业有成的男人，追求的就是中和正，今天就是如此大吉大贵之日，故今日唯有祈愿求福，才能源远流长。
202206031170
今天是端午节，一年三节（元宵，端午，中秋）之中最好的节日了，也是所谓的飞龙在天日。
这个日子，也是寓示着一个人一年中最志得意满的时候了，今天是最庄重的日子，叫九五至尊之日。
但当一个人志得意满之时，不可自大，所以今天要怀着敬畏之心，佩兰沐浴，祈福求平安，万万不可显摆。
今天对应周易之九五之爻，在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，阳爻处于奇位称“得正”，故今天既“得中”又“得正”。
所以中国人讲究的事业有成的男人，追求的就是中和正，今天就是如此大吉大贵之日，故今日唯有祈愿求福，才能源远流长。
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