#曼辛之星•专注传统和田玉#
【传播文化，普及知识，曼辛为您打开和田玉收藏之路】
女人如玉！当女人爱上和田玉，就没男人什么事了！不信来看
或许很多人都觉得玩玉人这个群体以男性居多，所以玩玉的话语权似乎也总是掌握在男人的手中。
诚然，如果仅从男女比例来看，玩玉的男人确实比女人多的多，但如果因此你就小看玩玉的女人，那么就大错特错了。
因为一旦女人玩起玉来，那就真的没男人什么事了！
如果你认识一个玩玉的女人，你也会发现玩玉的女人并没有很多人想象的那么简单，她们为玉疯狂起来，比起爱玉的男人不遑多让！
而且，比起很多玩玉的男人，爱玉的女人或许更加可怕，在玉的温养下，她们也更优雅，更独立、更热爱生活……
女人更专注
女玩家玩玉究竟有多么疯狂？
她们可以在玉石展上逛上几天都不觉得累，她们在有了七八个玉镯还觉得自己玉镯少。
她们最理想的约会圣地就是各种玉石馆，她们可以不惜重金只为买到自己喜欢的玉……
其实，比起大多数男玩家，女玩家更加感性，她们对于玉的喜爱也更加外放和直观。
喜欢就买，好看也会买，她们有时候并不在乎升值与否，也很少会带着功利心去玩玉，而只在乎那一眼的心动。
而且，女玩家玩玉也更加专注，毕竟大多数女人天生就比男人情感细腻很多。
而一旦她们把这份细腻运用到玩玉上，她们也更容易专注起来，也更容易体会到玉的美。
她们可以安安静静欣赏一整天的玉，沉浸在和田玉的世界里；她们也会隔三差五毫不厌烦的整理自己买的那些玉饰。
并且，很多玩玉的女人对于和田玉可怕的专注度体现在了她们的收集癖上，她们会想集齐各种颜色，各种款式的玉镯、玉戒、玉坠……
其实，很多男人都无法想象女性对珠宝的热爱，很多男人也无法想象玩玉的女人对和田玉的热爱程度！
这无关虚荣，无关金钱，而是一种刻在骨子里的信仰。
女人更懂玉的美
和田玉讲究的是一种温润，而对女人来说，她们最了解温润是一种怎样的美！
可能很多人感觉女人都喜欢张扬，其实并不是，女人有时候更喜欢的是一种内敛、含蓄的美。
而和田玉正符合这种特性。女人能体会到和田玉内敛温润的美，不张扬，但却有一种内在的美。
如今男人玩玉，喜欢皮色，喜欢沁料，或者是一些重皮色的料，当然也喜欢白玉，但女人却对和田玉的温润有着更深刻的体会。
所以如果说到内敛之美，女人是比男人更有感触的。
女人更专一
对于和田玉来说，很多人玩玉时间长了就会喜新厌旧，不喜欢之前买的，而且很多人玩玉时间不长，玩着玩着就对和田玉失去了兴趣。
但女人不同，女人更专一，她们对一件事物的喜爱是持续的，而且是不会动摇的。
见过很多女性玩家，她们对和田玉的喜爱是始终如一的，她们不会喜新厌旧，她们会很喜欢自己买的每一件作品，好好的珍藏，小心的佩戴。
所以，如果比起专一的话，女性要比男士更有魅力。
玩玉的女人更精致
当然，为玉疯狂的女人们，也会得到和田玉最慷慨的馈赠。
爱玉的女人，只是简单地戴了块玉，就让世人知道了什么是优雅和风情，以及温婉与精致。
其实，喜欢玩玉的女人，都是精致的。
她们的精致不仅体现在穿着上，也体现在对待生活的态度上。
无论何时，只要你见到一个佩戴着玉的女人，她的外表绝对不会是邋里邋遢的样子，相反，她们大都会穿戴干净，整齐，看起来气质非凡。
她们的举止投足间，也会让你感到大气和从容。
并且，爱玉的她们对于生活品质也有着更高的要求，她们对待生活不会将就，也绝不妥协，而是会尽力过好每一天，努力让琐屑枯燥的生活过出妙趣生花的诗意。
玩玉的女人更独立
玩玉的女人，比之一般女人，更加独立。
众所周知，和田玉大多价值不菲，能玩得起玉的女性无不是实现了经济独立的。
她们买玉，藏玉，无需依赖任何人，自己就可以实现自给。
其次，大多喜欢和田玉的女性，她们的思想也更加独立。
她们对于事物有着自己独到的看法，不会人云亦云，也不容易受到其他人的影响，而是有着自己独到的看法。
或许有人会说更独立又怎么了？但是殊不知独立是一个女人成熟的标志，更独立也能让一个女人更加自信、大方，不惧岁月！
爱玉的女人更加热爱生活
插着野花的玉瓶，点着熏香的小香炉，桌上的三两只玉盏……
于这些生活的细枝末节中，我们能感受到爱玉的女人对于生活的热爱。
她们不争不抢，不卑不亢，只是不断在玉的熏陶下，逐渐染上玉的本质，变得像玉一样温润、雅致，且内心充满丰盈。
在她们优雅的言行举止，低眉抬首间，也会透着温润清爽的芬芳，以及穿行岁月的从容之美。
和田玉身上，有一种优雅的力量，这是无尽岁月给予它的馈赠。
玩玉的女人，因为身上佩玉，心中藏玉，身上也充满着优雅的气质，卓然的才情，富足的内涵，这是骨子里散发的女人味。
或许，没有什么珠宝比和田玉更衬中国女人，也没有什么珠宝比和田玉更懂中国女人。
人温养玉，玉衬美人骨，美人与玉从始至终都是互相成全的。
纵使岁月侵袭让美人迟暮，但心中藏玉的美玉却散发出一种超越岁月的光辉，这是来自骨子里的气质与优雅，不喧哗，自有声。
或许，爱玉的女人这辈子最少要有两块玉，一块注定会惊艳岁月，一块绝对会温暖时光。
并且，在这两块玉上，我们也能看到一个女人爱玉的一生，为玉疯狂却又优雅从容的一生……
【传播文化，普及知识，曼辛为您打开和田玉收藏之路】
女人如玉！当女人爱上和田玉，就没男人什么事了！不信来看
或许很多人都觉得玩玉人这个群体以男性居多，所以玩玉的话语权似乎也总是掌握在男人的手中。
诚然，如果仅从男女比例来看，玩玉的男人确实比女人多的多，但如果因此你就小看玩玉的女人，那么就大错特错了。
因为一旦女人玩起玉来，那就真的没男人什么事了！
如果你认识一个玩玉的女人，你也会发现玩玉的女人并没有很多人想象的那么简单，她们为玉疯狂起来，比起爱玉的男人不遑多让！
而且，比起很多玩玉的男人，爱玉的女人或许更加可怕，在玉的温养下，她们也更优雅，更独立、更热爱生活……
女人更专注
女玩家玩玉究竟有多么疯狂？
她们可以在玉石展上逛上几天都不觉得累，她们在有了七八个玉镯还觉得自己玉镯少。
她们最理想的约会圣地就是各种玉石馆，她们可以不惜重金只为买到自己喜欢的玉……
其实，比起大多数男玩家，女玩家更加感性，她们对于玉的喜爱也更加外放和直观。
喜欢就买，好看也会买，她们有时候并不在乎升值与否，也很少会带着功利心去玩玉，而只在乎那一眼的心动。
而且，女玩家玩玉也更加专注，毕竟大多数女人天生就比男人情感细腻很多。
而一旦她们把这份细腻运用到玩玉上，她们也更容易专注起来，也更容易体会到玉的美。
她们可以安安静静欣赏一整天的玉，沉浸在和田玉的世界里；她们也会隔三差五毫不厌烦的整理自己买的那些玉饰。
并且，很多玩玉的女人对于和田玉可怕的专注度体现在了她们的收集癖上，她们会想集齐各种颜色，各种款式的玉镯、玉戒、玉坠……
其实，很多男人都无法想象女性对珠宝的热爱，很多男人也无法想象玩玉的女人对和田玉的热爱程度！
这无关虚荣，无关金钱，而是一种刻在骨子里的信仰。
女人更懂玉的美
和田玉讲究的是一种温润，而对女人来说，她们最了解温润是一种怎样的美！
可能很多人感觉女人都喜欢张扬，其实并不是，女人有时候更喜欢的是一种内敛、含蓄的美。
而和田玉正符合这种特性。女人能体会到和田玉内敛温润的美，不张扬，但却有一种内在的美。
如今男人玩玉，喜欢皮色，喜欢沁料，或者是一些重皮色的料，当然也喜欢白玉，但女人却对和田玉的温润有着更深刻的体会。
所以如果说到内敛之美，女人是比男人更有感触的。
女人更专一
对于和田玉来说，很多人玩玉时间长了就会喜新厌旧，不喜欢之前买的，而且很多人玩玉时间不长，玩着玩着就对和田玉失去了兴趣。
但女人不同，女人更专一，她们对一件事物的喜爱是持续的，而且是不会动摇的。
见过很多女性玩家，她们对和田玉的喜爱是始终如一的，她们不会喜新厌旧，她们会很喜欢自己买的每一件作品，好好的珍藏，小心的佩戴。
所以，如果比起专一的话，女性要比男士更有魅力。
玩玉的女人更精致
当然，为玉疯狂的女人们，也会得到和田玉最慷慨的馈赠。
爱玉的女人，只是简单地戴了块玉，就让世人知道了什么是优雅和风情，以及温婉与精致。
其实，喜欢玩玉的女人，都是精致的。
她们的精致不仅体现在穿着上，也体现在对待生活的态度上。
无论何时，只要你见到一个佩戴着玉的女人，她的外表绝对不会是邋里邋遢的样子，相反，她们大都会穿戴干净，整齐，看起来气质非凡。
她们的举止投足间，也会让你感到大气和从容。
并且，爱玉的她们对于生活品质也有着更高的要求，她们对待生活不会将就，也绝不妥协，而是会尽力过好每一天，努力让琐屑枯燥的生活过出妙趣生花的诗意。
玩玉的女人更独立
玩玉的女人，比之一般女人，更加独立。
众所周知，和田玉大多价值不菲，能玩得起玉的女性无不是实现了经济独立的。
她们买玉，藏玉，无需依赖任何人，自己就可以实现自给。
其次，大多喜欢和田玉的女性，她们的思想也更加独立。
她们对于事物有着自己独到的看法，不会人云亦云，也不容易受到其他人的影响，而是有着自己独到的看法。
或许有人会说更独立又怎么了？但是殊不知独立是一个女人成熟的标志，更独立也能让一个女人更加自信、大方，不惧岁月！
爱玉的女人更加热爱生活
插着野花的玉瓶，点着熏香的小香炉，桌上的三两只玉盏……
于这些生活的细枝末节中，我们能感受到爱玉的女人对于生活的热爱。
她们不争不抢，不卑不亢，只是不断在玉的熏陶下，逐渐染上玉的本质，变得像玉一样温润、雅致，且内心充满丰盈。
在她们优雅的言行举止，低眉抬首间，也会透着温润清爽的芬芳，以及穿行岁月的从容之美。
和田玉身上，有一种优雅的力量，这是无尽岁月给予它的馈赠。
玩玉的女人，因为身上佩玉，心中藏玉，身上也充满着优雅的气质，卓然的才情，富足的内涵，这是骨子里散发的女人味。
或许，没有什么珠宝比和田玉更衬中国女人，也没有什么珠宝比和田玉更懂中国女人。
人温养玉，玉衬美人骨，美人与玉从始至终都是互相成全的。
纵使岁月侵袭让美人迟暮，但心中藏玉的美玉却散发出一种超越岁月的光辉，这是来自骨子里的气质与优雅，不喧哗，自有声。
或许，爱玉的女人这辈子最少要有两块玉，一块注定会惊艳岁月，一块绝对会温暖时光。
并且，在这两块玉上，我们也能看到一个女人爱玉的一生，为玉疯狂却又优雅从容的一生……
导视设计常用材料的应用介绍
导视材料作为构成各种导视实体的基本条件之一有着重要的作用，它可作用于视觉的形成、实体的美感、导视的结构及 导视心理的产生。当今科技的迅速发展为建筑环境导视设计提供了丰富的材料，为设计师在选材方面拓展了巨大的空间，也 更多地满足了不同客户的需求。材料的不同会体现出不同的时代风格和理念，也将会对导视标识的施工结构、预算等产生莫 大的影响。
导视设计与导视材料是一个有机的整体,随之大量的新材料和工艺被应用于导视设计。材料可分为自然材料、高科技材料 和其他材料。材料的选择非常重要，不同的空间应考虑不同的材质。好的材料让导视设计融入环境，与空间相得益彰。在众 多导视设计材料中，金属无疑是最为常用的一种。
三种常用的导视设计金属板材：铝合金板、不锈钢板和冷板。
铝合金板：作为导视设计材料，其优点是本身质感好，氧化慢；板材厚度高，平整性好；着色附着力强，不容易脱色； 重量轻，便于安装。唯一的缺憾是材料成本高。现在国內已有标识材料经销商用铝合金加工成型材产品，大多供平面标识使 用。由于其使用、维修方便，在市场上很受欢迎。
不锈钢板：导视设计中常见的有亮光和亚光两种。它本身质感好，氧化缓慢，经常在使用时让其露出本色，给人的心理 感觉是时尚、硬朗、儒雅、高贵。不足之处是材料成本高，还有色彩较灰暗、单一，特别是在阴雨天光线不足时导视效果不 是太好。通常用于楼宇导视设计、企业形象标识等，也可同其他材料搭配使用，会有不错的导视设计效果。
冷板：用于导视设计时最大的特点是容易折弯、切割、焊接、打磨，加工方便，着色附着力强。不足之处是氧化快，易 生锈，所以表面肌理处理相当重要。冷板由于材料成本低，在导视设计中应用十分广泛。但在表面烤漆时一定要严格把关， 不能以喷漆代替或烤漆程序不足，以次充好。
木材往往成为旅游景区,园林等导视设计的首选。导视设计中常用木材主要分为实木、仿木、密度板三类，目前导视设计 中较多使用地是贴膜和全实木两种，一般边框为实木，膛板为贴膜。贴膜的一般为多层杉木板制作，这样不易开裂，不过价 格和全实木是有差别的。导视设计对实木的使用历史悠久。
仿木是一种现代化的工艺加工技术，运用仿木工艺制作出来的导视产品，从外观上看和真正木头制品的视觉效果不相上 下，甚至能以假乱真，但从使用寿命上来说仿木要远远优于真木，即使经过长年风吹日晒也不会腐蚀褪色，更不会生虫，既 环保又解决了木材紧缺的窘况。
密度板也称纤维板，它是以木质纤维或其他植物纤维为原料是人造复合板，分为高密度板、中密度板、低密度板，如果 结合导视设计的环保标准，因为密度越高所用的胶等化学品就越多，中高密度板是制作家具和导视牌的一种良好材料。
玻璃材料高端大气、性能稳定、易于清洁，也是导视设计中经常被采用的材料，玻璃按不同标准可分为钢化玻璃、喷砂 玻璃、超白玻璃、水文玻璃、普通白玻、夹胶玻璃等，其中钢化玻璃和夹胶玻璃在导视设计中应用较多。钢化玻璃其实是一 种预应力玻璃，强度较普通玻璃提高数倍，抗冲击强度是普通玻璃5~10倍，提高强度的同时也提高了安全性，即使钢化玻璃 被破坏也呈无锐角的小碎片，对人体的伤害极大地降低了。钢化玻璃的耐急冷、急热性质较之普通玻璃有2-3倍的提高，一般 可承受150度以上的温差变化，对防止热炸裂有明显的效果。
导视设的有机材料应用就不得不说亚克力板材了，亚克力是随着近代科学的发展产生的，透光率达92%，有塑胶水晶之美 誉；具备极佳的耐候性，尤其适合室外导视系统，板材的种类繁多，色彩丰富，可塑性大，能制成各种所需要的导视形状与 产品。
导视设计常用材料除了前述的金属、木材、玻璃、亚克力等，尚有石材、布料、双色板、皮料、像纸、光栅板等常用材 料。导视设计所用石材主要有天然大理石、花岗岩等。商业用花岗岩包括花岗岩、片麻岩、片麻花岗岩、花岗片岩及学者所 称的正长岩、花岗闪长岩。石材在导视设计中的使用同木材一样具有悠久的历史。它和木材所表现出来的肌理效果十分突出 ，风格独特，文化味道浓郁，是其他材料不能代替的。
导视设计所用布料可分为宝丽布、网格布、灯箱布、棉布等。宝丽布是一种用于喷绘的材料，主要用于户外导视路牌等 的大面积喷绘。因为价格比较便宜，所以在导视设计中被广泛采用。大型导视系统多使用刀刮涂层布。刀刮涂层布的效果稳 定，价格相对较高，一般室外导视设计建议还是用行架加宝丽布画面，一是安全，二是防风性好。
至于双色板、皮料、像纸、光栅板等其他的材料就不多做介绍了。任何设计都要通过一定的工艺制作才能体现设计的价 值，导视系统也同样如此。所以导视设计一定要遵循以下3点原则：
1、经济性原则
经济性原则包括工艺路线与工艺成本两个方面。导视工艺路线的经济性表现在所设计的工艺步骤应避免过于繁琐的环节 。譬如有一款导视标牌需要图文蚀刻加工，如果把工艺设计为：配胶、煮胶、布胶、晒版、显影、坚膜、晾干、烘版、蚀刻 等，这样的工艺路线过长，就显得不经济；如果按上述的要求，把工艺设计改为：抗蚀印料、干燥、蚀刻等，显然这样的工 艺路线短，就具有经济性，它是效率与效益的体现。
2、可行性原则
导视系统工艺设计的可行性原则同样包括两方面内容：一是针对导视设计图纸的要求而言，某些导视结构设计在对工艺 不了解的情况下，设计图纸中的技术要求与实际加工工艺的可行性就会出现一些差异，或者是设计图纸的技术要求在理论上 可行，而在工艺设计中行不通或不具有工艺的普遍性。
3、综合性原则
在制定导视系统工艺路线时要全盘考虑，思前顾后，具备前瞻性。既要考虑到技术要求与实施条件的可能，又要考虑到 生产效益；既要考虑本道工序的效果，又要兼顾下道工序——是提供了方便，还是带来了麻烦。
在材料的选用上不要局限于一种材料，合理的搭配会有不同的视觉效果和导视内涵。总之，确保大的原则正确的前提下 ，对于设计师来说，导视设计材料的选择空间是相当大的。
众艺联合公司是一家集“策划-设计-生产-施工-售后”于一体的综合化标识标牌公司，专注服务于城市商业空间、地产楼盘、公共环境、园林景区、酒店、医院、学校等场景导视系统的规划。整个团队在完整、科学的质量管理体系下为客户提供一体化的标识标牌系统解决方案。专业从事发光字标识标牌定制制造多年，有阅历、有工厂，每一个发光字都是在严峻的规范下制造而成的。
您也可以来图、来样加工生产，我们竭诚为您服务。
如果您有任何相关需求或疑问，请拨打我们的电话400-889-6559、 13522969501（微信同号）
官网：https://t.cn/A6cGczHU
#导视# #导视设计# #导视系统设计# #商业地产写字楼酒店导视系统设计#
导视材料作为构成各种导视实体的基本条件之一有着重要的作用，它可作用于视觉的形成、实体的美感、导视的结构及 导视心理的产生。当今科技的迅速发展为建筑环境导视设计提供了丰富的材料，为设计师在选材方面拓展了巨大的空间，也 更多地满足了不同客户的需求。材料的不同会体现出不同的时代风格和理念，也将会对导视标识的施工结构、预算等产生莫 大的影响。
导视设计与导视材料是一个有机的整体,随之大量的新材料和工艺被应用于导视设计。材料可分为自然材料、高科技材料 和其他材料。材料的选择非常重要，不同的空间应考虑不同的材质。好的材料让导视设计融入环境，与空间相得益彰。在众 多导视设计材料中，金属无疑是最为常用的一种。
三种常用的导视设计金属板材：铝合金板、不锈钢板和冷板。
铝合金板：作为导视设计材料，其优点是本身质感好，氧化慢；板材厚度高，平整性好；着色附着力强，不容易脱色； 重量轻，便于安装。唯一的缺憾是材料成本高。现在国內已有标识材料经销商用铝合金加工成型材产品，大多供平面标识使 用。由于其使用、维修方便，在市场上很受欢迎。
不锈钢板：导视设计中常见的有亮光和亚光两种。它本身质感好，氧化缓慢，经常在使用时让其露出本色，给人的心理 感觉是时尚、硬朗、儒雅、高贵。不足之处是材料成本高，还有色彩较灰暗、单一，特别是在阴雨天光线不足时导视效果不 是太好。通常用于楼宇导视设计、企业形象标识等，也可同其他材料搭配使用，会有不错的导视设计效果。
冷板：用于导视设计时最大的特点是容易折弯、切割、焊接、打磨，加工方便，着色附着力强。不足之处是氧化快，易 生锈，所以表面肌理处理相当重要。冷板由于材料成本低，在导视设计中应用十分广泛。但在表面烤漆时一定要严格把关， 不能以喷漆代替或烤漆程序不足，以次充好。
木材往往成为旅游景区,园林等导视设计的首选。导视设计中常用木材主要分为实木、仿木、密度板三类，目前导视设计 中较多使用地是贴膜和全实木两种，一般边框为实木，膛板为贴膜。贴膜的一般为多层杉木板制作，这样不易开裂，不过价 格和全实木是有差别的。导视设计对实木的使用历史悠久。
仿木是一种现代化的工艺加工技术，运用仿木工艺制作出来的导视产品，从外观上看和真正木头制品的视觉效果不相上 下，甚至能以假乱真，但从使用寿命上来说仿木要远远优于真木，即使经过长年风吹日晒也不会腐蚀褪色，更不会生虫，既 环保又解决了木材紧缺的窘况。
密度板也称纤维板，它是以木质纤维或其他植物纤维为原料是人造复合板，分为高密度板、中密度板、低密度板，如果 结合导视设计的环保标准，因为密度越高所用的胶等化学品就越多，中高密度板是制作家具和导视牌的一种良好材料。
玻璃材料高端大气、性能稳定、易于清洁，也是导视设计中经常被采用的材料，玻璃按不同标准可分为钢化玻璃、喷砂 玻璃、超白玻璃、水文玻璃、普通白玻、夹胶玻璃等，其中钢化玻璃和夹胶玻璃在导视设计中应用较多。钢化玻璃其实是一 种预应力玻璃，强度较普通玻璃提高数倍，抗冲击强度是普通玻璃5~10倍，提高强度的同时也提高了安全性，即使钢化玻璃 被破坏也呈无锐角的小碎片，对人体的伤害极大地降低了。钢化玻璃的耐急冷、急热性质较之普通玻璃有2-3倍的提高，一般 可承受150度以上的温差变化，对防止热炸裂有明显的效果。
导视设的有机材料应用就不得不说亚克力板材了，亚克力是随着近代科学的发展产生的，透光率达92%，有塑胶水晶之美 誉；具备极佳的耐候性，尤其适合室外导视系统，板材的种类繁多，色彩丰富，可塑性大，能制成各种所需要的导视形状与 产品。
导视设计常用材料除了前述的金属、木材、玻璃、亚克力等，尚有石材、布料、双色板、皮料、像纸、光栅板等常用材 料。导视设计所用石材主要有天然大理石、花岗岩等。商业用花岗岩包括花岗岩、片麻岩、片麻花岗岩、花岗片岩及学者所 称的正长岩、花岗闪长岩。石材在导视设计中的使用同木材一样具有悠久的历史。它和木材所表现出来的肌理效果十分突出 ，风格独特，文化味道浓郁，是其他材料不能代替的。
导视设计所用布料可分为宝丽布、网格布、灯箱布、棉布等。宝丽布是一种用于喷绘的材料，主要用于户外导视路牌等 的大面积喷绘。因为价格比较便宜，所以在导视设计中被广泛采用。大型导视系统多使用刀刮涂层布。刀刮涂层布的效果稳 定，价格相对较高，一般室外导视设计建议还是用行架加宝丽布画面，一是安全，二是防风性好。
至于双色板、皮料、像纸、光栅板等其他的材料就不多做介绍了。任何设计都要通过一定的工艺制作才能体现设计的价 值，导视系统也同样如此。所以导视设计一定要遵循以下3点原则：
1、经济性原则
经济性原则包括工艺路线与工艺成本两个方面。导视工艺路线的经济性表现在所设计的工艺步骤应避免过于繁琐的环节 。譬如有一款导视标牌需要图文蚀刻加工，如果把工艺设计为：配胶、煮胶、布胶、晒版、显影、坚膜、晾干、烘版、蚀刻 等，这样的工艺路线过长，就显得不经济；如果按上述的要求，把工艺设计改为：抗蚀印料、干燥、蚀刻等，显然这样的工 艺路线短，就具有经济性，它是效率与效益的体现。
2、可行性原则
导视系统工艺设计的可行性原则同样包括两方面内容：一是针对导视设计图纸的要求而言，某些导视结构设计在对工艺 不了解的情况下，设计图纸中的技术要求与实际加工工艺的可行性就会出现一些差异，或者是设计图纸的技术要求在理论上 可行，而在工艺设计中行不通或不具有工艺的普遍性。
3、综合性原则
在制定导视系统工艺路线时要全盘考虑，思前顾后，具备前瞻性。既要考虑到技术要求与实施条件的可能，又要考虑到 生产效益；既要考虑本道工序的效果，又要兼顾下道工序——是提供了方便，还是带来了麻烦。
在材料的选用上不要局限于一种材料，合理的搭配会有不同的视觉效果和导视内涵。总之，确保大的原则正确的前提下 ，对于设计师来说，导视设计材料的选择空间是相当大的。
众艺联合公司是一家集“策划-设计-生产-施工-售后”于一体的综合化标识标牌公司，专注服务于城市商业空间、地产楼盘、公共环境、园林景区、酒店、医院、学校等场景导视系统的规划。整个团队在完整、科学的质量管理体系下为客户提供一体化的标识标牌系统解决方案。专业从事发光字标识标牌定制制造多年，有阅历、有工厂，每一个发光字都是在严峻的规范下制造而成的。
您也可以来图、来样加工生产，我们竭诚为您服务。
如果您有任何相关需求或疑问，请拨打我们的电话400-889-6559、 13522969501（微信同号）
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#安阳殷墟#【说文解牛】#安阳#子鼠辞旧岁，金牛迎新春。牛勤勤恳恳、任劳任怨，象征着自强不息的民族精神，今日，本微博特撷取几桩“牛”事，说文解牛，共话新春。
它们有的意蕴悠长、内涵丰富——憨态可掬的“亚长牛尊”，述说古人对自然的敬畏，体形宽大的“镇河铁牛”，见证人们对河清海晏的向往；有的承载梦想、饱含希望——“打春牛”妙趣横生，寄托着人们对明媚春天的向往，《幸福牛》惟妙惟肖，表现了新时代农民对美好生活的期盼；有的见证历史、书写传承——土火邂逅，孕育出北齐陶牛，折射出星汉灿烂的华夏文明，刀骨碰撞，雕琢出甲骨“牛”，展现了绵延不绝的中华文脉……
牛年说牛，牛气冲天。希望这些“牛”事，能激励人们在新的一年里，发扬“为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛”精神，共同书写新的辉煌。
亚长牛尊 最佳形象代言人
体态壮硕、四足粗短、纹饰华美……不久前，来自3000多年前殷商王朝（安阳殷墟）的“亚长牛尊”亮相央视大型文博探索节目《国家宝藏》，其憨态可掬、冲劲十足的形象给全国观众留下了深刻印象，成了文博领域“牛年说牛”的最佳形象代言人。
2001年10月，中国社科院考古研究所研究员、安阳考古工作站副站长何毓灵在殷墟宫殿区附近“亚长”墓葬中发掘出土了这件牛尊，他说：“这是迄今为止殷墟发现的唯一牛形青铜器。殷商王朝正是中国青铜时代的顶峰时期，这件牛尊是当时青铜铸造技术的典型代表，无论是整体造型还是纹饰雕刻堪称精美绝伦。除了牛腹部两侧的老虎纹饰，牛身上还有鸟、鱼、夔龙等多种动物纹饰。”
“亚长牛尊”通长40厘米，高22.5厘米，腰围52.5厘米。再来细细观察这件牛尊：牛头前伸，嘴唇微微张开，正面看上去好像在对着您微笑，非常生动有趣。牛身背部中央有一个长方形盖子，盖子上有一个半环形小扭，作为打开盖子的把手。盖子和器身有子母口相结合，十分巧妙。
何毓灵说，通过“亚长牛尊”可以考证殷商时期的畜牧业状态。牛尊的横截面呈三角状的短角、短粗有力的四足、浑圆的体态，生动展现了一头成年水牛的雄姿，这是当时生活在华北平原的“圣水牛”，仍为野生，尚未驯化。
商人为何铸造这件青铜器？何毓灵认为，商人非常重视对祖先和自然神的崇拜。在商人的观念中，尚未驯化、体格健壮且有一双弯曲有力大角的水牛更具灵性，所以让它充当人与神沟通的媒介，担负通天地神兽的重要角色，表达了商人对祖先和自然神至高无上的尊敬之意。（河南日报记者 温小娟）
青玉琢吉牛 为君纳祥福
“抽中了河南博物院的红包封面，今年肯定牛气冲天！”“这红包封面既有历史沉淀又有新潮创意……”2月10日，河南博物院联手腾讯博物官推出抽取红包封面活动，上万个红包封面不到半个小时被抢完。
“青玉琢吉牛，为君纳祥福”。河南博物院红包封面选取了正在展出的西周文物青玉牛首形佩作为图案。青玉牛首形佩出土于三门峡虢国墓地，器物呈片状，双牛角弯曲对称，“臣”字形目，小耳朵，嘟嘟脸，造型优美不失可爱。
河南博物院陈列部副主任王景荃说，玉是吉祥的象征，这件牛首形青玉佩是古人用来佩戴胸前以保平安及辟邪，同时也表达了对牛的崇拜。古人对牛非常有感情，从仰韶时期就开始驯化牛，让它成了中国农耕文明中最重要的劳动力之一，成了文明进程中重要的文化符号。
牛通常给人是踏实、勤劳的印象，但它也有威武霸气的一面。在河南博物院“明清河南”展厅门口，就有一尊“镇河铁牛”，其通体呈铜黑色，体形宽大，双目如炬，宛若威震八方的“门神护卫”。
“‘镇河铁牛’跟治理黄河水患密切相关，是为了抑制洪水而铸造，也可以称之‘镇水兽’。”王景荃说，这尊铁牛铸造于清乾隆十三年（1748年）。它来自荥阳泗水河边，泗水是黄河的一个支流。明清时期，黄河时常泛滥成灾，人们受大禹治水用铁牛镇河患、治水英雄李冰刻制石犀“厌水精”等传说影响，想到铸造“镇河铁牛”以借助神的力量镇服水怪、抑制水患。
此外，正在河南博物院汉代展厅展出的鎏金铜牛虽然小巧，但精美的造型却引起了众人的注意。“鎏金铜牛出土于偃师市寇店乡李家村东汉铜器窖藏，窖藏内有大量鎏金铜器，如铜象、铜牛、铜鹿、铜马、铜羊等，充分反映了东汉高超的鎏金工艺。”王景荃说。（河南日报记者 温小娟）
北齐陶牛 倔强有力真牛气
郑州博物馆南水北调中线工程河南段文物保护成果展的安阳二号展柜里，距今1500年左右的一头北齐陶牛静静立于平板之上，迎接又一个牛年的到来。
陶牛的刻画细腻生动，牛头高昂，脖颈坚挺，双目圆睁，鼻翼张开，双唇紧闭，四肢强健，支撑着健硕的躯体，尾下垂，尾尖贴于左后腿，展现出一股倔强有力的“牛气”。
“陶牛整体造型栩栩如生，寓动于静，充分显示了南北朝时期工匠在陶塑艺术方面高深的造诣。”2月10日，郑州博物馆社教部副主任崔龙妹说。
这尊陶牛应为北方黄牛，长32厘米、高22厘米，2008年6月出土于安阳贾进
它们有的意蕴悠长、内涵丰富——憨态可掬的“亚长牛尊”，述说古人对自然的敬畏，体形宽大的“镇河铁牛”，见证人们对河清海晏的向往；有的承载梦想、饱含希望——“打春牛”妙趣横生，寄托着人们对明媚春天的向往，《幸福牛》惟妙惟肖，表现了新时代农民对美好生活的期盼；有的见证历史、书写传承——土火邂逅，孕育出北齐陶牛，折射出星汉灿烂的华夏文明，刀骨碰撞，雕琢出甲骨“牛”，展现了绵延不绝的中华文脉……
牛年说牛，牛气冲天。希望这些“牛”事，能激励人们在新的一年里，发扬“为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛”精神，共同书写新的辉煌。
亚长牛尊 最佳形象代言人
体态壮硕、四足粗短、纹饰华美……不久前，来自3000多年前殷商王朝（安阳殷墟）的“亚长牛尊”亮相央视大型文博探索节目《国家宝藏》，其憨态可掬、冲劲十足的形象给全国观众留下了深刻印象，成了文博领域“牛年说牛”的最佳形象代言人。
2001年10月，中国社科院考古研究所研究员、安阳考古工作站副站长何毓灵在殷墟宫殿区附近“亚长”墓葬中发掘出土了这件牛尊，他说：“这是迄今为止殷墟发现的唯一牛形青铜器。殷商王朝正是中国青铜时代的顶峰时期，这件牛尊是当时青铜铸造技术的典型代表，无论是整体造型还是纹饰雕刻堪称精美绝伦。除了牛腹部两侧的老虎纹饰，牛身上还有鸟、鱼、夔龙等多种动物纹饰。”
“亚长牛尊”通长40厘米，高22.5厘米，腰围52.5厘米。再来细细观察这件牛尊：牛头前伸，嘴唇微微张开，正面看上去好像在对着您微笑，非常生动有趣。牛身背部中央有一个长方形盖子，盖子上有一个半环形小扭，作为打开盖子的把手。盖子和器身有子母口相结合，十分巧妙。
何毓灵说，通过“亚长牛尊”可以考证殷商时期的畜牧业状态。牛尊的横截面呈三角状的短角、短粗有力的四足、浑圆的体态，生动展现了一头成年水牛的雄姿，这是当时生活在华北平原的“圣水牛”，仍为野生，尚未驯化。
商人为何铸造这件青铜器？何毓灵认为，商人非常重视对祖先和自然神的崇拜。在商人的观念中，尚未驯化、体格健壮且有一双弯曲有力大角的水牛更具灵性，所以让它充当人与神沟通的媒介，担负通天地神兽的重要角色，表达了商人对祖先和自然神至高无上的尊敬之意。（河南日报记者 温小娟）
青玉琢吉牛 为君纳祥福
“抽中了河南博物院的红包封面，今年肯定牛气冲天！”“这红包封面既有历史沉淀又有新潮创意……”2月10日，河南博物院联手腾讯博物官推出抽取红包封面活动，上万个红包封面不到半个小时被抢完。
“青玉琢吉牛，为君纳祥福”。河南博物院红包封面选取了正在展出的西周文物青玉牛首形佩作为图案。青玉牛首形佩出土于三门峡虢国墓地，器物呈片状，双牛角弯曲对称，“臣”字形目，小耳朵，嘟嘟脸，造型优美不失可爱。
河南博物院陈列部副主任王景荃说，玉是吉祥的象征，这件牛首形青玉佩是古人用来佩戴胸前以保平安及辟邪，同时也表达了对牛的崇拜。古人对牛非常有感情，从仰韶时期就开始驯化牛，让它成了中国农耕文明中最重要的劳动力之一，成了文明进程中重要的文化符号。
牛通常给人是踏实、勤劳的印象，但它也有威武霸气的一面。在河南博物院“明清河南”展厅门口，就有一尊“镇河铁牛”，其通体呈铜黑色，体形宽大，双目如炬，宛若威震八方的“门神护卫”。
“‘镇河铁牛’跟治理黄河水患密切相关，是为了抑制洪水而铸造，也可以称之‘镇水兽’。”王景荃说，这尊铁牛铸造于清乾隆十三年（1748年）。它来自荥阳泗水河边，泗水是黄河的一个支流。明清时期，黄河时常泛滥成灾，人们受大禹治水用铁牛镇河患、治水英雄李冰刻制石犀“厌水精”等传说影响，想到铸造“镇河铁牛”以借助神的力量镇服水怪、抑制水患。
此外，正在河南博物院汉代展厅展出的鎏金铜牛虽然小巧，但精美的造型却引起了众人的注意。“鎏金铜牛出土于偃师市寇店乡李家村东汉铜器窖藏，窖藏内有大量鎏金铜器，如铜象、铜牛、铜鹿、铜马、铜羊等，充分反映了东汉高超的鎏金工艺。”王景荃说。（河南日报记者 温小娟）
北齐陶牛 倔强有力真牛气
郑州博物馆南水北调中线工程河南段文物保护成果展的安阳二号展柜里，距今1500年左右的一头北齐陶牛静静立于平板之上，迎接又一个牛年的到来。
陶牛的刻画细腻生动，牛头高昂，脖颈坚挺，双目圆睁，鼻翼张开，双唇紧闭，四肢强健，支撑着健硕的躯体，尾下垂，尾尖贴于左后腿，展现出一股倔强有力的“牛气”。
“陶牛整体造型栩栩如生，寓动于静，充分显示了南北朝时期工匠在陶塑艺术方面高深的造诣。”2月10日，郑州博物馆社教部副主任崔龙妹说。
这尊陶牛应为北方黄牛，长32厘米、高22厘米，2008年6月出土于安阳贾进
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