今天唐山事件,跟香港港独事件,总体而言是社会的公益广告不够,七.八十年代我们有五讲四美,香港的公益广告随处可见,人性的弱点本生就缺少自律,人需要反复提醒,几十年改革开放的今天,我们是否达到不用宣传的文明成度。另外谈谈国际问题,国家强盛了,我们更加要文明,讲礼貌,我反复强调我们可以没文化,但不可以没礼貌,有礼行天下,无礼寸步难行!
这几日读中国艺术美学的书,沉浸于诗情画意,禅宗道学,加之我素来很宅,感觉自己活得像个古人,不能说完全超凡脱俗,红尘凡俗倒也奈何不了我什么。
但一个唐山打人事件,分分钟可以让你从这种云端直接跌回凡间!
想起两个小故事:
话说四祖道信曾向三祖僧璨问解脱之道,僧璨说,谁缚你?道信当下大悟。没有人捆缚你,捆缚你的就是你自己。
有一个和尚问石头禅师:如何是净土?石头说,谁弄脏你?这和尚也当下大悟。佛就在你的心中,没有人弄脏了你的心灵,是你自己。
于是我就想:如果禅师去了唐山的烧烤店会怎样?如果禅师遇到不讲理的臭流氓,他该怎么办呢?社会的真实是你一句反问就可以“当下大悟”的么?
你说阿弥陀佛,他说哥要摸你!你说我佛慈悲,他说爷要揍你!你说善哉善哉,板凳砍刀已经让你血溅一地……
你该怎么办?背唐诗吗?说禅语吗?谈情怀吗?五讲四美三热爱吗?抖机灵吗?还是求告呢?求告无果呢?你看,这就是活生生的现实!他一拳就会把你从云端打入凡间。让你知道,所有诗情画意都要建立在安全之上,没有安全保障,没有基本生存,哪里来的那么多诗情画意,大彻大悟,超然世外,艺术之美。
恐怕首先需要养伤了。
所以,什么叫大彻大悟?大彻大悟就是你明白了做梦和臆想解决不了问题,现实需要直面,人要保留诗情画意的雅兴,超越凡俗,更要好好磨练自己的本领,以一当三。
以一当三也不行啊,流氓年年有,今年特别多,对方有九个,那该怎么办?
所以,岁月静好,大彻大悟,超凡脱俗,诗情画意,坐禅修行,理想情怀云云,无不是有条件的。说到底,我们需要生活在一个和平、安定、安全有保障的社会,这是一切的基础!
也请平日里诗情画意,吃斋念佛,自觉高妙,仿佛彻悟者少点空洞说教和自我优越,你所有的幸运,不过在于少吃了一顿烧烤!
而这云端与医院之间的距离,才叫大彻大悟!
——申宇红
但一个唐山打人事件,分分钟可以让你从这种云端直接跌回凡间!
想起两个小故事:
话说四祖道信曾向三祖僧璨问解脱之道,僧璨说,谁缚你?道信当下大悟。没有人捆缚你,捆缚你的就是你自己。
有一个和尚问石头禅师:如何是净土?石头说,谁弄脏你?这和尚也当下大悟。佛就在你的心中,没有人弄脏了你的心灵,是你自己。
于是我就想:如果禅师去了唐山的烧烤店会怎样?如果禅师遇到不讲理的臭流氓,他该怎么办呢?社会的真实是你一句反问就可以“当下大悟”的么?
你说阿弥陀佛,他说哥要摸你!你说我佛慈悲,他说爷要揍你!你说善哉善哉,板凳砍刀已经让你血溅一地……
你该怎么办?背唐诗吗?说禅语吗?谈情怀吗?五讲四美三热爱吗?抖机灵吗?还是求告呢?求告无果呢?你看,这就是活生生的现实!他一拳就会把你从云端打入凡间。让你知道,所有诗情画意都要建立在安全之上,没有安全保障,没有基本生存,哪里来的那么多诗情画意,大彻大悟,超然世外,艺术之美。
恐怕首先需要养伤了。
所以,什么叫大彻大悟?大彻大悟就是你明白了做梦和臆想解决不了问题,现实需要直面,人要保留诗情画意的雅兴,超越凡俗,更要好好磨练自己的本领,以一当三。
以一当三也不行啊,流氓年年有,今年特别多,对方有九个,那该怎么办?
所以,岁月静好,大彻大悟,超凡脱俗,诗情画意,坐禅修行,理想情怀云云,无不是有条件的。说到底,我们需要生活在一个和平、安定、安全有保障的社会,这是一切的基础!
也请平日里诗情画意,吃斋念佛,自觉高妙,仿佛彻悟者少点空洞说教和自我优越,你所有的幸运,不过在于少吃了一顿烧烤!
而这云端与医院之间的距离,才叫大彻大悟!
——申宇红
互联网真了不起,刷个微博都能碰见清朝人[good][微笑]你这么三从四德五讲四美,是不是走路上别人平白无故甩你一个大比兜你都得感恩戴德得给他磕几个响头?说脏话是男人的专利?夜市烧烤摊只给男人开的?被流氓骚扰你不喷死他全家难道还要笑眯眯地跟对方说“好喜欢~我还要~”?你是二逼吗???你没事吧?你没事吧??你没事吧???
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