师复曰：诸善知识，汝等各各净心，听吾说法。若欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧。

若于一切处而不住相，于彼相中，不生憎爱，亦无取舍，不念利益、成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。

若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。

若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相、一行，亦复如是。

我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹霑洽，悉皆发生。承吾旨者，决获菩提；依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：

心地含诸种，普雨悉皆萌。
顿悟华情已，菩提果自成。

师说偈已，曰：其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相。汝等慎勿观静及空其心。此心本净，无可取舍。各自努力，随缘好去。尔时，徒众作礼而退。

（恭录自宗宝本《六祖坛经》）

每次看到放不下的书总会感叹
作者是如何会操弄文字
明明就是介绍个岛屿
连风的气息海的皱褶山的纹理
都能描绘的那么生动
杂糅着岛屿的历史时政和途中偶遇的见闻
每一个ta笔下的地点
都透露着善良热情朴实真诚
种种褪去包裹
生活最初最本真的样子
让人不禁想去那里体验一番
不由想起一个偶有数面之交的朋友
聊她到斯里兰卡的经历
或许有时不该只靠旁人主观的介绍
去想象去臆断一个未知的世界
和好友分享这本书
说它如何吸引我
说它里面展示的是怎样美妙的山林湖泊和大海
说我有多想去其中任何一座岛了却余生
说自己有多爱在书里做梦
我在对话框打满了我的星辰大海
好友简单回复了五个字
“会不会饿死”
愣了几秒
笑出了声
站在阳台
眼前看到的不再是钢筋水泥的森林
不再是川流不息的车水马龙
而是葱茏的热带植物
碧蓝的海水和天空
林间的瀑布
四散自由飞翔的鸟群
respect others
书里说
众生皆苦
务必彼此善待
书里说
你若爱
生活哪里都可爱
你若恨
生活哪里都可恨
不是世界选择了你
是你选择了这个世界
既然没有净土
不如静心
我想保持良善没有错
我想见过黑暗仍相信光明
才会更有期待
我想读书的意义也许就是保持热爱
这本我会看很多遍

龙树菩萨《十住毗婆沙论•易行品》说：“佛法有无量门，如世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是，或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。”

比喻众生于五浊恶世欲凭自力而期入圣道得果之修行，称为难行道；比喻众生依佛之慈悲与愿力，和自己信愿念佛之诚，而往生净土、得不退转，再修菩萨道最终证果之法门，称为易行道。昙鸾大师于《往生论注》卷上说：于无佛之世，经长时勤行精进而至不退转地甚难，称为难行道。

大师又分难行道为五种：

1.外道相善，乱菩萨法；

2.声闻自利，障大慈悲；

3.无顾恶人破他之胜德；

4.颠倒善果，能坏梵行；

5.唯是自力，无他力依持。

以上五事触目皆是，一如陆路步行之苦。书中又指出：若人行易行道，仅以信佛因缘愿生净土，则乘佛愿力，得以往生净土，此即如水路乘船之乐。

后道绰大师于《安乐集》卷上，亦依此说。他将一切行法分为自力与他力，自摄与他摄二种，而立圣道、净土二门之判教说：圣道门即难行道，为自力与自摄之行法；净土门即易行道，为他力及他摄之行法。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师开示：九法界众生，舍此念佛法门，上无以圆成佛道；十方诸佛舍此念佛法门，下无以普利群萌！轻视这个念佛横超法门，而去修其他法门，那恐怕要了生死，就比登天还要更难了！