禅诗佛偈三十首，静心开悟在其中。
1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
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1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
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【OP合伙人的五个个思维】
1、就是员工一定要出钱。
有人说老师不要出钱，我们员工出不起钱，我告诉你，他不出钱，他都没感觉，他不出钱，就相当于你给他一个奖金，最后他就无所谓。
如果他敢出钱，那他肯定也认可，所以第一步一定要出钱，出钱才有感觉，没出钱只是个奖金，老板们都回头想想，你有多少奖金，最后无效的，出钱的核心就是收钱收心，把心留在企业。
如果今年年初他给你交了钱，至少这一年他没打算离职，但是如果他不给你交钱，那就不一定了，他是不是有可能要准备离开？所以收钱就是收心。
2、不要占公司股份。
股份太有限了，你能给多少人，给了也有可能会坐享其成，躺在股权里不作为，也有可能当时给了员工股份，回头想收回来，就非常难了。
很多员工，其实他也不一定要想成为你的股东，他只想要你的分红，有很多老板傻傻地把分红也给出去，把股份也给出去，到最后的结果反而适得其反。我认为最终一定要有一部分人要成为公司股东，但不是立刻马上，而是应该先从OP 合伙人过渡到股权。
3、要对经营成果负责。
员工要面对利润，要有一种利后分配的思维，要一年才能分一次，不能够每个月分钱。
4、不增加激励成本。
我给你分钱，但没有增加我企业的成本，只要不增加激励成本，它就是一种资本化。
5、要持续做大产值跟利润。
企业的利润产值规模越来越大，利润越来越大，叫做蛋糕，蛋糕圈的原理越做越大，越分越多，进来的人也越来越多。
1、就是员工一定要出钱。
有人说老师不要出钱，我们员工出不起钱，我告诉你，他不出钱，他都没感觉，他不出钱，就相当于你给他一个奖金，最后他就无所谓。
如果他敢出钱，那他肯定也认可，所以第一步一定要出钱，出钱才有感觉，没出钱只是个奖金，老板们都回头想想，你有多少奖金，最后无效的，出钱的核心就是收钱收心，把心留在企业。
如果今年年初他给你交了钱，至少这一年他没打算离职，但是如果他不给你交钱，那就不一定了，他是不是有可能要准备离开？所以收钱就是收心。
2、不要占公司股份。
股份太有限了，你能给多少人，给了也有可能会坐享其成，躺在股权里不作为，也有可能当时给了员工股份，回头想收回来，就非常难了。
很多员工，其实他也不一定要想成为你的股东，他只想要你的分红，有很多老板傻傻地把分红也给出去，把股份也给出去，到最后的结果反而适得其反。我认为最终一定要有一部分人要成为公司股东，但不是立刻马上，而是应该先从OP 合伙人过渡到股权。
3、要对经营成果负责。
员工要面对利润，要有一种利后分配的思维，要一年才能分一次，不能够每个月分钱。
4、不增加激励成本。
我给你分钱，但没有增加我企业的成本，只要不增加激励成本，它就是一种资本化。
5、要持续做大产值跟利润。
企业的利润产值规模越来越大，利润越来越大，叫做蛋糕，蛋糕圈的原理越做越大，越分越多，进来的人也越来越多。
不要让麻烦干扰你的生活，学会寻找生活中的小确幸！
伏尔泰有句话说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋子里的一粒沙子”。其实在生活中击垮我们的往往不是惊天动地的大事，而是一些微不足道的小事。
就像你准备充分去面试，然后在拥挤的地铁上高跟鞋被人不小心踩脏了，而自己一心想着面试没有察觉，下了地铁一看顿时懊恼万分。其实就是一些小麻烦影响了情绪。
《佛畏系统》中说道：生活中有许多小麻烦，真正的问题不是麻烦本身。而是你对麻烦的反应。如果是重大压力，你可以把它想象成挑战！把压力变成动力；或者把事情放到更大的维度上去，把它看“小”。
而作者万维钢是前物理学家，现科学作家，“中国好书”“文津图书奖”得主，得到App订阅专栏“万维钢 · 精英日课”主理人。他在日常做事系统中通过丰富的日常案例，带你破除常见的思维误区，掌握系统思维，轻松面对生活的“小麻烦”。
那该如何掌握呢？让我们一步步来探索一下。
1.在日常生活中，善于观察自己的清绪
不知道你有没有发现如果你近来心情不错，就是遇上点小麻烦，你也觉得没啥大事。但如果你已经到了焦头烂额的地步，那每个小麻烦都可能是压倒你的最后一根稻草。所以第一步应该观察自己情绪，才能觉得“小麻烦”很简单。
打个比方，今天你升职了，下班后打算飞奔回家告诉妻子。结果走到半路堵车了，1个小时过去了一动不动，但你心情很好，认为着急也没有，索性就在车里听了会歌，人就平静了不少。
但同样的情况，但你今天失业了下，而且口袋空空，想着月底连房租都快交不起了。遇到堵车，你肯定会一个劲的埋怨这咋啥事都让你碰上了，心情就会变得很差劲。所以我们应该擅长观察自己的情绪。
就像书中奥尔德温说的：如果你感到自己正在握紧双拳、脸红、心跳加快，那就是你要发怒了，这时候你要提醒自己把情绪平复下来，来几个深呼吸。这叫调控自己的情绪。
调控住自己的情绪还有一个秘诀就是“在令你烦恼的事中寻找小确幸”。
2.开心的小事可以中和烦恼的小事
什么是小确幸呢？顾名思义就是小而确定的幸福。比如，你是社恐，但是你的好闺蜜邀请你参加她的生日聚会，你根本不想参加，觉得这是个麻烦。实在不好意思拂了闺蜜的面子参加了。虽然到了现场你感觉自己格格不入，但有了闺蜜的鼓励，你鼓起勇气和别人社交。
结果并不是很糟糕，虽然在过程中和别人聊天磕磕巴巴的，但却让你认识了志趣相投的朋友。所以你回家的时候依然心情不错，这就是小确幸。
这就是小麻烦中的“小确幸”。它能让我们看到生活好的地方，忽略那些不好的地方，更容易跟世界和解。
和世界和解还有重要的核心就是“不把麻烦个人化”，即不是麻烦再针对你一个人。
3.不要把“小麻烦”个人化
麻烦并不是针对你一个人，谁家锅底没灰呢？每个人都会遇到麻烦，并不是世界针对你一个人，更没有那么多人与你为敌。这个麻烦事是客观存在的东西，这不是咱能控制的。
举个例子，很多人在医院排队缴费时，总有一些人插队。可能当你在医院排队，排队系统说一个小时就能等到，结果两个小时过去了还没轮到你，你心里已经有点小恼火了。
实在太无聊了，你左右观察，就发现有个大妈插队了，而大妈振振有词说：我插队怎么了，都不懂得尊老爱幼吗？书都读到狗肚子里去了！这听着你火冒三丈，直接就会和大妈吵起来的。导致你心情郁闷，直到回家的路上还在念叨“啥麻烦都找我”。
但是你没有想过你控制不了谁插队这个问题，你只能控制别人插队时自己的反应。这种小麻烦往往是我们不能控制的，所以不要把“小麻烦”个人化，让自己心态崩塌。
写在最后：
没有都针对你的“麻烦”事，只是恰巧那段日子遇上了而已。每个人每天都会遇到不同的麻烦，也许是出门忘了带伞被淋成落汤鸡，也许是发现自己被渣男骗了，只要我们学会再麻烦中控制自己的小情绪，用《佛畏系统》中日常系统思维应对，肯定可以事半功倍的。
如果你也想掌握这种日常做事系统，轻松面对生活各种难题，这本书你值得拥有！
伏尔泰有句话说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋子里的一粒沙子”。其实在生活中击垮我们的往往不是惊天动地的大事，而是一些微不足道的小事。
就像你准备充分去面试，然后在拥挤的地铁上高跟鞋被人不小心踩脏了，而自己一心想着面试没有察觉，下了地铁一看顿时懊恼万分。其实就是一些小麻烦影响了情绪。
《佛畏系统》中说道：生活中有许多小麻烦，真正的问题不是麻烦本身。而是你对麻烦的反应。如果是重大压力，你可以把它想象成挑战！把压力变成动力；或者把事情放到更大的维度上去，把它看“小”。
而作者万维钢是前物理学家，现科学作家，“中国好书”“文津图书奖”得主，得到App订阅专栏“万维钢 · 精英日课”主理人。他在日常做事系统中通过丰富的日常案例，带你破除常见的思维误区，掌握系统思维，轻松面对生活的“小麻烦”。
那该如何掌握呢？让我们一步步来探索一下。
1.在日常生活中，善于观察自己的清绪
不知道你有没有发现如果你近来心情不错，就是遇上点小麻烦，你也觉得没啥大事。但如果你已经到了焦头烂额的地步，那每个小麻烦都可能是压倒你的最后一根稻草。所以第一步应该观察自己情绪，才能觉得“小麻烦”很简单。
打个比方，今天你升职了，下班后打算飞奔回家告诉妻子。结果走到半路堵车了，1个小时过去了一动不动，但你心情很好，认为着急也没有，索性就在车里听了会歌，人就平静了不少。
但同样的情况，但你今天失业了下，而且口袋空空，想着月底连房租都快交不起了。遇到堵车，你肯定会一个劲的埋怨这咋啥事都让你碰上了，心情就会变得很差劲。所以我们应该擅长观察自己的情绪。
就像书中奥尔德温说的：如果你感到自己正在握紧双拳、脸红、心跳加快，那就是你要发怒了，这时候你要提醒自己把情绪平复下来，来几个深呼吸。这叫调控自己的情绪。
调控住自己的情绪还有一个秘诀就是“在令你烦恼的事中寻找小确幸”。
2.开心的小事可以中和烦恼的小事
什么是小确幸呢？顾名思义就是小而确定的幸福。比如，你是社恐，但是你的好闺蜜邀请你参加她的生日聚会，你根本不想参加，觉得这是个麻烦。实在不好意思拂了闺蜜的面子参加了。虽然到了现场你感觉自己格格不入，但有了闺蜜的鼓励，你鼓起勇气和别人社交。
结果并不是很糟糕，虽然在过程中和别人聊天磕磕巴巴的，但却让你认识了志趣相投的朋友。所以你回家的时候依然心情不错，这就是小确幸。
这就是小麻烦中的“小确幸”。它能让我们看到生活好的地方，忽略那些不好的地方，更容易跟世界和解。
和世界和解还有重要的核心就是“不把麻烦个人化”，即不是麻烦再针对你一个人。
3.不要把“小麻烦”个人化
麻烦并不是针对你一个人，谁家锅底没灰呢？每个人都会遇到麻烦，并不是世界针对你一个人，更没有那么多人与你为敌。这个麻烦事是客观存在的东西，这不是咱能控制的。
举个例子，很多人在医院排队缴费时，总有一些人插队。可能当你在医院排队，排队系统说一个小时就能等到，结果两个小时过去了还没轮到你，你心里已经有点小恼火了。
实在太无聊了，你左右观察，就发现有个大妈插队了，而大妈振振有词说：我插队怎么了，都不懂得尊老爱幼吗？书都读到狗肚子里去了！这听着你火冒三丈，直接就会和大妈吵起来的。导致你心情郁闷，直到回家的路上还在念叨“啥麻烦都找我”。
但是你没有想过你控制不了谁插队这个问题，你只能控制别人插队时自己的反应。这种小麻烦往往是我们不能控制的，所以不要把“小麻烦”个人化，让自己心态崩塌。
写在最后：
没有都针对你的“麻烦”事，只是恰巧那段日子遇上了而已。每个人每天都会遇到不同的麻烦，也许是出门忘了带伞被淋成落汤鸡，也许是发现自己被渣男骗了，只要我们学会再麻烦中控制自己的小情绪，用《佛畏系统》中日常系统思维应对，肯定可以事半功倍的。
如果你也想掌握这种日常做事系统，轻松面对生活各种难题，这本书你值得拥有！
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