随着流量红利的渐行渐远，APP能去哪里要用户增长？
有些APP选择从超级用户身上要转化；有些APP选择下沉市场获取更多的新流量；有些APP加大用户分享的激励筹码以此换来用户的裂变……但APP运营们的焦虑从未停止过，这些办法能维持增长多久？下一个用户运营的增长点又在哪里呢？
数据调查：大多数APP活跃用户占比仅27.8%
为了了解APP运营们的焦虑，我们对市面上资讯类、视频类、工具类等热门APP用户活跃情况进行大数据分析。分析结果显示，除了某些采用现金奖励进行用户裂变的APP月活用户占存量比例超过50%以外，三大主要类别APP月活用户占存量比例的平均值为27.8%。
换句话说，APP还有超过70%的用户资源还有待开发。
为什么APP不去挖掘这70%的用户价值呢？
在数据洞察的基础上，我们还对部分APP运营做了调研。调研发现，大部分APP因用户画像的能力不足，制约了精细化用户运营的开展。比如：这些APP里约60%老用户的画像偏好不全或失效，同时对新注册不活跃用户偏好又完全未知。也就是说APP们并非不想开采这70%的用户资源，而是他们对这些非活跃用户缺乏了解，且没有好的途径和好的办法去了解。
数据&技术壁垒，APP用户画像体系难以发挥作用
APP想要盘活用户就必须先真正了解用户。因此，用户画像是APP了解用户的重要的途径，也是精细化运营的必备工具。
APP通过用户画像可以发现用户的不同特征，为用户打上不同的标签，再根据标签的组合给用户分组，进而开展分组运营。目前，不少APP都开始关注用户画像的应用，一些大厂在自有用户画像体系的基础上还会借助第三方数据工具进行辅助，目的都是想通过精准的用户画像开展精细化运营。但是，APP想要用户画像足够精准，需要解决的问题还很多。
APP用户画像的优化是一个渐进的过程，需要时间沉淀、数据积累和算法模型精进等多个必备条件。
比如，APP无法准确了解新注册用户的偏好，其本质就在于和用户交互时间不够，依靠用户注册时填写的一些资料又不够精准。APP对于沉默用户的画像不全的问题在于APP对于非活跃用户的数据积累缺乏连续性和稳定性，无法了解用户需求的迁移变化。创业期的APP受到资金和人力上的制约，对于用户画像的开发力度不够，导致用户画像区分度不高，无法发挥作用。这些对于APP来说都不是一蹴而就的事情，也是目前的瓶颈所在。
用户画像创新玩法，盘活剩下70%的用户资源
APP想要解决用户画像精准的问题，一方面需要有耐心，能够持续不断的做好用户画像的迭代与更新；另一方面可以借助第三方数据服务商维度全、连续性好、稳定性强的数据优势，补全自有用户画像的短板，提高用户画像的精准度；最后，还需要结合App运营的使用场景，对自身用户画像的应用做出创新。
通过深入研究，结合使用场景上的痛点，总结了以下几种创新的用户画像应用方法：
用法一：新用户预测模型
APP运营为了做好新用户冷启动时常会用到第三方数据服务，但在使用时会发现第三方数据服务提供的标签与自己的用户标签匹配度很低，无法全量覆盖。
以消费水平标签为例，不同的APP对于用户消费水平标签的定义也不同。团购类APP消费300以上就算高消费人群，而汽车类APP里10万的车型属于低端车型。因此，APP对于第三方数据不能拿来直接使用，最好能够通过双方数据建模，生成与自己标签体系相匹配的定制化标签。
在某资讯类APP案例中，双方通过数据联合建模，输出了完整且定制的新画像标签，经过测试标签预测准确度达70%。在执行冷启动的过程中，该APP通过定制标签为新用户推荐感兴趣的内容，新用户次日留存率提升了18%。
用法二：沉默用户的画像补全
在流量红利枯竭的今天，APP激活一个沉默用户要比拉一个新用户更有价值。这么做不仅能节约增长成本，更有利于APP数据积累的连续性、稳定性，也为APP数据开发与应用提供有价值的数据。
APP要唤醒一个沉默用户，不能简单粗暴把用户找回来，而是需要区分用户流失的内因和外因，对应不同的用户和不同情况，做出不同的运营方法和解决方案。
内因可以从APP内部数据中寻找，但是对于用户沉默的外因则需要借助三方数据的能力，了解用户在沉默期内他们线上行为偏好的变化，圈选需要唤醒的用户。而对于这些需要唤醒的用户，仅仅用他们数日前在APP上留下的数据是不够，还需要结合外部数据，洞察用户需求和兴趣点的迁移变化，通过优选渠道和定制内容，让用户重新活回来。
用法三：自定义用户画像特征
在用户兴趣偏好不断挑战人类想象力的今天，APP对于用户画像精细度与构建成本之间很难找到平衡点。标签太粗，区分度就不够，无法精准定向用户。标签细化，需要更多的数据和更长的时间积累，成本无法控制。在这样两难的情况下，APP运营可以通过第三方数据服务商的数据建模能力，结合自己对于某领域的深入研究，实时创建和更新区分度高的特征，帮助用户画像的优化。
比如，对于篮球爱好者的标签，传统的区分特征是根据用户篮球类应用偏好程度来分。APP如果想要标签更加精准，可以结合用户观看比赛的特定行为，特定的线下场景来自定义特征，产生更精准的用户标签。
总之，移动互联网即将迈入向内增长的时代，APP对精细化运营的要求会越来越高，而用户画像在精细化运营中的助攻作用将会越来越凸显。APP只有做精做好用户画像，才能真正了解、把握住用户的需求，做好产品与服务，实现在转化好30%超级用户的同时，盘活剩余70%的用户资源。
有些APP选择从超级用户身上要转化；有些APP选择下沉市场获取更多的新流量；有些APP加大用户分享的激励筹码以此换来用户的裂变……但APP运营们的焦虑从未停止过，这些办法能维持增长多久？下一个用户运营的增长点又在哪里呢？
数据调查：大多数APP活跃用户占比仅27.8%
为了了解APP运营们的焦虑，我们对市面上资讯类、视频类、工具类等热门APP用户活跃情况进行大数据分析。分析结果显示，除了某些采用现金奖励进行用户裂变的APP月活用户占存量比例超过50%以外，三大主要类别APP月活用户占存量比例的平均值为27.8%。
换句话说，APP还有超过70%的用户资源还有待开发。
为什么APP不去挖掘这70%的用户价值呢？
在数据洞察的基础上，我们还对部分APP运营做了调研。调研发现，大部分APP因用户画像的能力不足，制约了精细化用户运营的开展。比如：这些APP里约60%老用户的画像偏好不全或失效，同时对新注册不活跃用户偏好又完全未知。也就是说APP们并非不想开采这70%的用户资源，而是他们对这些非活跃用户缺乏了解，且没有好的途径和好的办法去了解。
数据&技术壁垒，APP用户画像体系难以发挥作用
APP想要盘活用户就必须先真正了解用户。因此，用户画像是APP了解用户的重要的途径，也是精细化运营的必备工具。
APP通过用户画像可以发现用户的不同特征，为用户打上不同的标签，再根据标签的组合给用户分组，进而开展分组运营。目前，不少APP都开始关注用户画像的应用，一些大厂在自有用户画像体系的基础上还会借助第三方数据工具进行辅助，目的都是想通过精准的用户画像开展精细化运营。但是，APP想要用户画像足够精准，需要解决的问题还很多。
APP用户画像的优化是一个渐进的过程，需要时间沉淀、数据积累和算法模型精进等多个必备条件。
比如，APP无法准确了解新注册用户的偏好，其本质就在于和用户交互时间不够，依靠用户注册时填写的一些资料又不够精准。APP对于沉默用户的画像不全的问题在于APP对于非活跃用户的数据积累缺乏连续性和稳定性，无法了解用户需求的迁移变化。创业期的APP受到资金和人力上的制约，对于用户画像的开发力度不够，导致用户画像区分度不高，无法发挥作用。这些对于APP来说都不是一蹴而就的事情，也是目前的瓶颈所在。
用户画像创新玩法，盘活剩下70%的用户资源
APP想要解决用户画像精准的问题，一方面需要有耐心，能够持续不断的做好用户画像的迭代与更新；另一方面可以借助第三方数据服务商维度全、连续性好、稳定性强的数据优势，补全自有用户画像的短板，提高用户画像的精准度；最后，还需要结合App运营的使用场景，对自身用户画像的应用做出创新。
通过深入研究，结合使用场景上的痛点，总结了以下几种创新的用户画像应用方法：
用法一：新用户预测模型
APP运营为了做好新用户冷启动时常会用到第三方数据服务，但在使用时会发现第三方数据服务提供的标签与自己的用户标签匹配度很低，无法全量覆盖。
以消费水平标签为例，不同的APP对于用户消费水平标签的定义也不同。团购类APP消费300以上就算高消费人群，而汽车类APP里10万的车型属于低端车型。因此，APP对于第三方数据不能拿来直接使用，最好能够通过双方数据建模，生成与自己标签体系相匹配的定制化标签。
在某资讯类APP案例中，双方通过数据联合建模，输出了完整且定制的新画像标签，经过测试标签预测准确度达70%。在执行冷启动的过程中，该APP通过定制标签为新用户推荐感兴趣的内容，新用户次日留存率提升了18%。
用法二：沉默用户的画像补全
在流量红利枯竭的今天，APP激活一个沉默用户要比拉一个新用户更有价值。这么做不仅能节约增长成本，更有利于APP数据积累的连续性、稳定性，也为APP数据开发与应用提供有价值的数据。
APP要唤醒一个沉默用户，不能简单粗暴把用户找回来，而是需要区分用户流失的内因和外因，对应不同的用户和不同情况，做出不同的运营方法和解决方案。
内因可以从APP内部数据中寻找，但是对于用户沉默的外因则需要借助三方数据的能力，了解用户在沉默期内他们线上行为偏好的变化，圈选需要唤醒的用户。而对于这些需要唤醒的用户，仅仅用他们数日前在APP上留下的数据是不够，还需要结合外部数据，洞察用户需求和兴趣点的迁移变化，通过优选渠道和定制内容，让用户重新活回来。
用法三：自定义用户画像特征
在用户兴趣偏好不断挑战人类想象力的今天，APP对于用户画像精细度与构建成本之间很难找到平衡点。标签太粗，区分度就不够，无法精准定向用户。标签细化，需要更多的数据和更长的时间积累，成本无法控制。在这样两难的情况下，APP运营可以通过第三方数据服务商的数据建模能力，结合自己对于某领域的深入研究，实时创建和更新区分度高的特征，帮助用户画像的优化。
比如，对于篮球爱好者的标签，传统的区分特征是根据用户篮球类应用偏好程度来分。APP如果想要标签更加精准，可以结合用户观看比赛的特定行为，特定的线下场景来自定义特征，产生更精准的用户标签。
总之，移动互联网即将迈入向内增长的时代，APP对精细化运营的要求会越来越高，而用户画像在精细化运营中的助攻作用将会越来越凸显。APP只有做精做好用户画像，才能真正了解、把握住用户的需求，做好产品与服务，实现在转化好30%超级用户的同时，盘活剩余70%的用户资源。
印光法师：求子的正确做法是什么
与永嘉某居士书
令友求子，拟捨百金。当令请百部感应篇汇编，以送通文理有信心之正人君子，实为不可思议功德，当获感通。
你的朋友求子，打算布施一百金钱财。应当令他请一百部《感应篇汇编》，来送给通文理，有信心的正人君子，这确实是不可思议的功德，应当会获得感通。
又须知求子，先须从培德节欲起。印施善书，乃培德之一端，非止乎此而已。培德，当常看感应篇，阴骘文。善则随分随力而行，恶则如怨如仇而去。
又必须知道，求子，首先必须从培植道德，节制情欲开始。印施善书，这是培德的一个方面，不是只要如此就可以了。培德，应当常常看《感应篇》，《阴骘文》。是善，就要随分随力去实行，是恶，就要如怨家仇敌般去除。
袁了凡行功过格，乃认真体察，丝毫不容放过。故命本不寿而寿，无大功名而大功名，无子而有子。果能追彼芳躅，以期德日增而过日减。即不用功过格，凡了凡之所得者，令友亦当得之。
袁了凡行持《功过格》，是（对行善去恶的道理）认真体察，一丝一毫也不放过。所以他命中本来不该长寿却得了长寿，命中本没有大功名却得到了大功名，命中本没有儿子却有了儿子。果真能够追随袁了凡的善事行迹，以期望德行日渐增长而过失日渐减少，那么即使不用《功过格》，凡是袁了凡所得到的，你的朋友也应当会得到。
况彼主持报馆，握言论机关之权。凡伤风败俗之无益文字，概勿登报。凡淑世善民之格言至论，日载几则。渐摩渐染，令人日趋于善而不自知。此实大丈夫不据位而行救国救民善政之大权。具此因缘，不知如此而为。所谓虽登宝山，仍复空手而归耳。惜哉。
何况他主持报馆事务，掌握言论机关的权力。凡是伤风败俗的无益文字，一概不要登报。凡是济世育民的格言善论，每天登载几则。渐渐陶治，渐渐熏染，令大众在不知不觉中日渐趋向于善道。这实在是大丈夫不当官而实行救国救民，妥善治国的大道。具有这种因缘，却不知道如此去做。就是所谓的虽然登上宝山，仍然空手而归，实在可惜！
节欲一事，其理甚深，其关系甚大，其话甚不易说。夫天生男女，圣人法天立则，令男女居室，以为人伦之最大者。以上关风化，下承宗祧（tiāo）。岂为人日图快乐，而常以欲事为事乎。节欲这一件事，道理很深，关系重大，话却很不容易说。上天化育出男女，圣人依据天道建立法则，令男女共居一室，作为最大的人伦。是因为这件事上关道德风气，下为承继宗嗣。哪里是为了让人们每天贪图快乐，而常常以淫欲为事务呢？
贪欲之人，其精薄而无力，如秕（bǐ）种不能生芽，故难生。即生，多多皆未成人而夭。即幸而不夭，亦必单弱柔懦，无大树立。若能保养精神，节欲半年，待其妇天癸发后，择良宵吉期，相与一交，决定受孕。
贪房欲的人，他的精单薄而无力，如同秕种子一样不能够发芽，所以很难生子。即使生了儿子，大多没有成人就夭折了。即使有幸不夭折，也必定单薄柔弱，没有什么大的建树。如果能够保养精神，节欲半年，等待他的夫人月事完结之后，选择良宵吉日，一次交合，决定受孕。
从此永断欲事，则所生之子，不但性行贞良，欲念轻薄。而且体质庞厚，无诸胎毒痘疹疾病等患。天癸，即经水也。经水尽后方受孕，余时多不受孕。经水未尽，断不可交。交则妇即受病成带，勿望受孕矣。
从此之后永远断除房事，那么他所生的儿子，不但性情行为贞良，欲念淡薄。而且体质厚重结实，没有胎毒、痘疹疾病等病患。天癸：就是经血。经血完尽之后方才能受孕，其余的时候大多不受孕。经血没有完尽，绝对不可以交合。否则，妇女就会受病成带，不要再指望受孕了。
人之大伦之事，岂可恶日恶时而行，故须择良宵也。礼记月令篇，记圣王于仲春，先雷三日，奋木铎以令兆民曰，雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。奋木铎以令兆民者，令地方官声铎以告百姓也。容止，犹言动静。不戒容止，谓行房事也。生子不备，即五官不全等。世每有生子，或异人类，或形体缺损，皆坐此故。必有凶灾，言其父母，尚有凶祸灾殃，如恶病，夭寿等，不止生子不备也。
男女之间关乎大伦的事，怎么可以在恶日恶时进行呢。所以必须先选择良宵吉日。《礼记·月令篇》记载，古代圣王在二月份，春分前三天，会派人振动木铃来警告百姓平民，并说道：“将要打雷了，如果有不戒除夫妇房事的人，生的儿子有残疾，而且必定会有凶灾。“奋木铎以令兆民”，就是让地方官用木铃声来告诉百姓。“容止”是指动静行为。“不戒容止”说的是行房事。“生子不备”就是五官不全等。世间每每有人生的儿子，或者不像人形，或者形体缺损，都是因为这个缘故。“必有凶灾”：是说这样行房的夫妇，还会有凶祸灾殃，例如恶病，夭寿等等，不仅仅是生儿子五官不全啊。
古圣王重民生，故特注意其事，奋木铎以告之。不但震雷当忌，即大风大雨，恶星值日，及天时交节，佛圣诞期，皆所当忌。此实尊天敬圣，遵王制而敦人伦之大道。
古代圣王注重民生，所以特别注意这件事，振响木铃来普告大众。不但打雷应当忌讳，就是大风大雨，恶星值日，以及天时节气交替，佛与圣人的诞辰，都应当避开。这实在是尊天敬圣，遵守王制而敦崇人伦的大道。
惜世人概不肯出诸口，俾其子子孙孙体质，一代劣于一代。或者少年早夭。或由欲事过度，虽不早夭，竟成衰残，无大树立。多半皆乃父乃母，不知人伦之道之所致也。乃父乃母之不知，由于乃祖乃妣之无教也。
可惜世间人一概不肯说出来，使得他们子子孙孙的体质，一代不如一代。或者少年早夭。或者由于欲事过度，虽然不早夭，竟成为衰残，没有什么大的建树。多半都是他的父母，不知道人伦之道所导致的。他父母之所以不知道，是由于他的祖父祖母没有教导。
子女成人时，当以节欲保身等，委曲开导。父教女不便，母则无妨。能如此，方为真爱子女。而世之爱者，多皆任其纵欲，则其害更有甚于杀子女者，可不哀哉。圣人重胎教，于此致意，乃未胎而预教也。
子女长大成人的时候，应当以节欲保身等话语，方便委曲地对他们加以开导。父亲教导女儿不方便，母亲就没什么妨碍了。能够如此，才是真正爱护子女。而世间的爱，大多都是放任他纵欲，这造成的祸害比杀害子女还要严重得多，实在悲哀啊。圣人注重胎教，在教导子女节欲方面加以关注，是还没有受胎就预先教化啊。
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与永嘉某居士书
令友求子，拟捨百金。当令请百部感应篇汇编，以送通文理有信心之正人君子，实为不可思议功德，当获感通。
你的朋友求子，打算布施一百金钱财。应当令他请一百部《感应篇汇编》，来送给通文理，有信心的正人君子，这确实是不可思议的功德，应当会获得感通。
又须知求子，先须从培德节欲起。印施善书，乃培德之一端，非止乎此而已。培德，当常看感应篇，阴骘文。善则随分随力而行，恶则如怨如仇而去。
又必须知道，求子，首先必须从培植道德，节制情欲开始。印施善书，这是培德的一个方面，不是只要如此就可以了。培德，应当常常看《感应篇》，《阴骘文》。是善，就要随分随力去实行，是恶，就要如怨家仇敌般去除。
袁了凡行功过格，乃认真体察，丝毫不容放过。故命本不寿而寿，无大功名而大功名，无子而有子。果能追彼芳躅，以期德日增而过日减。即不用功过格，凡了凡之所得者，令友亦当得之。
袁了凡行持《功过格》，是（对行善去恶的道理）认真体察，一丝一毫也不放过。所以他命中本来不该长寿却得了长寿，命中本没有大功名却得到了大功名，命中本没有儿子却有了儿子。果真能够追随袁了凡的善事行迹，以期望德行日渐增长而过失日渐减少，那么即使不用《功过格》，凡是袁了凡所得到的，你的朋友也应当会得到。
况彼主持报馆，握言论机关之权。凡伤风败俗之无益文字，概勿登报。凡淑世善民之格言至论，日载几则。渐摩渐染，令人日趋于善而不自知。此实大丈夫不据位而行救国救民善政之大权。具此因缘，不知如此而为。所谓虽登宝山，仍复空手而归耳。惜哉。
何况他主持报馆事务，掌握言论机关的权力。凡是伤风败俗的无益文字，一概不要登报。凡是济世育民的格言善论，每天登载几则。渐渐陶治，渐渐熏染，令大众在不知不觉中日渐趋向于善道。这实在是大丈夫不当官而实行救国救民，妥善治国的大道。具有这种因缘，却不知道如此去做。就是所谓的虽然登上宝山，仍然空手而归，实在可惜！
节欲一事，其理甚深，其关系甚大，其话甚不易说。夫天生男女，圣人法天立则，令男女居室，以为人伦之最大者。以上关风化，下承宗祧（tiāo）。岂为人日图快乐，而常以欲事为事乎。节欲这一件事，道理很深，关系重大，话却很不容易说。上天化育出男女，圣人依据天道建立法则，令男女共居一室，作为最大的人伦。是因为这件事上关道德风气，下为承继宗嗣。哪里是为了让人们每天贪图快乐，而常常以淫欲为事务呢？
贪欲之人，其精薄而无力，如秕（bǐ）种不能生芽，故难生。即生，多多皆未成人而夭。即幸而不夭，亦必单弱柔懦，无大树立。若能保养精神，节欲半年，待其妇天癸发后，择良宵吉期，相与一交，决定受孕。
贪房欲的人，他的精单薄而无力，如同秕种子一样不能够发芽，所以很难生子。即使生了儿子，大多没有成人就夭折了。即使有幸不夭折，也必定单薄柔弱，没有什么大的建树。如果能够保养精神，节欲半年，等待他的夫人月事完结之后，选择良宵吉日，一次交合，决定受孕。
从此永断欲事，则所生之子，不但性行贞良，欲念轻薄。而且体质庞厚，无诸胎毒痘疹疾病等患。天癸，即经水也。经水尽后方受孕，余时多不受孕。经水未尽，断不可交。交则妇即受病成带，勿望受孕矣。
从此之后永远断除房事，那么他所生的儿子，不但性情行为贞良，欲念淡薄。而且体质厚重结实，没有胎毒、痘疹疾病等病患。天癸：就是经血。经血完尽之后方才能受孕，其余的时候大多不受孕。经血没有完尽，绝对不可以交合。否则，妇女就会受病成带，不要再指望受孕了。
人之大伦之事，岂可恶日恶时而行，故须择良宵也。礼记月令篇，记圣王于仲春，先雷三日，奋木铎以令兆民曰，雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。奋木铎以令兆民者，令地方官声铎以告百姓也。容止，犹言动静。不戒容止，谓行房事也。生子不备，即五官不全等。世每有生子，或异人类，或形体缺损，皆坐此故。必有凶灾，言其父母，尚有凶祸灾殃，如恶病，夭寿等，不止生子不备也。
男女之间关乎大伦的事，怎么可以在恶日恶时进行呢。所以必须先选择良宵吉日。《礼记·月令篇》记载，古代圣王在二月份，春分前三天，会派人振动木铃来警告百姓平民，并说道：“将要打雷了，如果有不戒除夫妇房事的人，生的儿子有残疾，而且必定会有凶灾。“奋木铎以令兆民”，就是让地方官用木铃声来告诉百姓。“容止”是指动静行为。“不戒容止”说的是行房事。“生子不备”就是五官不全等。世间每每有人生的儿子，或者不像人形，或者形体缺损，都是因为这个缘故。“必有凶灾”：是说这样行房的夫妇，还会有凶祸灾殃，例如恶病，夭寿等等，不仅仅是生儿子五官不全啊。
古圣王重民生，故特注意其事，奋木铎以告之。不但震雷当忌，即大风大雨，恶星值日，及天时交节，佛圣诞期，皆所当忌。此实尊天敬圣，遵王制而敦人伦之大道。
古代圣王注重民生，所以特别注意这件事，振响木铃来普告大众。不但打雷应当忌讳，就是大风大雨，恶星值日，以及天时节气交替，佛与圣人的诞辰，都应当避开。这实在是尊天敬圣，遵守王制而敦崇人伦的大道。
惜世人概不肯出诸口，俾其子子孙孙体质，一代劣于一代。或者少年早夭。或由欲事过度，虽不早夭，竟成衰残，无大树立。多半皆乃父乃母，不知人伦之道之所致也。乃父乃母之不知，由于乃祖乃妣之无教也。
可惜世间人一概不肯说出来，使得他们子子孙孙的体质，一代不如一代。或者少年早夭。或者由于欲事过度，虽然不早夭，竟成为衰残，没有什么大的建树。多半都是他的父母，不知道人伦之道所导致的。他父母之所以不知道，是由于他的祖父祖母没有教导。
子女成人时，当以节欲保身等，委曲开导。父教女不便，母则无妨。能如此，方为真爱子女。而世之爱者，多皆任其纵欲，则其害更有甚于杀子女者，可不哀哉。圣人重胎教，于此致意，乃未胎而预教也。
子女长大成人的时候，应当以节欲保身等话语，方便委曲地对他们加以开导。父亲教导女儿不方便，母亲就没什么妨碍了。能够如此，才是真正爱护子女。而世间的爱，大多都是放任他纵欲，这造成的祸害比杀害子女还要严重得多，实在悲哀啊。圣人注重胎教，在教导子女节欲方面加以关注，是还没有受胎就预先教化啊。
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白杨，她是田间的神明，是日月星辰下的璀璨明星，是四季的故事，是乐手，是诗人，是画家，是舞者......
白杨树朴素净直，她很普通，在人类的眼中她可能是最不起眼的那一个，更何提她的稀缺性，在情感上亦是。但她从不低头，从不卑微。她知道自己所处的位置并且时时刻刻都在用力生长，心无杂念地向上生长。
最喜北方的白杨，她充满与占有了我一半的童年。孩提时代，放学后最喜欢的就是和伙伴们奔跑在那条熟悉的林荫道上，采集各种美丽的野花，捡拾形态各异五彩斑斓的叶子。大多数人喜欢花儿，我却独爱树叶。常常会捡起一片白杨树的叶子，拿在手上，透着阳光细细地观察她的纹路，她并不美，甚至有点儿单调的意思，但阳光它是个良品，透过这自然的光线我可以很直观的看到她的脉络、她的筋骨以及她的律动。
小时看到最多的，就是田间地头的白杨。她笔直且独立，几乎每家地头都会种一两棵白杨树，不知是为了震慑还是什么其他作用，到现在我也没弄清原因，也不想试着去请教别人，就好像她本应该长在那儿一样，不去打扰，便是对她的最大尊重。
我常常觉得白杨是孤独的，她很少被安排成群结队地生长，都是单调的一个人，固守着她的使命和孤独。她矗立在田间，像是守卫，在看守；又像是圣母，在监督。那时每当放学，做完作业后，我就会跑到地里，帮爸妈做一点儿事情。爸妈认真在忙自己手里的活计，我打着帮忙的旗号，常常原地不动地四处张望，时而看看近在咫尺的山头；时而对着手里的蔬菜苗儿发呆；时而抓一把脚下的细土，让它从我的指缝慢慢滑落，这种感受仿佛时间流逝一般真切。爸妈忙完了一天的农活，我们也收拾东西准备回家，每每这时，经过白杨树的那一刹那，心里总有一种特别的情愫。我觉得她是哀伤的，即使她掩饰了自己的悲凉。别人都是成群结队地生长，四季如常地开花结果，骄傲地哺育着一代又一代。而她从始至终只有她自己，她固守着自己的悲凉，孤独而倔强地站在烈日下，站在秋风里，感受着四季的美丽、无情与无常。如果生命真有一首赞歌的话，我愿意把它送给白杨，作为我弥补她的孤独，作为对我对她的最高赞誉。
春天是她最辉煌的时刻，借着春雨的洗礼，她拼命地吮吸这自然的甘霖，然后奋力生长。春雨带给她无限的生命力与热情，这是一年中她最好动的时刻：生机勃勃，绿意盎然，自由奔放，翩翩起舞。只有在这个时候，她才觉得自己像个年轻人，像也拥有许多东西，像真正在人间活过一样。冷漠苍凉不是她的本意，是她驻守必须保持的姿态。她也爱微笑呀！
夏天，她也会出汗，白天是她最难捱的时刻，一整天的毒日头晒得她喘不过气来。她望着同伴都无力地垂下头去，心想无论如何自己也不能向这烈日低头，一定要坚持到夜幕降临，那样她们就可以短暂的稍事休息。她们坚守着最后一道防线，直到一场久违的大雨突然降临。无比兴奋，欢呼雀跃......
秋天她的叶子渐渐凋零，从第一片叶子飘落到大地上，到最后一片的离开。她流过眼泪，也有不舍，但她都能够及时整理自己的情绪，她懂得取舍，她知道这世上没有永恒不变的事物，离开是安息，是感恩，也是新生。
于我而言，我更喜欢她秋天的姿态：凋零中透着一丝丝寡淡，寡淡中带有一丝丝薄情，薄情中透着一丝丝倔强，倔强中又显现出一丝丝性感。秋色给予她更富足的魅力，使她凋零却不失性感，垂垂老矣却风韵犹存。
秋天的白杨仿若一幅画，光秃秃的枝桠上偶尔会驻足几只鸟，这更增加了她的美感。远观如静，近看则动，一静一动，让人神往与无限遐想。如若是现在，肯定会有路过的人专门为她停留，抑或将她拍下来，作为一瞬间的美，或是永恒的代名词。也会有多情的人，为她写下一首首美丽的小诗，长久地保留或封存，一代又一代的传颂。
如今白杨已并不多见，记忆中的她们都已离我远去，更确切的说，是我先她们而去的，在不知不觉的熟悉中，在渐行渐远的脚步下，在若隐若现的记忆里。或许她未曾远去，她的某些方面已经固化在了我的身体里，我对她的喜爱分毫未减。
有些记忆，非远去，不算记忆。
有些热爱，非坚守，不算热爱。
白杨树朴素净直，她很普通，在人类的眼中她可能是最不起眼的那一个，更何提她的稀缺性，在情感上亦是。但她从不低头，从不卑微。她知道自己所处的位置并且时时刻刻都在用力生长，心无杂念地向上生长。
最喜北方的白杨，她充满与占有了我一半的童年。孩提时代，放学后最喜欢的就是和伙伴们奔跑在那条熟悉的林荫道上，采集各种美丽的野花，捡拾形态各异五彩斑斓的叶子。大多数人喜欢花儿，我却独爱树叶。常常会捡起一片白杨树的叶子，拿在手上，透着阳光细细地观察她的纹路，她并不美，甚至有点儿单调的意思，但阳光它是个良品，透过这自然的光线我可以很直观的看到她的脉络、她的筋骨以及她的律动。
小时看到最多的，就是田间地头的白杨。她笔直且独立，几乎每家地头都会种一两棵白杨树，不知是为了震慑还是什么其他作用，到现在我也没弄清原因，也不想试着去请教别人，就好像她本应该长在那儿一样，不去打扰，便是对她的最大尊重。
我常常觉得白杨是孤独的，她很少被安排成群结队地生长，都是单调的一个人，固守着她的使命和孤独。她矗立在田间，像是守卫，在看守；又像是圣母，在监督。那时每当放学，做完作业后，我就会跑到地里，帮爸妈做一点儿事情。爸妈认真在忙自己手里的活计，我打着帮忙的旗号，常常原地不动地四处张望，时而看看近在咫尺的山头；时而对着手里的蔬菜苗儿发呆；时而抓一把脚下的细土，让它从我的指缝慢慢滑落，这种感受仿佛时间流逝一般真切。爸妈忙完了一天的农活，我们也收拾东西准备回家，每每这时，经过白杨树的那一刹那，心里总有一种特别的情愫。我觉得她是哀伤的，即使她掩饰了自己的悲凉。别人都是成群结队地生长，四季如常地开花结果，骄傲地哺育着一代又一代。而她从始至终只有她自己，她固守着自己的悲凉，孤独而倔强地站在烈日下，站在秋风里，感受着四季的美丽、无情与无常。如果生命真有一首赞歌的话，我愿意把它送给白杨，作为我弥补她的孤独，作为对我对她的最高赞誉。
春天是她最辉煌的时刻，借着春雨的洗礼，她拼命地吮吸这自然的甘霖，然后奋力生长。春雨带给她无限的生命力与热情，这是一年中她最好动的时刻：生机勃勃，绿意盎然，自由奔放，翩翩起舞。只有在这个时候，她才觉得自己像个年轻人，像也拥有许多东西，像真正在人间活过一样。冷漠苍凉不是她的本意，是她驻守必须保持的姿态。她也爱微笑呀！
夏天，她也会出汗，白天是她最难捱的时刻，一整天的毒日头晒得她喘不过气来。她望着同伴都无力地垂下头去，心想无论如何自己也不能向这烈日低头，一定要坚持到夜幕降临，那样她们就可以短暂的稍事休息。她们坚守着最后一道防线，直到一场久违的大雨突然降临。无比兴奋，欢呼雀跃......
秋天她的叶子渐渐凋零，从第一片叶子飘落到大地上，到最后一片的离开。她流过眼泪，也有不舍，但她都能够及时整理自己的情绪，她懂得取舍，她知道这世上没有永恒不变的事物，离开是安息，是感恩，也是新生。
于我而言，我更喜欢她秋天的姿态：凋零中透着一丝丝寡淡，寡淡中带有一丝丝薄情，薄情中透着一丝丝倔强，倔强中又显现出一丝丝性感。秋色给予她更富足的魅力，使她凋零却不失性感，垂垂老矣却风韵犹存。
秋天的白杨仿若一幅画，光秃秃的枝桠上偶尔会驻足几只鸟，这更增加了她的美感。远观如静，近看则动，一静一动，让人神往与无限遐想。如若是现在，肯定会有路过的人专门为她停留，抑或将她拍下来，作为一瞬间的美，或是永恒的代名词。也会有多情的人，为她写下一首首美丽的小诗，长久地保留或封存，一代又一代的传颂。
如今白杨已并不多见，记忆中的她们都已离我远去，更确切的说，是我先她们而去的，在不知不觉的熟悉中，在渐行渐远的脚步下，在若隐若现的记忆里。或许她未曾远去，她的某些方面已经固化在了我的身体里，我对她的喜爱分毫未减。
有些记忆，非远去，不算记忆。
有些热爱，非坚守，不算热爱。
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