我敢笃定每个被生出来的孩子都曾想过一个问题：老妈，你干嘛把我放上了本非我意向的舞台.在到达四十不惑的年纪前，这个问题反反复复会因为生活中的不顺所唤醒.我可以分享分享我现在说服自己的理由，即既来之则安之（别打我，这个常被人挂在口中非常普通的道理），好好体验生活.我很幸运，没有太多外界所施加的压力，我的未来似乎更加的随意，不被框定，何不享受生活中细小事物所带来的情绪波动，即便令我心力憔悴，也让我认识到自己是个有血有肉的人，忍不住仰天长啸一句：活着真好！不过活的过于随意也不好，在高三那年我清楚明白的知道全力以赴带来的充实感，也就想对之后的自己说：用文学抵抗人生的虚无，用理论穿透世间的幻想.（最近对哲学蛮感兴趣的，想看看到底是不是所谓的文字游戏，分辨什么是真正的哲学，哲学到底应该是什么样子的？）

人(我)，有时简单，有时复杂，依势而动，随时而变
或相关于生活境遇，或干于生理激素
因缘起，则关乎于心，系发至外
因缘空，则情止乎礼，随遇而安
潮涨潮落见，希求明心见性，不愧从前
至雨落星寂时，亦能现佛陀
由是不求解脱，无需宽恕

故曰: 本我非我，本我为我
非我者逆之
为我者相往
毛乎于外而刃于心
可于真真假假中无悔

花非人人有
神仙亦难步步生莲
故人离去时
但求无痴无嗔
后埋于西山之下

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【对自我的认识始终是哲学的核心主题。在过去的几十年里，随着神经科学家对大脑研究的逐步深入，主张自我等同于大脑，大脑中的生物化学反应决定了我们一切思想和行为的观念渐成主流。

哲学教授马库斯·加布里尔却犀利指出，将精神的产生理解成生物过程的观念是对自我理解的扭曲和退化。他从康德、莱布尼茨、费希特、谢林等哲学大师的思想中汲取养分，以新实在论和新存在主义为根基，借用思想实验、生活事例和人们耳熟能详的文学作品、科幻影视剧，逻辑严明又妙趣横生地探讨了意识、自我意识等有关自我的核心概念，以及精神与大脑的关系这一精神哲学的核心问题，对形形色色的神经中心主义进行了批判，并提出与主流思潮相抗衡的“自我不是大脑”的观点。】

本书由@重庆出版集团 •重庆出版社出品，马库斯•加布里尔著。
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