中医基础理论——外感病因
病因就是致病因素，致病因素作用于人体后，会破坏人体生理动态平衡，是引起疾病的原因。病因包括外感病因（六淫、疠气）、内伤病因（七情、饮食、劳逸）、病理产物病因（痰饮、瘀血、结石）和其他病因（外伤、寄生虫、胎传）。
六淫
六淫又称六邪，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪，六淫的概念是从六气转化而来，六种气候因素四季轮转，六气太过或者不及就会产生六淫。夏天当热不热冬天当冷不冷，或非其时而有其气，或暴寒暴暖都会让人生病，对病人来说六气就转化成了六淫，对抵抗力强没有生病的人来说就是六气。即使气候正常，也有抵抗力差的人会生病，所以六淫不管天气是否正常，都是客观存在的。
六淫的致病特点
1、季节性；一般来说春天多风，夏天多暑，长夏多湿，秋天多燥，冬天多寒；其中以暑邪和燥邪较为突出。
2、地域性；以中国而言，一般西北多燥寒，东南多湿热，沿海地区会加上风。具体情况还要依据当地的地形环境来定，如潮湿环境多湿邪，干燥高温环境多暑邪火邪燥邪等。
3、相兼性；六种邪气可单独致病，也可相兼侵入人体。以风邪为代表，风为百病之长，常与寒、痰、湿、燥、热（火）等病邪相兼致病。
4、转化性；六淫在疾病发展过程中可以向不同方向转化。转化方向多由人体体质决定，如阴虚体质缺津液，容易化燥；阳虚体质阳气不足，容易化湿等。
5、外入性；六淫邪气多由人体表层（肌腠、口鼻等）侵入，初期多为表证，随着时间推移向不同方向转化，成为里证。
六淫各自的性质与特点
风邪
在致病因素中，具有升发向上向外、使肌腠开泄、善行数变的特性的外邪称之为风邪，因其“动”的特性，所以是阳邪。风是春季的主气，但四季常有，所以风邪引起的疾病不限于春季。
风性升发向上向外，所以易伤阳位（人体上部、外部）。肺是人体最上面的脏，外合皮毛开窍于鼻，易受风邪侵袭引起肺气不宣，会有鼻塞流（清）涕、咽痒咳喘等症状；此外风邪向上游走上扰头面，会有头（上）身痛的症状；
风性使肌腠开泄，毛孔疏松，会有恶风、汗出、发热（低热）的症状；
风性善行而数变，所以病位也有游走不定的特性，如风疹、荨麻疹等；此外还有多变的特性，发病急变化快，如癫痫、中风、面瘫等；
风性主动，有动摇不定的特性，所以风邪作用人体后会有不自主的动作，如震颤、抽搐、角弓反张的症状；
风为百病之长，风使肌腠开泄，使其他邪气易于侵袭人体，所以常和其他病邪联合使人致病。风邪致病以汗出恶风、瘙痒、游走不定、动摇不宁为主要特征。
寒邪
在致病因素中，具有寒冷、凝结、收引特性的外邪称之为寒邪，寒为阴邪，易伤阳气。寒是冬季的主气，但其他季节也会因温差大等原因，人体易感受寒邪。
寒邪伤于肌表会阻遏卫阳，会有恶寒，无汗，发热的症状，这是“伤寒”；如寒邪直中于里伤及脏腑，不同脏腑会有不同部位的局部冷感（痛）和症状，这是“中寒”。
寒性属阴易伤阳气，阴盛则寒，阳气受损身体会出现明显的寒象；
寒性凝结，血液凝结阻滞后就会不通则痛，会有局部冷痛，遇寒加剧的症状；
寒性收引，寒邪会使毛孔收缩，会有无汗、发热的症状；使气机收敛闭郁，气血凝滞会有头身痛，脉紧的症状；使筋脉收缩拘急，会有拘挛作痛、屈伸不利的症状。
寒邪常与风邪相兼入侵人体，寒邪致病以寒象，疼痛（遇寒加重，得温痛减），无汗，筋脉拘急为主要特征。
湿邪
在致病因素中，具有重浊、粘滞、趋下特性的外邪称之为湿邪，湿为阴邪，易伤阳气。湿是长夏的主气，但不管什么季节只要气候潮湿，都容易感受湿邪。
湿为阴邪易伤阳气。与寒邪不同，寒邪是直接损伤阳气，湿邪是留滞在人体局部阻滞气机升降出入，湿邪堵在哪里哪里就会有胀闷感。
湿性重浊，重就是沉重，会有头重身困、四肢沉重的症状；浊就是秽浊，会有分泌物、排泄物秽浊油腻的症状；
湿性粘滞，粘是粘腻不爽，滞是停滞。会有舌苔粘腻，分泌物粘浊，大便粘腻不爽和小便涩滞不畅等症状。此外粘滞还代表湿邪发病缓慢缠绵，病程长常反复的特性；
湿性趋下，湿有下趋之势，容易伤及人体下部和阴位，症状也以下部居多，如下肢水肿，带下，排泄物异常等；
湿邪阻滞气机损伤阳气，有重浊、粘滞、趋下特性。湿邪致病以局部胀闷、局部沉重、分泌物和排泄物浑浊不爽为主要特征。
燥邪
在致病因素中，具有干燥、收敛清肃特性的外邪称之为燥邪。燥为阳邪，易伤阴液。燥是秋季的主气，初秋多温燥，深秋多凉燥，气候干燥的地区也容易感受燥邪。
燥性干燥，燥与湿相对，燥去湿来湿去燥来。干燥容易损耗人体津液，津液亏损就会有皮肤干涩、鼻干咽燥、嘴唇干裂、毛发干枯、大便干燥等症状；
肺为娇脏，喜润勿燥，所以最易受燥邪侵袭，容易损伤肺阴，会有干咳、痰少或黏、痰中带血等症状。
所以燥邪致病的症状以伤津和伤肺为主，主要特征有口鼻咽等官窍干燥，皮毛干枯不荣等。
火（热）邪
在致病因素中，具有火热升腾特性的外邪称之为火（热）邪。火为阳邪，易伤津耗气。火是夏天的主气，火邪为火热所化，发病没有明显的季节性。
首先要区别温、火、热的关系。温为热之渐，火为热之极，温能化热，热能生火，它们在程度上有区别。
火为阳邪，其性炎上；火邪就是阳气过盛，常有灼热和向上的特性，凡人体头面部位有红赤，灼痛肿痛，上火，生疮等热象，大多与火邪有关；
火易伤津耗气；火邪蒸腾津液，常常会有口干舌燥、大便干燥、小便赤短等伤津症状；火热亢盛，会加快阳气运行，也会有汗出、发热等耗气症状，阳气损耗过多还会有少气懒言、神疲乏力的气虚症状；
火邪易生风，动血；热极生风，高热会使肝风内动，会有神昏谵语、四肢抽搐、角弓反张等症状；热能加速血液运行，迫血妄行，会有吐血、衄血、便血、尿血等出血症状；
火邪易扰心神；火与心气相应，火热亢盛影响心藏神的功能，会有烦躁、失眠等症状；
火邪易致疮疡；火邪入血分，在局部聚着散不掉，就会形成局部的红肿热痛的疮疡。
火邪可以外感而来，也经常内生为内火，火邪致病以高热、津亏、耗气、出血、肝风内动、心神不定等为主要特征。
暑邪
在致病因素中，具有炎热、升散、兼湿特性的外邪称之为寒邪，暑为阳邪，是盛夏的主气，多发生在夏至之后立秋之前。
暑邪是阳邪，是盛夏的火气所化，暑邪侵入会有壮热、心烦、面赤、脉洪大等阳热症状；
暑邪其实就是夏季的热邪，同样有热邪的伤津耗气特性，会有汗出、口干舌燥、尿赤短等症状；
暑邪常与湿邪相兼侵入，因为夏季不仅炎热而且潮湿多雨，所以除了暑热症状外，常常会有四肢困重、局部胀闷、分泌物和排泄物浑浊不清等症状；
不同于其他五淫都可外感也可内生，暑邪只有外邪不会内生，但有轻重之分，分为伤暑和中暑。伤暑有发热、汗出、口渴、困乏等症状；中暑会有高热、昏迷、抽搐等症状。暑邪以壮热、阴亏、气虚、湿阻为主要特征。
疠气
在致病因素中，具有强烈致病性和传染性的外邪称之为疠气，由疠气引起的疾病称之为瘟疫或温疫。与六淫不同，是由病原微生物通过口鼻等途径进入人体致病。疠气的传播途径有空气、饮食、蚊虫叮咬等。
疠气一般发病急骤，病情危笃，传染性强，会在大面积流行且死亡率高。疠气有传染给动物不传染给人的，也有传染给人不传染给动物的。且每种疠气发病脏腑不同，同一种疠气专门侵犯某脏腑、经络或某一部位而发病，所以症状相似。
六淫和疠气，均属外感病邪，性质和致病特点各有不同，但症状以火热之证居多，所以也称为外感热病。 https://t.cn/RJZiNl3
病因就是致病因素，致病因素作用于人体后，会破坏人体生理动态平衡，是引起疾病的原因。病因包括外感病因（六淫、疠气）、内伤病因（七情、饮食、劳逸）、病理产物病因（痰饮、瘀血、结石）和其他病因（外伤、寄生虫、胎传）。
六淫
六淫又称六邪，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪，六淫的概念是从六气转化而来，六种气候因素四季轮转，六气太过或者不及就会产生六淫。夏天当热不热冬天当冷不冷，或非其时而有其气，或暴寒暴暖都会让人生病，对病人来说六气就转化成了六淫，对抵抗力强没有生病的人来说就是六气。即使气候正常，也有抵抗力差的人会生病，所以六淫不管天气是否正常，都是客观存在的。
六淫的致病特点
1、季节性；一般来说春天多风，夏天多暑，长夏多湿，秋天多燥，冬天多寒；其中以暑邪和燥邪较为突出。
2、地域性；以中国而言，一般西北多燥寒，东南多湿热，沿海地区会加上风。具体情况还要依据当地的地形环境来定，如潮湿环境多湿邪，干燥高温环境多暑邪火邪燥邪等。
3、相兼性；六种邪气可单独致病，也可相兼侵入人体。以风邪为代表，风为百病之长，常与寒、痰、湿、燥、热（火）等病邪相兼致病。
4、转化性；六淫在疾病发展过程中可以向不同方向转化。转化方向多由人体体质决定，如阴虚体质缺津液，容易化燥；阳虚体质阳气不足，容易化湿等。
5、外入性；六淫邪气多由人体表层（肌腠、口鼻等）侵入，初期多为表证，随着时间推移向不同方向转化，成为里证。
六淫各自的性质与特点
风邪
在致病因素中，具有升发向上向外、使肌腠开泄、善行数变的特性的外邪称之为风邪，因其“动”的特性，所以是阳邪。风是春季的主气，但四季常有，所以风邪引起的疾病不限于春季。
风性升发向上向外，所以易伤阳位（人体上部、外部）。肺是人体最上面的脏，外合皮毛开窍于鼻，易受风邪侵袭引起肺气不宣，会有鼻塞流（清）涕、咽痒咳喘等症状；此外风邪向上游走上扰头面，会有头（上）身痛的症状；
风性使肌腠开泄，毛孔疏松，会有恶风、汗出、发热（低热）的症状；
风性善行而数变，所以病位也有游走不定的特性，如风疹、荨麻疹等；此外还有多变的特性，发病急变化快，如癫痫、中风、面瘫等；
风性主动，有动摇不定的特性，所以风邪作用人体后会有不自主的动作，如震颤、抽搐、角弓反张的症状；
风为百病之长，风使肌腠开泄，使其他邪气易于侵袭人体，所以常和其他病邪联合使人致病。风邪致病以汗出恶风、瘙痒、游走不定、动摇不宁为主要特征。
寒邪
在致病因素中，具有寒冷、凝结、收引特性的外邪称之为寒邪，寒为阴邪，易伤阳气。寒是冬季的主气，但其他季节也会因温差大等原因，人体易感受寒邪。
寒邪伤于肌表会阻遏卫阳，会有恶寒，无汗，发热的症状，这是“伤寒”；如寒邪直中于里伤及脏腑，不同脏腑会有不同部位的局部冷感（痛）和症状，这是“中寒”。
寒性属阴易伤阳气，阴盛则寒，阳气受损身体会出现明显的寒象；
寒性凝结，血液凝结阻滞后就会不通则痛，会有局部冷痛，遇寒加剧的症状；
寒性收引，寒邪会使毛孔收缩，会有无汗、发热的症状；使气机收敛闭郁，气血凝滞会有头身痛，脉紧的症状；使筋脉收缩拘急，会有拘挛作痛、屈伸不利的症状。
寒邪常与风邪相兼入侵人体，寒邪致病以寒象，疼痛（遇寒加重，得温痛减），无汗，筋脉拘急为主要特征。
湿邪
在致病因素中，具有重浊、粘滞、趋下特性的外邪称之为湿邪，湿为阴邪，易伤阳气。湿是长夏的主气，但不管什么季节只要气候潮湿，都容易感受湿邪。
湿为阴邪易伤阳气。与寒邪不同，寒邪是直接损伤阳气，湿邪是留滞在人体局部阻滞气机升降出入，湿邪堵在哪里哪里就会有胀闷感。
湿性重浊，重就是沉重，会有头重身困、四肢沉重的症状；浊就是秽浊，会有分泌物、排泄物秽浊油腻的症状；
湿性粘滞，粘是粘腻不爽，滞是停滞。会有舌苔粘腻，分泌物粘浊，大便粘腻不爽和小便涩滞不畅等症状。此外粘滞还代表湿邪发病缓慢缠绵，病程长常反复的特性；
湿性趋下，湿有下趋之势，容易伤及人体下部和阴位，症状也以下部居多，如下肢水肿，带下，排泄物异常等；
湿邪阻滞气机损伤阳气，有重浊、粘滞、趋下特性。湿邪致病以局部胀闷、局部沉重、分泌物和排泄物浑浊不爽为主要特征。
燥邪
在致病因素中，具有干燥、收敛清肃特性的外邪称之为燥邪。燥为阳邪，易伤阴液。燥是秋季的主气，初秋多温燥，深秋多凉燥，气候干燥的地区也容易感受燥邪。
燥性干燥，燥与湿相对，燥去湿来湿去燥来。干燥容易损耗人体津液，津液亏损就会有皮肤干涩、鼻干咽燥、嘴唇干裂、毛发干枯、大便干燥等症状；
肺为娇脏，喜润勿燥，所以最易受燥邪侵袭，容易损伤肺阴，会有干咳、痰少或黏、痰中带血等症状。
所以燥邪致病的症状以伤津和伤肺为主，主要特征有口鼻咽等官窍干燥，皮毛干枯不荣等。
火（热）邪
在致病因素中，具有火热升腾特性的外邪称之为火（热）邪。火为阳邪，易伤津耗气。火是夏天的主气，火邪为火热所化，发病没有明显的季节性。
首先要区别温、火、热的关系。温为热之渐，火为热之极，温能化热，热能生火，它们在程度上有区别。
火为阳邪，其性炎上；火邪就是阳气过盛，常有灼热和向上的特性，凡人体头面部位有红赤，灼痛肿痛，上火，生疮等热象，大多与火邪有关；
火易伤津耗气；火邪蒸腾津液，常常会有口干舌燥、大便干燥、小便赤短等伤津症状；火热亢盛，会加快阳气运行，也会有汗出、发热等耗气症状，阳气损耗过多还会有少气懒言、神疲乏力的气虚症状；
火邪易生风，动血；热极生风，高热会使肝风内动，会有神昏谵语、四肢抽搐、角弓反张等症状；热能加速血液运行，迫血妄行，会有吐血、衄血、便血、尿血等出血症状；
火邪易扰心神；火与心气相应，火热亢盛影响心藏神的功能，会有烦躁、失眠等症状；
火邪易致疮疡；火邪入血分，在局部聚着散不掉，就会形成局部的红肿热痛的疮疡。
火邪可以外感而来，也经常内生为内火，火邪致病以高热、津亏、耗气、出血、肝风内动、心神不定等为主要特征。
暑邪
在致病因素中，具有炎热、升散、兼湿特性的外邪称之为寒邪，暑为阳邪，是盛夏的主气，多发生在夏至之后立秋之前。
暑邪是阳邪，是盛夏的火气所化，暑邪侵入会有壮热、心烦、面赤、脉洪大等阳热症状；
暑邪其实就是夏季的热邪，同样有热邪的伤津耗气特性，会有汗出、口干舌燥、尿赤短等症状；
暑邪常与湿邪相兼侵入，因为夏季不仅炎热而且潮湿多雨，所以除了暑热症状外，常常会有四肢困重、局部胀闷、分泌物和排泄物浑浊不清等症状；
不同于其他五淫都可外感也可内生，暑邪只有外邪不会内生，但有轻重之分，分为伤暑和中暑。伤暑有发热、汗出、口渴、困乏等症状；中暑会有高热、昏迷、抽搐等症状。暑邪以壮热、阴亏、气虚、湿阻为主要特征。
疠气
在致病因素中，具有强烈致病性和传染性的外邪称之为疠气，由疠气引起的疾病称之为瘟疫或温疫。与六淫不同，是由病原微生物通过口鼻等途径进入人体致病。疠气的传播途径有空气、饮食、蚊虫叮咬等。
疠气一般发病急骤，病情危笃，传染性强，会在大面积流行且死亡率高。疠气有传染给动物不传染给人的，也有传染给人不传染给动物的。且每种疠气发病脏腑不同，同一种疠气专门侵犯某脏腑、经络或某一部位而发病，所以症状相似。
六淫和疠气，均属外感病邪，性质和致病特点各有不同，但症状以火热之证居多，所以也称为外感热病。 https://t.cn/RJZiNl3
因就是致病因素，致病因素作用于人体后，会破坏人体生理动态平衡，是引起疾病的原因。病因包括外感病因（六淫、疠气）、内伤病因（七情、饮食、劳逸）、病理产物病因（痰饮、瘀血、结石）和其他病因（外伤、寄生虫、胎传）。
六淫
六淫又称六邪，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪，六淫的概念是从六气转化而来，六种气候因素四季轮转，六气太过或者不及就会产生六淫。夏天当热不热冬天当冷不冷，或非其时而有其气，或暴寒暴暖都会让人生病，对病人来说六气就转化成了六淫，对抵抗力强没有生病的人来说就是六气。即使气候正常，也有抵抗力差的人会生病，所以六淫不管天气是否正常，都是客观存在的。
六淫的致病特点
1、季节性；一般来说春天多风，夏天多暑，长夏多湿，秋天多燥，冬天多寒；其中以暑邪和燥邪较为突出。
2、地域性；以中国而言，一般西北多燥寒，东南多湿热，沿海地区会加上风。具体情况还要依据当地的地形环境来定，如潮湿环境多湿邪，干燥高温环境多暑邪火邪燥邪等。
3、相兼性；六种邪气可单独致病，也可相兼侵入人体。以风邪为代表，风为百病之长，常与寒、痰、湿、燥、热（火）等病邪相兼致病。
4、转化性；六淫在疾病发展过程中可以向不同方向转化。转化方向多由人体体质决定，如阴虚体质缺津液，容易化燥；阳虚体质阳气不足，容易化湿等。
5、外入性；六淫邪气多由人体表层（肌腠、口鼻等）侵入，初期多为表证，随着时间推移向不同方向转化，成为里证。
六淫各自的性质与特点
风邪
在致病因素中，具有升发向上向外、使肌腠开泄、善行数变的特性的外邪称之为风邪，因其“动”的特性，所以是阳邪。风是春季的主气，但四季常有，所以风邪引起的疾病不限于春季。
风性升发向上向外，所以易伤阳位（人体上部、外部）。肺是人体最上面的脏，外合皮毛开窍于鼻，易受风邪侵袭引起肺气不宣，会有鼻塞流（清）涕、咽痒咳喘等症状；此外风邪向上游走上扰头面，会有头（上）身痛的症状；
风性使肌腠开泄，毛孔疏松，会有恶风、汗出、发热（低热）的症状；
风性善行而数变，所以病位也有游走不定的特性，如风疹、荨麻疹等；此外还有多变的特性，发病急变化快，如癫痫、中风、面瘫等；
风性主动，有动摇不定的特性，所以风邪作用人体后会有不自主的动作，如震颤、抽搐、角弓反张的症状；
风为百病之长，风使肌腠开泄，使其他邪气易于侵袭人体，所以常和其他病邪联合使人致病。风邪致病以汗出恶风、瘙痒、游走不定、动摇不宁为主要特征。
寒邪
在致病因素中，具有寒冷、凝结、收引特性的外邪称之为寒邪，寒为阴邪，易伤阳气。寒是冬季的主气，但其他季节也会因温差大等原因，人体易感受寒邪。
寒邪伤于肌表会阻遏卫阳，会有恶寒，无汗，发热的症状，这是“伤寒”；如寒邪直中于里伤及脏腑，不同脏腑会有不同部位的局部冷感（痛）和症状，这是“中寒”。
寒性属阴易伤阳气，阴盛则寒，阳气受损身体会出现明显的寒象；
寒性凝结，血液凝结阻滞后就会不通则痛，会有局部冷痛，遇寒加剧的症状；
寒性收引，寒邪会使毛孔收缩，会有无汗、发热的症状；使气机收敛闭郁，气血凝滞会有头身痛，脉紧的症状；使筋脉收缩拘急，会有拘挛作痛、屈伸不利的症状。
寒邪常与风邪相兼入侵人体，寒邪致病以寒象，疼痛（遇寒加重，得温痛减），无汗，筋脉拘急为主要特征。
湿邪
在致病因素中，具有重浊、粘滞、趋下特性的外邪称之为湿邪，湿为阴邪，易伤阳气。湿是长夏的主气，但不管什么季节只要气候潮湿，都容易感受湿邪。
湿为阴邪易伤阳气。与寒邪不同，寒邪是直接损伤阳气，湿邪是留滞在人体局部阻滞气机升降出入，湿邪堵在哪里哪里就会有胀闷感。
湿性重浊，重就是沉重，会有头重身困、四肢沉重的症状；浊就是秽浊，会有分泌物、排泄物秽浊油腻的症状；
湿性粘滞，粘是粘腻不爽，滞是停滞。会有舌苔粘腻，分泌物粘浊，大便粘腻不爽和小便涩滞不畅等症状。此外粘滞还代表湿邪发病缓慢缠绵，病程长常反复的特性；
湿性趋下，湿有下趋之势，容易伤及人体下部和阴位，症状也以下部居多，如下肢水肿，带下，排泄物异常等；
湿邪阻滞气机损伤阳气，有重浊、粘滞、趋下特性。湿邪致病以局部胀闷、局部沉重、分泌物和排泄物浑浊不爽为主要特征。
燥邪
在致病因素中，具有干燥、收敛清肃特性的外邪称之为燥邪。燥为阳邪，易伤阴液。燥是秋季的主气，初秋多温燥，深秋多凉燥，气候干燥的地区也容易感受燥邪。
燥性干燥，燥与湿相对，燥去湿来湿去燥来。干燥容易损耗人体津液，津液亏损就会有皮肤干涩、鼻干咽燥、嘴唇干裂、毛发干枯、大便干燥等症状；
肺为娇脏，喜润勿燥，所以最易受燥邪侵袭，容易损伤肺阴，会有干咳、痰少或黏、痰中带血等症状。
所以燥邪致病的症状以伤津和伤肺为主，主要特征有口鼻咽等官窍干燥，皮毛干枯不荣等。
火（热）邪
在致病因素中，具有火热升腾特性的外邪称之为火（热）邪。火为阳邪，易伤津耗气。火是夏天的主气，火邪为火热所化，发病没有明显的季节性。
首先要区别温、火、热的关系。温为热之渐，火为热之极，温能化热，热能生火，它们在程度上有区别。
火为阳邪，其性炎上；火邪就是阳气过盛，常有灼热和向上的特性，凡人体头面部位有红赤，灼痛肿痛，上火，生疮等热象，大多与火邪有关；
火易伤津耗气；火邪蒸腾津液，常常会有口干舌燥、大便干燥、小便赤短等伤津症状；火热亢盛，会加快阳气运行，也会有汗出、发热等耗气症状，阳气损耗过多还会有少气懒言、神疲乏力的气虚症状；
火邪易生风，动血；热极生风，高热会使肝风内动，会有神昏谵语、四肢抽搐、角弓反张等症状；热能加速血液运行，迫血妄行，会有吐血、衄血、便血、尿血等出血症状；
火邪易扰心神；火与心气相应，火热亢盛影响心藏神的功能，会有烦躁、失眠等症状；
火邪易致疮疡；火邪入血分，在局部聚着散不掉，就会形成局部的红肿热痛的疮疡。
火邪可以外感而来，也经常内生为内火，火邪致病以高热、津亏、耗气、出血、肝风内动、心神不定等为主要特征。
暑邪
在致病因素中，具有炎热、升散、兼湿特性的外邪称之为寒邪，暑为阳邪，是盛夏的主气，多发生在夏至之后立秋之前。
暑邪是阳邪，是盛夏的火气所化，暑邪侵入会有壮热、心烦、面赤、脉洪大等阳热症状；
暑邪其实就是夏季的热邪，同样有热邪的伤津耗气特性，会有汗出、口干舌燥、尿赤短等症状；
暑邪常与湿邪相兼侵入，因为夏季不仅炎热而且潮湿多雨，所以除了暑热症状外，常常会有四肢困重、局部胀闷、分泌物和排泄物浑浊不清等症状；
不同于其他五淫都可外感也可内生，暑邪只有外邪不会内生，但有轻重之分，分为伤暑和中暑。伤暑有发热、汗出、口渴、困乏等症状；中暑会有高热、昏迷、抽搐等症状。暑邪以壮热、阴亏、气虚、湿阻为主要特征。
疠气
在致病因素中，具有强烈致病性和传染性的外邪称之为疠气，由疠气引起的疾病称之为瘟疫或温疫。与六淫不同，是由病原微生物通过口鼻等途径进入人体致病。疠气的传播途径有空气、饮食、蚊虫叮咬等。
疠气一般发病急骤，病情危笃，传染性强，会在大面积流行且死亡率高。疠气有传染给动物不传染给人的，也有传染给人不传染给动物的。且每种疠气发病脏腑不同，同一种疠气专门侵犯某脏腑、经络或某一部位而发病，所以症状相似。
六淫和疠气，均属外感病邪，性质和致病特点各有不同，但症状以火热之证居多，所以也称为外感热病。
六淫
六淫又称六邪，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪，六淫的概念是从六气转化而来，六种气候因素四季轮转，六气太过或者不及就会产生六淫。夏天当热不热冬天当冷不冷，或非其时而有其气，或暴寒暴暖都会让人生病，对病人来说六气就转化成了六淫，对抵抗力强没有生病的人来说就是六气。即使气候正常，也有抵抗力差的人会生病，所以六淫不管天气是否正常，都是客观存在的。
六淫的致病特点
1、季节性；一般来说春天多风，夏天多暑，长夏多湿，秋天多燥，冬天多寒；其中以暑邪和燥邪较为突出。
2、地域性；以中国而言，一般西北多燥寒，东南多湿热，沿海地区会加上风。具体情况还要依据当地的地形环境来定，如潮湿环境多湿邪，干燥高温环境多暑邪火邪燥邪等。
3、相兼性；六种邪气可单独致病，也可相兼侵入人体。以风邪为代表，风为百病之长，常与寒、痰、湿、燥、热（火）等病邪相兼致病。
4、转化性；六淫在疾病发展过程中可以向不同方向转化。转化方向多由人体体质决定，如阴虚体质缺津液，容易化燥；阳虚体质阳气不足，容易化湿等。
5、外入性；六淫邪气多由人体表层（肌腠、口鼻等）侵入，初期多为表证，随着时间推移向不同方向转化，成为里证。
六淫各自的性质与特点
风邪
在致病因素中，具有升发向上向外、使肌腠开泄、善行数变的特性的外邪称之为风邪，因其“动”的特性，所以是阳邪。风是春季的主气，但四季常有，所以风邪引起的疾病不限于春季。
风性升发向上向外，所以易伤阳位（人体上部、外部）。肺是人体最上面的脏，外合皮毛开窍于鼻，易受风邪侵袭引起肺气不宣，会有鼻塞流（清）涕、咽痒咳喘等症状；此外风邪向上游走上扰头面，会有头（上）身痛的症状；
风性使肌腠开泄，毛孔疏松，会有恶风、汗出、发热（低热）的症状；
风性善行而数变，所以病位也有游走不定的特性，如风疹、荨麻疹等；此外还有多变的特性，发病急变化快，如癫痫、中风、面瘫等；
风性主动，有动摇不定的特性，所以风邪作用人体后会有不自主的动作，如震颤、抽搐、角弓反张的症状；
风为百病之长，风使肌腠开泄，使其他邪气易于侵袭人体，所以常和其他病邪联合使人致病。风邪致病以汗出恶风、瘙痒、游走不定、动摇不宁为主要特征。
寒邪
在致病因素中，具有寒冷、凝结、收引特性的外邪称之为寒邪，寒为阴邪，易伤阳气。寒是冬季的主气，但其他季节也会因温差大等原因，人体易感受寒邪。
寒邪伤于肌表会阻遏卫阳，会有恶寒，无汗，发热的症状，这是“伤寒”；如寒邪直中于里伤及脏腑，不同脏腑会有不同部位的局部冷感（痛）和症状，这是“中寒”。
寒性属阴易伤阳气，阴盛则寒，阳气受损身体会出现明显的寒象；
寒性凝结，血液凝结阻滞后就会不通则痛，会有局部冷痛，遇寒加剧的症状；
寒性收引，寒邪会使毛孔收缩，会有无汗、发热的症状；使气机收敛闭郁，气血凝滞会有头身痛，脉紧的症状；使筋脉收缩拘急，会有拘挛作痛、屈伸不利的症状。
寒邪常与风邪相兼入侵人体，寒邪致病以寒象，疼痛（遇寒加重，得温痛减），无汗，筋脉拘急为主要特征。
湿邪
在致病因素中，具有重浊、粘滞、趋下特性的外邪称之为湿邪，湿为阴邪，易伤阳气。湿是长夏的主气，但不管什么季节只要气候潮湿，都容易感受湿邪。
湿为阴邪易伤阳气。与寒邪不同，寒邪是直接损伤阳气，湿邪是留滞在人体局部阻滞气机升降出入，湿邪堵在哪里哪里就会有胀闷感。
湿性重浊，重就是沉重，会有头重身困、四肢沉重的症状；浊就是秽浊，会有分泌物、排泄物秽浊油腻的症状；
湿性粘滞，粘是粘腻不爽，滞是停滞。会有舌苔粘腻，分泌物粘浊，大便粘腻不爽和小便涩滞不畅等症状。此外粘滞还代表湿邪发病缓慢缠绵，病程长常反复的特性；
湿性趋下，湿有下趋之势，容易伤及人体下部和阴位，症状也以下部居多，如下肢水肿，带下，排泄物异常等；
湿邪阻滞气机损伤阳气，有重浊、粘滞、趋下特性。湿邪致病以局部胀闷、局部沉重、分泌物和排泄物浑浊不爽为主要特征。
燥邪
在致病因素中，具有干燥、收敛清肃特性的外邪称之为燥邪。燥为阳邪，易伤阴液。燥是秋季的主气，初秋多温燥，深秋多凉燥，气候干燥的地区也容易感受燥邪。
燥性干燥，燥与湿相对，燥去湿来湿去燥来。干燥容易损耗人体津液，津液亏损就会有皮肤干涩、鼻干咽燥、嘴唇干裂、毛发干枯、大便干燥等症状；
肺为娇脏，喜润勿燥，所以最易受燥邪侵袭，容易损伤肺阴，会有干咳、痰少或黏、痰中带血等症状。
所以燥邪致病的症状以伤津和伤肺为主，主要特征有口鼻咽等官窍干燥，皮毛干枯不荣等。
火（热）邪
在致病因素中，具有火热升腾特性的外邪称之为火（热）邪。火为阳邪，易伤津耗气。火是夏天的主气，火邪为火热所化，发病没有明显的季节性。
首先要区别温、火、热的关系。温为热之渐，火为热之极，温能化热，热能生火，它们在程度上有区别。
火为阳邪，其性炎上；火邪就是阳气过盛，常有灼热和向上的特性，凡人体头面部位有红赤，灼痛肿痛，上火，生疮等热象，大多与火邪有关；
火易伤津耗气；火邪蒸腾津液，常常会有口干舌燥、大便干燥、小便赤短等伤津症状；火热亢盛，会加快阳气运行，也会有汗出、发热等耗气症状，阳气损耗过多还会有少气懒言、神疲乏力的气虚症状；
火邪易生风，动血；热极生风，高热会使肝风内动，会有神昏谵语、四肢抽搐、角弓反张等症状；热能加速血液运行，迫血妄行，会有吐血、衄血、便血、尿血等出血症状；
火邪易扰心神；火与心气相应，火热亢盛影响心藏神的功能，会有烦躁、失眠等症状；
火邪易致疮疡；火邪入血分，在局部聚着散不掉，就会形成局部的红肿热痛的疮疡。
火邪可以外感而来，也经常内生为内火，火邪致病以高热、津亏、耗气、出血、肝风内动、心神不定等为主要特征。
暑邪
在致病因素中，具有炎热、升散、兼湿特性的外邪称之为寒邪，暑为阳邪，是盛夏的主气，多发生在夏至之后立秋之前。
暑邪是阳邪，是盛夏的火气所化，暑邪侵入会有壮热、心烦、面赤、脉洪大等阳热症状；
暑邪其实就是夏季的热邪，同样有热邪的伤津耗气特性，会有汗出、口干舌燥、尿赤短等症状；
暑邪常与湿邪相兼侵入，因为夏季不仅炎热而且潮湿多雨，所以除了暑热症状外，常常会有四肢困重、局部胀闷、分泌物和排泄物浑浊不清等症状；
不同于其他五淫都可外感也可内生，暑邪只有外邪不会内生，但有轻重之分，分为伤暑和中暑。伤暑有发热、汗出、口渴、困乏等症状；中暑会有高热、昏迷、抽搐等症状。暑邪以壮热、阴亏、气虚、湿阻为主要特征。
疠气
在致病因素中，具有强烈致病性和传染性的外邪称之为疠气，由疠气引起的疾病称之为瘟疫或温疫。与六淫不同，是由病原微生物通过口鼻等途径进入人体致病。疠气的传播途径有空气、饮食、蚊虫叮咬等。
疠气一般发病急骤，病情危笃，传染性强，会在大面积流行且死亡率高。疠气有传染给动物不传染给人的，也有传染给人不传染给动物的。且每种疠气发病脏腑不同，同一种疠气专门侵犯某脏腑、经络或某一部位而发病，所以症状相似。
六淫和疠气，均属外感病邪，性质和致病特点各有不同，但症状以火热之证居多，所以也称为外感热病。
【短篇混沌的初始】
七-阴阳五行总数之和，太阴，太阳，五行（金，木，水，火，土）。故万物有五行属性，人有三魂七魄，五行造命，王朝有五行德运，方位有五行归属，同上对应日月！而西方文化更是把7视为幸运数字，在信仰中也有所体现，基督上帝6+1＝7天创造世界，又用亚当第7根肋骨创造夏娃，还有彩虹光谱有7色，古琴有7弦，音乐有7音符，算盘有7粒算珠，自然物品摔碎后会裂成7大块，等等！7也蕴含生机！
诸如此类，不胜枚举！纵观东方传统文化和西方文化，7的含义都是尊贵神秘的！所有的这些都与上神最初创造世界原由有关，天外天是诸上神的居所，广阔无垠，星河天蓝，罗灯棋布，千百光色，万条湖流，不分黑白，永无昼夜，无知无觉，其星可食，其星可摘，伴星而游，枕星而眠，逍遥自在，当众神自觉无趣之时，一位名叫玄天的上神想要创造一个跟天外天不尽相同的世界，供大家的元神体验玩乐，这个想法得到了众神的认可，于是便开启了创造之旅，为了高度逼真，采用幻化之法，星海触手可得，玄天随手抓去一把，挥洒开来，只见7颗色彩斑斓的半星相互碰撞交织在一起，不断放大随着轰鸣的一声，7颗伴星形成一团彩气后慢慢变得透明起来，只见一个崭新的时空在上神玄天的手中浮现开来，这个新的世界不及天外天的万分之一，太小了，最初想要进入的上神必须缩小自己的元神才可以，而且进去以后没有任何载体元神四处游荡，并没有想象中的乐趣，也没有天外天色泽万千的光鲜感！最后几乎没有上神愿意体验，这次创造也以失败告终！而上神玄天无奈只能把自己的杰作扔在了脚下，大概过了很久，上神玄天突然发现被丢弃的那个新世界变得热闹起来，这7颗伴星被丢弃后竟然一直在不停交织演化放大，上神玄天第一次感受到了这种交织未知的力量，对待自己杰作惊喜之余总有些不安的忧虑，此等力量也吸引着众神前来一看究竟，只见这个演化后的世界，外裹一团彩气，内里7颗伴星竟散发出了不同的颜色，赤橙黄绿青蓝紫（那时没有颜色概念，这是后来定义的形容名），这7色交织在一起更显得别有一番天地！所有的种物也显得更加立体了，这种感觉之前在外天是没有的，（天外天有千种颜色，众神的世界是千彩斑斓的，这就好比一个人整天看彩色电视机眼花缭乱，突然换成黑白电视，反倒有种物体立现，非黑即白的简单视觉感，至于为何人目前想象不到，也看不到别的颜色，那是因为在当下这个世界（地球）万物，包括人的眼睛及身体，只有这7种颜色散发出所代表的物质构成的，故凡人只能识别7种颜色，以及与这7色相近的颜色合在一起一共最多12种颜色）只见这7半星呈倍数不停演化，1，7，14，21，28，35，42，49直至上下分散聚合，此时各位上神都想要跃跃欲试体验一下创造天地的感觉，便有了摘星幻化的念头，于是外天的星河（这里指的是类似现代星星✨ 发光的原始未知物质，这里的星并不是○圆形）半星不停减少，快要消耗殆尽，当诸神都沉浸在自我创造并由元神进入体验新世界的成就感当中时，危机悄然无声到来了，外天千彩斑斓的世界里，开始逐渐有了许多被其他众神创造出的彩气星团出现，犹如人间的烟花齐放，时而绚烂，时而宁静，时而浮升，时而灵动，有8颗星的，10颗星的，30颗的，100颗的各种组合星团，有无限幻化放大的，有幻化缩小的，有静滞不动的，在各种星团演化期间随着一声轰鸣的震颤，那个100颗组合的星团无限放大演化后突然碎裂了，创造这个星团的上神名叫御天，他的元神此刻全部已经进入内里体验，只留下了元形在外天，只见元形开始慢慢失去光感，那个碎裂星团分散成为了一片一片透明漂浮的原物质四上而下游动还能发出声音，御天的元神随星团崩坏分裂了，外天此时的颜色也逐渐变得暗淡起来，（不管外天还是现在，物质最好的形态是零星分散，原始状态，不化不生，不增也不减，然而物质一旦组合便会有消耗期及衰退期，也可以称之为周期或寿元寿命）
之后紧接着一个又一个的星团相继碎裂，整个外天都在震颤，四处飘浮着各位上神崩坏分散的元神物质，还有多尊众神巍峨经天的元形，在失去元神后而变得无光沉暗如同人间石化的雕像一般冰冷无言，深寂静默的矗立在原处，一切都变得未知不可控起来，剩余的诸神不得不停止了体验，此时上神玄天发现了些许奇怪之处，所有但凡碎裂崩坏的星团全部是双组双数的，（即10颗，20颗，～100颗）而所有但凡正常演化的都是双组单数的星团，（即7颗，9颗，～101颗）所有的原始单数星团双组以后都会剩留一颗原始半星（即6＋1＝7，7－2×3＝1，其中6可以两两相组就是双组的含义）而所有的原始双数星团两两相组以后相结合成新星，（即8－2×4＝0）无剩留原始半星，玄天沉思过后再次凝视自己创造的星团，依然在稳定有序的演化当中，早已经重新组合，在这之后也丝毫没有出现停滞或崩坏的迹象，此刻更呈现出了6颗伴星以那剩留的1颗原始伴星为中心旋转跳动的形态，（6环1，这种形态在现代自然世界当中也是很常见的，漫天纷飞的雪花，棱净唯美！蜜蜂的蜂巢！重要工业应用材料苯与石墨的分子结构！乌龟的龟壳！等等以及华夏龙马负图，神龟驮书，由河图洛书演化出的八卦结构！当然还有我们的梨宫布局，前三，后三，核心中一，竖三，斜三，相互成环！如果将6环1形态，六点连线以后就是正六边形，更加直观！虽然与圆形接近，但是却拥有圆形所没有的6个边面，6个基点＋中间1个核心点，外角和又呈360度，完美，稳定，可循环！）再看其他上神所造现存正常的星团也是呈现这种双数环1旋转的形态，突然元神一惊，双数最后中心呈无核结构，单数无法完整相结合，始终剩留一颗，中心呈有核结构，没错，只有单数星团存留原始伴星，才可以正常演化，乃至无限演化（巧合的是现代数学计算中，分别用1、2、3、4、5、6去除以7，它们都是无限循环的小数，并且小数部位的循环节都在第7位，这也象征着物质的延续无限循环！）想到这里上神玄天最开始的那一丝忧虑似乎有所消减！ （小说情节，如有雷同，纯属巧合）
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